Tibetan
ལ་ལྡན་འཇམ་མགོན་གཞོན་ནུའི་ཞལ་རས་དང་། །པདྨའི་གཉེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །འབྱེད་ཆོས་ཁྱོད་ཞལ་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་པ་དང་། །ཉིན་མོར་བྱེད་དེ་ལྷ་ལམ་གནས་པས་དབྱེ། །བདུན་པ་དཔེ་ཅན་ལྷག་པའི་ལྡོག་པ་ཅན་ནི། ཀུནྡའི་ཕུང་པོར་རབ་མཛེས་སྨིན་འཁྱོག་དང་། །འཛུམ་ཞལ་མཆུ་སྒྲོས་དམར་བས་མཚན་པ་མེད། །ཚངས་སྲས་བུ་མོ་ཁྱོད་གདོང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །བརྒྱད་པ་མཚུངས་ཆོས་འབྱེད་བྱེད་གཉིས་ཀ་ཅན་གྱི་ལྡོག་པ་ནི། དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་དང་རྒྱུ་སྐར་བདག །དཀར་གསལ་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་དཔལ་འཛིན་མོད། །ཟླ་བ་ལ་ནི་རི་ བོང་མཚན་ལྡན་ཞིང་། །ཁྱོད་ཞལ་ཚེམས་འཕྲེང་གཡོ་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །དགུ་པ་འབྱེད་བྱེད་ཅན་གྱི་ལྡོག་པ་ནི། ངང་པའི་བུ་མོ་འདི་ནི་ཆུ་ཡི་རྒྱན། །དབྱངས་ཅན་ཁྱོད་ཞལ་འཇིག་རྟེན་མཁས་རྣམས་རྒྱན། །ཆུ་གཏེར་འདིས་ནི་ཀུནྡའི་ཚལ་བཞད་ཅིང་། །མཁས་པས་ལེགས་བཤད་གཏམ་གྱི་དགའ་སྟོན་སྤེལ། །བཅུ་པ་རིགས་མཐུན་འབྱེད་པའི་ལྡོག་པ་ཅན་ནི། རབ་འབར་ཞུགས་ཀྱི་ཕུང་པོས་མི་ཚིག་ཅིང་། །རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་མཚོན་གྱིས་ཆོད་མིན་པའི། །གཟུང་འཛིན་འཁྲི་བ་དམ་པོའི་ཐིག་སྒྲོག་འདིས། །ཐབས་ཤེས་རྐང་པའི་འགྲོས་བཟང་ངང་གིས་བསྡམས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དགུ་པ་སྲིད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད། དངོས་པོ་འགའ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་རྒྱུ་ལྡོག་ནས། རྒྱུ་མེད་པར་འབྲས་བུ་སྲིད་པ་ལྟར་སྒྲོ་བཏགས་ནས་སྟོན་པ་སྟེ། དབྱེ་ན་གསུམ་ལས། དང་པོ་དུས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། མཐིང་ཞུན་མཚོན་གྱིས་མ་བྱུགས་ནེའུ་སེང་གཞིར། །མ་བཀོད་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཚོམ་བུས་མཛེས། །བསྐུལ་བ་མེད་པར་རྐང་དྲུག་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས། །རྨ་མེད་སྙིང་བཏབ་ལྕགས་ཀྱུ་དབྱར་གྱི་དཔལ། །གཉིས་པ་ལང་ཚོ་ལ་སྦྱར་བ་ནི། མ་ལྷུངས་ཟླ་ཐིགས་ཀྱིས་གདུང་གཙུག་ཕུད་དང་། །བྲིས་པ་མེད་པར་གཉེར་མའི་རི་མོ་བཀྲ། །མ་བཀུག་ན་ཡང་རྣམ་པར་དུད་པའི་ལུས། །འདི་གསུམ་བཞི་པའི་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་རྟགས། །གསུམ་པ་ངོ་བོ་ཙམ་སྟོན་པ་ནི། ཕྱིས་པ་མེད་པར་དྲི་བྲལ་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་། །མ་བྲིས་མཚན་དཔེའི་རི་མོ་མངོན་པར་གསལ། །མ་བརྒྱན་པར་ཡང་མཛེས་སྡུག་ངོ་མཚར་གྱིས། །མ་འཕྲོག་ཡིད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་དབྱངས་ཅན་མ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་པ་བསྡུས་བརྗོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད། བརྗོད་འདོད་ཀྱི་དངོས་པོ་གཞན་ཞིག་བསམ་ནས། ངག་ཏུ་དེ་དང་མཚུངས་པའི་དངོས་པོ་གཞན་ཞིག་བརྗོད་པ་སྟེ། དབྱེ་ན་བཞི་ལས། དང་པོ་སྤྱིའི་བསྡུས་བརྗོད་ནི། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད། །སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་འདི། །རིང་དུ་བཏང་ནས་སྲིན་བུའི་སྒྲོན་འོད་ལ། །འགའ་ཞིག་སྣང་བར་རེ་བ་འཁྲུལ་པའི་བློ། །གཉིས་པ་ཁྱད་གཞི་ཐ་དད་ཀྱང་ཁྱད་ཆོས་གཅིག་པའི་ བསྡུས་བརྗོད་ནི། རབ་དཀར་ཟླ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཉམས་བྱེད་ཅིང་། །མཁའ་རྒྱུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ལོང་འགྱུར་ཡང་། །མུན་པའི་རྨག་རུམ་སེལ་ཞིང་སྣང་བའི་དཔལ། །རྒྱས་བྱེད་འོད་སྟོང་ལྡན་པ་དེང་འདིར་ཤར། །གསུམ་པ་ཁྱད་ཆོས་ཐ་དད་ཐ་མི་དད་ཀྱི་བསྡུས་བརྗོད་ནི། འཕེལ་འགྲིབ་དཀར་ནག་ཆ་ཤས་དང་ལྡན་ཞིང་། །རི་དྭགས་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀུན་ནས་ཡིད་འོང་དམ་པའི་བདུད་རྩི་ཡི། །བསིལ་སྦྱིན་ཅན་འདི་ཁོ་བོའི་སྐལ་བས་རྙེད། །བཞི་པ་སྔོན་མེད་བསྡུས་བརྗོད་ནི། གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་མ་དཀྲིས་ཤིང་། །རབ་རྩུབ་ཚེར་མ་རྣོན་པོའང་མི་ལྡན་པའི། །ཚ་གདུང་འཕྲོག་པའི་བསིལ་སྟེར་ཙནྡན་ལྗོན། །ཀྱེ་མ་དུས་ཀྱི་ལང་ཚོས་བསྐམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཕུལ་བྱུང་གི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད། བརྗོད་འདོད་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལྟ་བུ་འུད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སྟེ། དབྱེ་ན་བཞི་ལས། དང་པོ་ཁྱད་འཕགས་བརྗོད་པའི་ཕུལ་བྱུང་ནི། ཀུ་མུད་གསར་པའི་འཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་། །དཀར་བསིལ་ཙནྡན་ཁུ་བས་ལུས་ཀུན་གཤེར། །སྲབ་འཇམ་དཀར་བའི་གོས་ཅན་ཚངས་སྲས་མར། །ཟླ་གཞོན་འཆར་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མཚོན་མ་ལགས། །གཉིས་པ་ཐེ་ཚོམ་ཕུལ་བྱུང་ནི། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཛེས་སྡུག་གདོང་། །དཀར་གསལ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འཁྱིལ་བ་འདི། །ཟླ་དཀྱིལ་ཡིན་ནམ་མིན་ཞེས་རིང་མོ་ནས། །བསམས་ཀྱང་ད་དུང་སོམ་ཉི་བཟློག་མ་གྱུར། །གསུམ་པ་ངེས་པའི་ཕུལ་བྱུང་ནི། རབ་དཀར་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་ཞལ་རས་འདི། །རྒྱུ་སྐར་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མིན་པར་ངེས། །དཀྱུས་རིང་ཨུཏྤལ་འདབ་ལྟར་ཡངས་པའི་སྤྱན། །ལྡན་ཕྱིར་རྣམ་པ་གཞན་དུ་སྲིད་པ་མིན། །བཞི་པ་ངོ་མཚར་རམ་གྲགས་པ་ཕུལ་བྱུང་ནི། སྲིད་འདིར་འཚལ་ཏོ་ཅོག་གི་རིག་པ་རྣམས། །བརྩོན་པས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྲགས་དཀར་ཁུར། །ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་འདི་འདྲ་ཐེག་བཟོད་པའི། །ནོར་འཛིན་མ་ཁྱོད་ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་མཚར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རབ་བརྟགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་གནས་ཚུལ་གཞན་ དུ་རྟོག་
Chinese
具有光辉的妙音天女年轻的容颜，与莲花之友的坛城这二者之间，区分的法是你（的）容颜，你（的）脸庞，与日光（区分）在于其安住于天道。第七，具有例子的更胜一筹的对立法是：在白睡莲的堆聚上，没有极其美丽的眉毛弯曲，没有含笑的容颜，没有红色的嘴唇装饰。梵天之子，你的脸庞坛城，以那些美丽的功德所庄严。第八，具有共同属性的区分者和被区分者二者的对立法是：妙音天女的容颜和星宿之主，持有白色光明的极其美丽的荣耀，然而月亮具有兔子的标记，你的容颜因牙齿的摇曳而极其美丽。第九，具有区分者的对立法是：这只天鹅是水之装饰，妙音你（的）容颜是世间智者之装饰。水藏使白睡莲的园林绽放，智者以善说开展言谈的喜宴。第十，具有同类区分的对立法是：不会被猛烈燃烧的火焰之堆烧毁，不会被锋利具有力量的兵器斩断的，这紧紧抓住的执著的牢固线索，自然而然地束缚了方便智慧双足的优美步伐。像这样。 第九，有生法的庄严之特征。某些事物颠倒了世间上广为人知的因，就像无因而生果一样，虚构地显示，分为三种。第一，与时间结合是：没有用青金石颜料涂抹的新鲜草地上，没有布置各种鲜花的簇拥而美丽，没有催促，六足（蜜蜂）以歌声，无伤地播种爱心，钩召春天的荣耀。第二，与青春结合是：没有滴落的月露作为头顶的装饰，没有书写却显现皱纹的纹路，即使没有弯曲，身体也自然弯曲，这三者是四十年华圆满的象征。第三，仅仅显示本体是：没有擦拭，无垢的你的容颜，没有描绘，相好的纹路清晰显现，即使没有装饰，也以美妙的惊奇，没有掠夺，妙音你（是）夺取心意的盗贼。像这样。 第十，总括言说的庄严之特征。心中想着想要表达的事物，口中说出与此相似的另一事物，即是
English
