Tibetan
ན་བསྟན་ཡང་། །རྨོངས་ཕྱིར་དེ་ནི་རྨོངས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་བརྗོད་བྱའི་དོན་བསྟན་ཡང་། ཚིག་དེས་འཁྲུལ་རྒྱུ་བྱས་ནས་རྨོངས་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་ནི་རྨོངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་བརྗོད་ནི། འདོད་ལྡན་དག་ནི་མལ་སྟན་ལ། །ཁྲོ་བས་ཕྱིར་བཟློག་ཉལ་བར་གྱུར། །ཆགས་པས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཉལ་ཏེ། །དལ་བུ་ཡིས་ནི་ཁ་དག་སྦྱོར། །ཞེས་པ་སྟེ། འདོད་ལྡན་ཕོ་མོ་དག་ ནི་མལ་སྟན་ལ་ཁྲོ་བས་ཕྱིར་བཟློག་སྟེ་ཉལ་བར་གྱུར་ལ། ཆགས་པ་རྒྱས་པ་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཉལ་ཏེ་དལ་བུས་ཁ་དག་སྦྱོར་རོ་ཞེས་པ་བརྗོད་དོན་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ཡང་མལ་སྟན་ལ་ཁྲོ་བ་ཕན་ཚུན་ཁྲོ་བ་དང་། ཕྱིར་བཟློག་སྟེ་ཉལ་བ་ཕན་ཚུན་རྒྱབ་སྤྲད་པ་དང་། ཆགས་པས་ཕྱིར་བཟློག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ཉལ་སྙམ་པ་དང་། རྒྱབ་སྤྲད་ནས་ཁ་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་སྙམ་དུ་རྨོངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡོངས་ཕྲོགས་གབ་ཚིག་ལ། མཚན་ཉིད་ནི། གང་ལ་སྦྱོར་ཕྲེང་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་ཕྲོགས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་ལ་ཚིག་སྦྱོར་མང་པོའི་ཕྲེང་བ་སྔ་མ་སྔ་མའི་དོན་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས་ཡོངས་སུ་ཕྲོགས་པ་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྐོར་ཐག་རིང་པོར་བརྗོད་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་ཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་བརྗོད་ནི། བྱ་རྒྱལ་ཟས་སྐྱེས་དགྲ་ཡི་ནི། །བླ་མའི་འོད་ཀྱིས་བཅོམ་སྐྱེ་བ། །ཁ་འཇོམས་གྲོགས་མིན་འཛིན་པ་ཡིས། །ཁྱབ་པའི་མཁའ་ལ་མངོན་པར་དགའ། །ཞེས་པ་སྟེ། བྱ་ནི་མཁའ་ལྡིང་སྟེ་དེས་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཕྲོགས་པས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་ལ། བདུད་རྩི་དེའི་ཟས་ཅན་ནི་བརྒྱ་བྱིན། དེ་ལས་སྐྱེས་པ་སྲིད་སྒྲུབ། དེའི་དགྲ་ཀརྞ། དེའི་བླ་མ་ཉི་མ། དེའི་འོད་ཀྱིས་བཅོམ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཁ་བ་འཇོམས་པ་མེ། དེའི་གྲོགས་མིན་ཆུ། དེ་འཛིན་པ་སྤྲིན། དེས་ཁྱབ་པའི་མཁའ་ལ་མངོན་པར་དག །འ་ཞེས་ཉི་མས་གདུངས་པ་རྣམས་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་མཁའ་ལ་དགའ་ཞེས་བརྗོད་རྒྱུ་ལ་ཚིག་སྐོར་ཐག་རིང་པོར་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་གཅིག་སྒྲིབ་པའི་གབ་ཚིག་ལ། མཚན་ཉིད་ནི། གང་དུ་རྟེན་ནི་གསལ་བྱས་ཏེ། །བརྟེན་པ་སྦས་པ་གཅིག་བསྒྲིབས་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་གཉིས་ལས་རྟེན་ནི་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་བརྟེན་པ་སྦས་པ་ནི་གཅིག་བསྒྲིབས་པའོ། །དཔེར་བརྗོད་ནི། ནམ་ཡང་མཚོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི། །ནུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་རེག །མི་མ་ཡིན་པ་འགའ་ཞིག་གི། ལག་ནི་འབྲས་མེད་ཡིན་ནོ་ལོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དུས་ནམ་ཡང་མཚོན་ཆ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ནུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་རེག་ཀྱང་། མི་མ་ཡིན་པ་དྲི་ཟ་འགའ་ཞིག་གི་ལག་པར་གྲགས་པ་ཤིང་ཨེ་རཎྜ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ལོ་སྟེ་འབྲས་མེད་ཡིན་ཅེས་ཟེར་ཡང་འབྲས་བུ་དང་ བཅས་པའོ། །འདིར་རྟེན་མི་མ་ཡིན་གསལ་བར་བྱེད་ལ་བརྟེན་པ་ཤིང་ཨེ་རཎྜ་གབ་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་གཉིས་ཀ་བསྒྲིབས་པའི་གབ་ཚིག་ལ། མཚན་ཉིད་ནི། གང་དུ་གཉིས་ཀ་སྦས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་གཉིས་ཀ་བསྒྲིབས་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་གཉིས་ཀ་སྦས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་གཉིས་ཀ་བསྒྲིབས་པའོ། །དཔེར་བརྗོད་ནི། སུ་ཞིག་གང་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ནི། །ཐོབ་ཅིང་ཟས་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ། །གལ་ཏེ་མཐོང་ན་འདོར་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། སུ་ཞིག་གང་མགོ་བོ་དང་འགྲོགས་པ་སྐྲའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་ཤད་པ་སོགས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་ཐོབ་ཅིང་ཁ་ཟས་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ་གལ་ཏེ་ཉག་མ་རེ་རེ་མཐོང་ནའང་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་རྟེན་མགོ་དང་བརྟེན་པ་སྐྲ་གཉིས་ཀ་གབ་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ཡོངས་འདྲེས་གབ་ཚིག་ལ། མཚན་ཉིད་ནི། གང་ལ་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་འདྲེས། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲེས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་གབ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་བརྗོད་ནི། ཧ་ཡ་ག་ཛ་བྷ་ཊ་ཅན། །སྡེ་འདི་གལ་ཏེ་མ་རྒྱལ་ན། །མཱ་ཏྲི་ཀ་མེད་ངེད་ཀྱི་བུ། །འདི་ནི་ཡི་གེ་ཤེས་ཀྱང་བླུན། །ཞེས་པ་སྟེ། ཧས་དྲོ་བ། ཡས་མཐར་གནས། གས་ཀ་སྡེ། ཛས་ཙ་སྡེ། བྷས་པ་སྡེ། ཊས་ཊ་སྡེ། སྡེ་པའི་སྐད་དོད་སེ་ནའི་:ཡིག་གིས་༼ཡི་གེས༽ཏ་སྡེ་སྟེ། ཡི་གེ་འདི་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ལས་གལ་ཏེ་མ་རྒྱལ་བ་སྟེ་མི་ཤེས་ན། མཱ་ཏྲི་ཀ་སྟེ་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་ཙམ་ཡང་ཤེས་པ་མེད་པ་ངེད་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཨ་ཀྵ་ར་ཞེས་པ་འགྱུར་མེད་དེ་རྟག་པའི་རིག་བྱེད་ཤེས་ཀྱང་བླུན་པོའོ་ཞེས་བརྗོད་རྒྱུ་ལ། ཧ་ཡ་རྟ། ག་ཛ་གླང་པོ། བྷ་ཊ་དཔའ་བོ། སེ་ན་སྡེ་སྟེ་དཔུང་གི་ཚོགས་འདི་དག་ལས་གལ་ཏེ་མ་རྒྱལ་ན་མཱ་ཏྲི་ཀ་མེད་པ་སྟེ་མ་མེད་པ་ངེད་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཡི་གེ་ཤེས་ཀྱང་བླུན་ནོ་ཞེས་པར་གབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དོན་བཤད་ནི། དེ་ནི་མིང་དུ་འདུས་པ་བསྲེས། །བསླུས་པ་ཡི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཞན་གྱི་ཡང་། །འདྲེས་པའི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ནི་མིང་དུ་འདུས་པ་བསྲེས་ཏེ། ཧ་ཡ་ག་ཛ་སོགས་ལ་དོན་གཅིག་མིན་ཐ་དད་པ
Chinese
虽然已经指出了意义，但因为愚昧，所以称之为愚昧。也就是说，虽然已经明确指出了要表达的意义，但因为这些词语会引起误解，导致愚昧，所以称之为愚昧。例如：充满欲望的人们在床上，因愤怒而背对而卧。因贪恋也同样躺着，用细语亲吻。也就是说，虽然已经明确地表达了充满欲望的男女在床上，因愤怒而背对而卧，因贪恋也同样躺着，用细语亲吻，但会让人疑惑，在床上愤怒是如何愤怒的呢？背对而卧又是如何背对的呢？因贪恋又如何背对而卧呢？背对后又如何亲吻呢？就像这样的愚昧。第十三个是完全掠夺的隐语。定义是：对于具有组合词语之链的，那被称为完全掠夺。也就是说，对于具有许多组合词语的链条，前一个词语的意义被后一个词语完全掠夺，像这样用很长的篇幅来描述，那被称为完全掠夺。例如：鸟王，食物所生之敌人的，上师之光芒所摧毁的生者，摧毁雪的，非友之执持者，喜悦地遍布于天空。也就是说，鸟是迦楼罗，他搅动大海，夺取了从中产生的甘露，因此被称为胜利者。以甘露为食的是帝释天。从那（帝释天）里出生的是遍入天。他的敌人是迦尔纳。他的上师是太阳。被太阳的光芒所摧毁的众生是摧毁雪的火。火的非友是水。执持水的是云。他喜悦地遍布于天空。啊，意思是说，被太阳炙烤的人们喜欢乌云密布的天空。像这样，要表达的是这个意思，却用很长的篇幅来描述。第十四个是隐藏一个的隐语。定义是：在其中，所依清晰地显现，所依者被隐藏，这就是隐藏一个。也就是说，在所依和所依者两者中，所依清晰地显现，而所依者被隐藏，这就是隐藏一个。例如：无论何时，都不会触及武器和女人的乳房中心。某个非人的手是没有果实的。也就是说，无论何时，都不会触及武器和女
