Tibetan
་པོར་འཛིན་ཞེན་ཨ་འཐས་པས། །དངོས་པོ་དངོས་པོའི་དུཿཁས་འགྲོ་འདི་མནར། །དངོས་པོ་དངོས་པོར་སྣང་ཀུན་གདོད་མ་ནས། །དངོས་པོ་དངོས་པོར་མེད་པ་རྟོགས་ན་ཐར། །༡༦ལྟ་བུ་སྟེ་ཐོག་མའི་ཟུང་ལྡན་སོ་གཅིག་ཚར་རོ། །གཉིས་པ་གནས་གཞན་ན་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ལ་དྲུག་གི། དང་པོ་རྐང་བཞིའི་དབུས་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། མ་རིག་མུན་པ་ལས་རྒྱལ་རྒྱལ་བའི་འོད། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་བའི་དབང་། །སྲིད་པའི་དགྲ་ལས་རབ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཆོག་སྟེ། །བདུད་དཔུང་ལས་རྒྱལ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །༡གཉིས་པ་ཆོད་པ་ནི། མིག་སྔར་མཛེས་སྡུག་མཛེས་པའི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །རྣ་བར་མཛེས་སྙན་མཛེས་གསུང་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །བསམ་གྱིན་ཡིད་ལ་མཛེས་སྟེར་མཛེས་པའི་ཐུགས། །གང་ལ་མཛེས་གསུམ་མཛེས་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས། །༢ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་མཐའ་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་དཔལ། །ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་བྱའི་དཔལ། །སྒྲིབ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་དཔལ། །དེ་ཕྱིར་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མེད་སྐྱབས་མཆོག་དཔལ། །༡གཉིས་ པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། མཚན་དཔེས་རབ་སྤྲས་ཁྱེད་སྐུའི་མདངས་གསལ་གསལ། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་དབྱངས་སྒྲོག་པའི་གསུང་གསལ་གསལ། །ཆོས་ཀུན་གནས་ལུགས་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་གསལ་གསལ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེས་འོད་གསལ་གསལ། །༢ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་བར་ཐ་གཉིས་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་རབ་འཁྲོལ་འོག་པག་འཁྲོལ། །རྐང་ལག་གདུ་བུ་གསིལ་འཁྲོལ་རྣ་ཆ་འཁྲོལ། །སྙན་འགྱུར་རྒྱུད་མང་སྟོང་འཁྲོལ་སོར་གདུབ་འཁྲོལ། །སྒྲ་དབྱངས་འཁྲོལ་བས་བདག་མགྲིན་ལེགས་བཤད་འཁྲོལ། །༡གཉིས་པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ། གང་སྐུ་རབ་དཀར་དཀར་མཛེས་མདངས་དཀར་དཀར། །ལེགས་སྟོན་གསུང་དཀར་དཀར་ཆོས་དཔལ་དཀར་དཀར། །སྒྲིབ་བྲལ་རྣམ་དཀར་དཀར་གསལ་ཐུགས་དཀར་དཀར། །ཚངས་སྲས་མ་དཀར་དཀར་མོ་ཁྱོད་དཀར་དཀར། །༢ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་ཐོག་བར་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། རབ་དཀར་ཀུནྡ་རབ་ཏུ་བཞད་པའི་ཞལ། །རབ་མཛེས་སྤྱན་ཟུར་རབ་གཡོ་སྨིན་འཁྱོག་མ། །རབ་འཕངས་འདོད་མདས་རབ་ཏུ་གཟིར་བྱས་པའི། །རབ་མང་གཞོན་ནུ་རབ་རིབ་ཐིབས་པོས་མྱོས། །༡གཉིས་པ་ཟུང་མིན་གྱི་ཐོག་ཐ་དང་། ཟུང་གི་ཐོག་བར་ན་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། ལ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་བསྲུང་ཨ་ལ་ལ། །ལ་ལ་མང་ཐོས་ལ་ལ་རྟོག་ཅིང་དཔྱོད།
Chinese
执着于事物，被事物之苦所折磨。 一切显现为事物，从根本上， 如果认识到事物本无自性，便能解脱。16 如上，最初的成双成对三十一种结束。 第二，存在于其他位置的成双成对有六种。 第一种，位于四句中间的有两种。 第一种，断与未断： 胜过无明黑暗，胜利者的光芒。 从烦恼的战场上彻底胜利，胜利者的力量。 从有之敌彻底胜利，是殊胜的胜利者。 顶礼战胜魔军的胜利者之众。1 第二种，已断： 眼前拥有美丽庄严的美丽之身， 耳边回响悦耳动听的美丽之语，佛法之声。 思念时心中给予美丽，美丽的心。 对于拥有三种美丽，具备美丽的善知识。2 如上。 第二种，位于末尾的有两种。 第一种，已断： 无边众生的福田之吉祥， 是希求解脱者恒常应依止的吉祥， 是无有遮障、圆满一切功德的吉祥。 因此，您是不可欺骗的至尊救护者，吉祥。1 第二种，断与未断： 以妙相庄严，您的身光亮晶晶。 宣说三乘法音，语光明晶晶。 了知一切法之实相，心光明晶晶。 慈悲普度虚空众生，光明晶晶。2 如上。 第三种，位于中间和末尾的有两种。 第一种，已断： 珍宝璎珞摇曳，下巴摇曳。 手镯脚镯叮当作响，耳环摇曳。 美妙的琵琶千弦齐鸣，指环摇曳。 因音声摇曳，我的喉咙善说摇曳。1 第二种，断与未断： 其身极白，洁白美丽，光芒洁白。 善说语洁白，洁白佛法之吉祥洁白。 无有遮障，清净洁白，心洁白。 梵天之子，白度母，您洁白。2 如上。 第四种，位于开头和中间的有两种。 第一种，已断： 极白如昆达花，盛开的脸庞。 极其美丽，眼角极其妩媚，眉毛弯弯。 被猛烈射出的爱箭所折磨的， 众多青年被迷雾所陶醉。1 第二种，非成双的开头结尾，以及成双的开头中间，断与未断： 有的善于守护戒律，啊啦啦。 有的博学多闻，有的思考和辨析。