The radiant face of youthful Manjushri, and the mandala of the lotus's friend, these two are distinguished by your face, your countenance, and the sun, which dwells in the celestial realm. Seventh, the opposite with an exemplary excess is: On a heap of white lotuses, there is no exquisitely beautiful brow curve, no smiling face, no red lip adornment. Daughter of Brahma, your face mandala is adorned with those beautiful qualities. Eighth, the opposite with both distinguishing and distinguished commonalities is: The face of Saraswati and the lord of stars, hold the glory of white, clear, and exceedingly beautiful, but the moon has the mark of a rabbit, your face is exceedingly beautiful with the swaying of teeth. Ninth, the opposite with a distinguisher is: This swan is the ornament of water, Saraswati, your face is the ornament of the world's wise. The water treasury makes the garden of white lotuses bloom, the wise spread the joyous feast of eloquent speech. Tenth, the opposite with distinction of the same kind is: Not burned by a heap of fiercely blazing fire, not severed by a sharp and powerful weapon, this tightly grasped, clinging, firm thread, naturally binds the beautiful steps of the feet of skillful means and wisdom. Like that. Ninth, the characteristic of the ornament of existence. Some things reverse the well-known cause in the world, just as a result arises without a cause, falsely showing, divided into three. First, combining with time is: On a base of fresh grass not smeared with lapis lazuli paint, beautiful with clusters of various flowers not arranged, without urging, the six-legged (bees) with songs, flawlessly sow love, hooking the glory of spring. Second, combining with youth is: Without falling moon dew as a crown ornament, without writing, the lines of wrinkles clearly appear, even without bending, the body naturally bends, these three are signs of the completion of forty years. Third, merely showing the essence is: Without wiping, your spotless face, without drawing, the marks of excellence clearly appear, even without adornment, with wondrous beauty, without stealing, Saraswati, you are the thief who steals the mind. Like that. Tenth, the characteristic of the ornament of concise expression. Thinking of something one wants to express, speaking of another thing similar to it in words, that is
Chinese
四种分类。第一种，一般的概括性陈述是：照亮世界的太阳的光芒，在无云的天空中自由运行。如果长久地放弃它，却对萤火虫的光芒有所期待，那是愚蠢的想法。第二种，虽然本体不同，但性质相同的概括性陈述是：胜过洁白月亮的光辉，使空中飞行的众生失明，但却能消除黑暗，增长光明的荣耀，具有万道光芒的太阳今天升起了。第三种，性质不同但又非不同的概括性陈述是：具有盈亏、黑白部分，并以鹿的形象为装饰，完全令人愉悦，是神圣的甘露，这带来清凉的东西，我因缘分而得到。第四种，前所未有的概括性陈述是：没有被恶毒的蛇缠绕，也没有极其粗糙的尖刺，夺走热恼，带来清凉的檀香树林，唉，却因时节的流逝而干枯。就像这样。 第十一种，超胜的修饰的定义是：想要表达的超胜的法义，用夸张的言辞来表达，就像超越世间一样。分为四种。第一种，表达超胜的超胜是：用新鲜的睡莲花环束发，用洁白清凉的檀香汁液湿润全身，身穿轻薄洁白的衣服，难道不是梵天之子，而是新月初升的光芒？第二种，疑惑的超胜是：声音女神，你美丽的脸庞，这盘旋着洁白光芒的光团，是月亮吗？不是月亮吗？长久以来，即使思考，至今疑惑也无法消除。第三种，确定的超胜是：这极其洁白的妙音天女的容颜，可以确定不是星宿之主（月亮）的坛城。因为具有像细长莲花花瓣一样宽广的眼睛，所以不可能是其他形态。第四种，惊叹或名声的超胜是：在这个世界上，所有求知者的智慧，通过勤奋学习而获得的功德和洁白的名声，如此沉重，能够承受的，大地母亲啊，你真是太令人惊叹了。就像这样。 第十二，极度推测的修饰的定义是，对事物原本存在的状态进行其他的推测。