English
Although the meaning has been pointed out, it is called ignorance because of ignorance. That is to say, although the meaning to be expressed has been clearly pointed out, it is called ignorance because these words will cause misunderstanding and lead to ignorance. For example: Passionate people are on the bed, lying back to back in anger. Because of greed, they also lie down in the same way, kissing softly. That is to say, although it has been clearly expressed that passionate men and women are on the bed, lying back to back in anger, and also lying down in the same way because of greed, kissing softly, it will make people wonder, how can anger be angry on the bed? How can lying back to back be back to back? How can you lie back to back because of greed? How can you kiss after lying back to back? It's like this kind of ignorance. The thirteenth is the completely plundered riddle. The definition is: For those who have a chain of combined words, it is called complete plunder. That is to say, for those who have many chains of combined words, the meaning of the previous word is completely plundered by the latter word, and it is described in a long length like this, it is called complete plunder. For example: Bird King, the enemy born of food, the beings destroyed by the light of the master, the one who destroys the snow, the holder of the non-friend, joyfully spread over the sky. That is to say, the bird is Garuda, he stirred the sea and snatched the nectar produced from it, so he is called the victor. The one who feeds on nectar is Indra. Born from that (Indra) is Vishnu. His enemy is Karna. His master is the sun. The beings destroyed by the light of the sun are the fire that destroys snow. The non-friend of fire is water. The one who holds water is the cloud. He joyfully spreads over the sky. Ah, it means that people scorched by the sun like the cloudy sky. Like this, what is to be expressed is this meaning, but it is described in a long length. The fourteenth is the riddle of hiding one. The definition is: In it, the support is clearly revealed, and the supported is hidden, this is hiding one. That is to say, in both the support and the supported, the support is clearly revealed, and the supported is hidden, this is hiding one. For example: No matter when, you will not touch the center of the breasts of weapons and women. The hand of a certain non-human is fruitless. That is to say, no matter when, you will not touch the weapons and
Chinese