English
Clinging to things, this being is tormented by the suffering of things. All appearances are things, from the very beginning, If one realizes that things have no inherent existence, one is liberated. 16 Like that, the first thirty-one pairs are finished. Second, there are six pairs that exist in other positions. The first, there are two that are located in the middle of the four lines. The first, broken and unbroken: Victorious over the darkness of ignorance, the light of the victorious ones. Completely victorious from the battlefield of afflictions, the power of the victorious ones. Completely victorious over the enemy of existence, is the supreme victor. I prostrate to the assembly of victorious ones who have conquered the armies of demons. 1 The second, broken: In front of the eyes, possessing a beautiful and magnificent beautiful body, In the ears, resounding with pleasant and melodious beautiful speech, the sound of the Dharma. Giving beauty to the mind when thinking, a beautiful mind. To whom possesses three beauties, the virtuous friend who possesses beauty. 2 Like that. The second, there are two that are located at the end. The first, broken: The glory of the field of merit for limitless beings, The glory that those who desire liberation should always rely on, The glory that is free from obscurations and complete with all qualities. Therefore, you are the infallible supreme protector, glory. 1 The second, broken and unbroken: Adorned with excellent marks, the radiance of your body is clear and bright. Proclaiming the Dharma sound of the three vehicles, the speech is clear and bright. Knowing the reality of all dharmas, the mind is clear and bright. Subduing beings pervading the sky with compassion, the light is clear and bright. 2 Like that. The third, there are two that are located in the middle and at the end. The first, broken: The precious necklace is swaying, the chin is swaying. The bracelets and anklets are jingling, the earrings are swaying. The melodious lute plays a thousand strings, the finger rings are swaying. Because of the swaying of the sound, my throat is swaying with good speech. 1 The second, broken and unbroken: Her body is extremely white, white and beautiful, the radiance is white. Well-spoken speech is white, white the glory of the Dharma is white. Free from obscurations, pure white, the mind is white. Son of Brahma, White Tara, you are white. 2 Like that. The fourth, there are two that are located at the beginning and in the middle. The first, broken: Extremely white like a Kunda flower, a blooming face. Extremely beautiful, the corners of the eyes extremely charming, the eyebrows curved. Tormented by the fiercely shot arrows of desire, Many young men are intoxicated by the dim haze. 1 The second, the beginning and end of non-pairs, and the beginning and middle of pairs, broken and unbroken: Some are good at keeping vows, alala. Some are very learned, some contemplate and analyze.