English
There are four types. The first, a general condensed statement, is: The light of the sun, which illuminates the world, freely moves in the cloudless sky. To abandon it for long and expect the light of a firefly is a foolish thought. The second, a condensed statement where the entities are different but the qualities are the same, is: Diminishing the glory of the pure white moon, blinding the hosts of beings that roam the sky, yet dispelling the darkness and increasing the splendor of light, the sun, possessing a thousand rays, rises today. The third, a condensed statement where the qualities are different but not dissimilar, is: Possessing waxing and waning, black and white parts, and adorned with the mark of a deer's form, wholly pleasing, it is the divine nectar, this giver of coolness, I have found through my fortune. The fourth, an unprecedented condensed statement, is: Not entwined by a venomous snake, nor possessing extremely rough, sharp thorns, the sandalwood grove that steals away heat and gives coolness, alas, it withers with the passage of time. Like that. The eleventh, the definition of the ornament of excellence, is: The meaning of a particularly excellent dharma that one wishes to express is stated with exaggeration, as if transcending the world. There are four types. The first, the excellence of expressing excellence, is: With a garland of fresh water lilies binding her hair, her whole body moistened with the juice of white, cool sandalwood, wearing thin, soft, white clothes, is she not the daughter of Brahma, but the light of the rising new moon? The second, the excellence of doubt, is: Goddess of sound, your beautiful face, this mass of pure white light swirling around, is it the moon? Is it not the moon? Though I have pondered for a long time, the doubt has still not been dispelled. The third, the excellence of certainty, is: This face of the extremely white Saraswati is certainly not the mandala of the lord of stars (the moon). Because she possesses eyes as wide as the petals of long, slender lotuses, it cannot be any other form. The fourth, the excellence of wonder or fame, is: In this world, all the wisdom of those who seek knowledge, the merit and pure white fame acquired through diligent study, is so heavy, that the earth mother can bear it, alas, you are truly amazing. Like that. The twelfth, the definition of the ornament of extreme speculation, is to speculate about the nature of things as they are in another way.