即使没有触及天女和女性的乳房，一些非人乾闼婆的手中拿着的蓖麻树也没有果实，人们说它没有果实，但它却有果实。 这里，依赖者（指乾闼婆）显现，所依赖之物（指蓖麻树）隐藏，就像一个谜语。第十五个是两者都隐藏的谜语。定义是：无论在哪里，两者都被隐藏，那就是两者都隐藏。也就是说，无论在哪里，依赖者和所依赖之物都被隐藏，那就是两者都隐藏。例如：谁与头颅为伴，所有的事情都接近，在吃饭的时候，如果看到一根，也会扔掉。也就是说，谁与头颅为伴，头发的事情，如洗头和梳头等所有的事情都接近，在吃饭的时候，如果看到一根头发，也会扔掉。这里，依赖者（指头颅）和所依赖之物（指头发）都隐藏，就像一个谜语。第十六个是完全混合的谜语。定义是：无论在哪里，各种特征混合，那就是完全混合。也就是说，无论在哪里，先前所示的谜语的各种特征混合，那就是完全混合。例如：具有哈、亚、嘎、扎、巴、扎。如果这个军队没有胜利，我的儿子没有母音，即使他懂字母也是愚蠢的。也就是说，哈（ha）是温暖，亚（ya）位于末尾，嘎（ga）是ka组，扎（ja）是ca组，巴（bha）是pa组，扎（ṭa）是ṭa组。军队的梵语词是塞纳（sena）：字母（yig gis）是ṭa组。如果这些字母与元音结合后没有胜利，也就是不认识，那么我的儿子连母音（mātrika）都不知道，即使他知道不变的（akṣara，梵文：अक्षर，罗马转写：akṣara，字面意思：不朽的）常恒的知识也是愚蠢的。或者说，哈亚（haya，马），嘎扎（gaja，象），巴扎（bhaṭa，勇士），塞纳（sena，军队），也就是军队的集合，如果这些没有胜利，我的儿子没有母亲（mātrika），即使他懂字母也是愚蠢的，就像一个谜语。意义解释是：那是混合在一起的名字，具有欺骗性的形式，同样也知道其他混合的顺序。也就是说，刚刚解释的那个是混合在一起的名字，哈亚、嘎扎等不是一个意思，而是不同的意思
English
Even without touching the breasts of celestial women and ordinary women, the castor tree, held in the hands of some non-human Gandharvas, is said to be fruitless, but it bears fruit. Here, the dependent (referring to the Gandharvas) is revealed, and the object of dependence (referring to the castor tree) is hidden, like a riddle. The fifteenth is the riddle where both are concealed. The definition is: Wherever both are hidden, that is where both are concealed. That is, wherever both the dependent and the object of dependence are hidden, that is where both are concealed. For example: Whoever is accompanied by the head, all things are near, and at meal times, if even a single strand is seen, it is discarded. That is, whoever is accompanied by the head, the affairs of the hair, such as washing and combing, are all near, and at meal times, if even a single strand of hair is seen, it is discarded. Here, the dependent (referring to the head) and the object of dependence (referring to the hair) are both hidden, like a riddle. The sixteenth is the completely mixed riddle. The definition is: Wherever various characteristics are mixed, that is called completely mixed. That is, wherever the various characteristics of the previously shown riddles are mixed, that is called completely mixed. For example: Possessing ha, ya, ga, ja, bha, ṭa. If this army does not conquer, my son has no vowels, even if he knows letters he is foolish. That is, ha (ha) is warmth, ya (ya) is at the end, ga (ga) is the ka group, ja (ja) is the ca group, bha (bha) is the pa group, ṭa (ṭa) is the ṭa group. The Sanskrit word for army is sena: the letter (yig gis) is the ṭa group. If these letters, combined with vowels, do not conquer, that is, are not recognized, then my son does not even know the vowels (mātrika), even if he knows the immutable (akṣara, Sanskrit: अक्षर, Roman transliteration: akṣara, literal meaning: imperishable) eternal knowledge, he is foolish. Or, haya (haya, horse), gaja (gaja, elephant), bhaṭa (bhaṭa, warrior), sena (sena, army), that is, the collection of the army, if these do not conquer, my son has no mother (mātrika), even if he knows letters he is foolish, like a riddle. The explanation of the meaning is: That is a mixture of names, with a deceptive form, and likewise, the order of other mixtures should also be known. That is, the one just explained is a mixture of names, haya, gaja, etc., are not one meaning, but different meanings.