Tibetan
།ལ་ལ་འོད་གསལ་དོན་སྒོམ་ཏ་ལ་ལ། །ལ་ལ་འཆད་རྩོམ་ལ་ལ་རྩོད་པས་དགེ། ཡང་ན། སོ་སོར་སྐྱེ་ཞིང་འགག་པ་ཡང་སོ་སོར། །སོ་སོར་འདུ་ཞིང་སོ་སོར་འབྲལ་བའི་ཆོས། །སོ་སོའི་རྒྱུ་ལས་འབྲས་སྨིན་ཡང་སོ་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་སོ་སོར་རྟོགས་མི་འགྱུར། །ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་ཐོག་ཐ་གཉིས་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བཞི་ཀའི་ཐོག་ཐ་བར་ཆོད་པ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཕྱིར་ཤེས་བྱའི་གནས་རྣམས་ཀུན། །ཀུན་ནས་འདྲེས་པ་མེད་པར་རྣམ་པ་ཀུན། །ཀུན་ཀྱང་པདྨའི་འདབ་ལྟར་ཕྱོགས་དུས་ཀུན། །ཀུན་ཏུ་ས་ལེར་རབ་གཟིགས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །༡གཉིས་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་ཐ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། མཚར་མཚར་ཧྲཱིཿཡིག་བཞུ་བའི་མདངས་མཚར་མཚར། །མཚར་མཚར་པད་འདབ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན་མཚར་ མཚར། །མཚར་མཚར་སིལ་འཁྲོལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཚར་མཚར། །མཚར་མཚར་གཞོན་ཚུལ་དགྱེས་པའི་ཉམས་མཚར་མཚར། །ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པ་གནས་གསུམ་ཀ་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་གནས་གསུམ་ཀའི་ཆོད་པ་ནི། ཐུབ་པ་བདུད་དཔུང་ཀུན་ཐུབ་མུ་སྟེགས་ཐུབ། །ཐུབ་དབང་ཉེས་ཚོགས་ཀུན་ཐུབ་སྒྲིབ་མུན་ཐུབ། །ཐུབ་གང་ཉོན་མོངས་དགྲ་ཐུབ་གདུལ་དཀའ་ཐུབ། །ཐུབ་ཆེན་གསེར་ཐུབ་ཕས་རྒོལ་གྱིས་མི་ཐུབ། །གཉིས་པ་གནས་གསུམ་ཀའི་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། མཁས་མཁས་བཟོ་གནས་མ་ལུས་མཁྱེན་མཁས་མཁས་གང་གསོ་རིག་སྨན་མཁས་མཁས། །མཁས་མཁས་ལེགས་སྦྱར་བརྡ་སྤྲོད་སྨྲ་མཁས་མཁས་ཁྱོད་ཚད་མའི་གཞུང་མཁས་མཁས། །མཁས་མཁས་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་དོན་མཁས་མཁས་མཆོག་ལེགས་བཤད་འཆད་མཁས་མཁས། །མཁས་མཁས་དབྱངས་ཅན་དགྱེས་པའི་རྩོམ་མཁས་མཁས་དབུས་རྩོད་པའི་ངག་མཁས་མཁས། །ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ཐ་ཐོག་སྦྱར་བའི་ཟུང་ལྡན་ནི། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རྣམ་གྲོལ་ཐེག་པའི་མཆོག །མཆོག་ཏུ་གཞོམ་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱེད་མཛད་མ། །མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་སྟེར་བའི་ལམ། །ལམ་བཟང་རྨད་བྱུང་འདི་འཕྲད་ཨེ་མ་ཧོཿ༡ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་ཀུན་ཏུ་ཟུང་ལྡན་ལ། རྐང་བཟླས་ཚིགས་བཅད་བཟླས་དང་ཟུང་ལྡན་ཆེ། །ཞེས་པ་ལྟར་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྐང་བཟླས་ལས། ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་བཟླས་གསུམ་ནི། རྐང་པ་དང་པོ་གསུམ་པ་དང་གཉིས་པ་བཞི་པར་བཟླས་པ་ནི། དགེ་ལེགས་འོད་སྣང་བྱེ་བའི་དཔལ། །ཉི་མ། ལེགས་ལྡན་འགྲོ་བའི་མིག་ཉིན་མོའི་ཏུ་གྱུར། །དགེ་ལེགས་འོད་སྣང་བྱེ་བའི་དཔལ། །ཟླ་བ། ལེགས་ལྡན་འགྲོ་བའི་མཚན་མོའི་མིག་ཏུ་གྱུར། །ཕྱེད་སྔ་མ་གཉིས་དང་ཕྱི་མ་བཟླས་པ། ཆུ་བུར་ཇི་བཞིན་འཇིག་པའི་ཆོས། །ཆུ་བུར་ཇི་བཞིན་འཇིག
Chinese
有的修持光明之义，有的讲著写作，有的辩论而行善。 还有，各自生起和灭亡也是各自的，各自聚集和各自分离的法，各自的因产生果也各自不同，各自的众生各自证悟不会改变。 比如这样。 第五，存在于头尾两者之中的，有两种，第一种是四者的头尾之间有间隔，因为是全知，所以一切所知之处，一切都没有混杂，一切的形态，一切也如莲花的花瓣一样，在一切方向和时间，一切都清楚地看见，一切的胜者。1 第二种是四者的头尾有间隔和没有间隔，稀奇稀奇，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字融化的光彩稀奇稀奇，稀奇稀奇，如莲花花瓣绽放般的眼睛稀奇，稀奇稀奇，叮当作响的珍宝饰品稀奇稀奇，稀奇稀奇，年轻的姿态喜悦的神情稀奇稀奇。 比如这样。 第六，存在于三个处所的，有两种，第一种是三个处所都有间隔，能胜者战胜一切魔军，战胜外道，能胜者战胜一切罪恶，战胜障碍黑暗，能胜者战胜烦恼之敌，战胜难调伏者，大能胜者胜过黄金，不能被外道所胜。 第二种是三个处所都有间隔和没有间隔，精通精通，没有不精通的工巧之处，精通精通，尤其精通医方明医学，精通精通，精通梵语语法，精通精通，您精通量论，精通精通，精通三藏经部的意义，精通精通，擅长善说，精通精通，精通文殊菩萨喜悦的著作，精通精通，精通中观辩论的言辞。 比如这样。 第三，头尾结合的双合：无上阿底瑜伽解脱之乘，最胜无与伦比，生起大乐之母，赐予无造作本初智慧之道，殊胜奇妙之道，相遇唉玛吙！1 比如这样。 第四，一切双合，如“句重复，分段重复，双合大”所说，有三种，第一种是句重复，分段半重复有三种，第一句和第三句，第二句和第四句重复： 善妙光芒百万的光辉，太阳，具善圆满众生的眼睛，成为白天的。 善妙光芒百万的光辉，月亮，具善圆满众生的眼睛，成为夜晚的。 前半部分两个和后半部分重复： 如水泡般坏灭之法，如水泡般坏灭。
English
Some meditate on the meaning of clear light, some teach and write, some do good through debate. Furthermore, each arises and ceases separately, the dharmas that gather and separate separately. From each cause, the fruit ripens separately. Each being realizes separately, it will not change. Like that. Fifth, there are two that exist in both the beginning and the end. The first is that there is a separation between the beginning and the end of all four. Because of being omniscient, all the places of knowledge, all are without mixing, all the forms, all also like the petals of a lotus, in all directions and times, all are clearly seen, all the victorious ones. 1 The second is that the beginning and the end of all four are both separated and not separated. Wonderful, wonderful, the radiance of the dissolving (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) syllable is wonderful, wonderful. Wonderful, wonderful, the eyes like blooming lotus petals are wonderful. Wonderful, wonderful, the tinkling precious ornaments are wonderful, wonderful. Wonderful, wonderful, the youthful appearance and joyful expression are wonderful, wonderful. Like that. Sixth, there are two that exist in all three places. The first is that all three places are separated. The capable one overcomes all the demon armies, overcomes the heretics. The capable lord overcomes all faults, overcomes the darkness of obscurations. The capable one overcomes the enemy of afflictions, overcomes the difficult to tame. The great capable one overcomes gold, cannot be overcome by opponents. The second is that all three places are both separated and not separated. Skilled, skilled, skilled in all crafts without exception. Skilled, skilled, especially skilled in the science of medicine. Skilled, skilled, skilled in Sanskrit grammar. Skilled, skilled, you are skilled in the treatises on valid cognition. Skilled, skilled, skilled in the meaning of the Tripitaka and Tantras. Skilled, skilled, skilled in excellent explanations. Skilled, skilled, skilled in compositions pleasing to Saraswati. Skilled, skilled, skilled in the words of Madhyamaka debate. Like that. Third, the combined pair of beginning and end: Atiyoga, the supreme vehicle of liberation. Supreme, indestructible, the mother who generates great bliss. The path that bestows unfabricated, innate wisdom. Excellent and wonderful path, meeting Emaho! 1 Like that. Fourth, all pairs, as it is said, "Verse repetition, section repetition, great pair." There are three, the first is verse repetition. There are three types of half-verse repetition. The first and third lines, and the second and fourth lines are repeated: Auspicious and virtuous light, the glory of a million. Sun. Possessing auspiciousness, the eye of beings, becoming the day. Auspicious and virtuous light, the glory of a million. Moon. Possessing auspiciousness, the eye of beings, becoming the night. The first two and the last half are repeated: Like a bubble, the dharma that disintegrates. Like a bubble, disintegrating.