Tibetan
་བཟང་པོའི་དཔལ། །དོན་གཉེར་བློ་གསལ་གཞོན་ནུའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །ཆུ་སྐྱེས་ཀུན་དགར་བཞད་པའི་དཔྱིད་དུ་སྤེལ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་སྤོབས་པ་བཟང་པོའི་འབྲས། །མང་ཐོས་དྲོད་གཤེར་བསྐྱེད་ཀྱིས་བསྲིངས་པ་ན། །ལེགས་བཤད་སྙེ་མ་དུད་པའི་ངོ་མཚར་ལ། །མཐོ་རིས་བདག་པོ་དེ་ཡང་བལྟ་བ་སྙམ། །བཅད་ལྷུག་སྤེལ་མ་མཚར་སྡུག་ལུས་ཕྲ་མ། །སྒྲ་དོན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱི་འཇོ་སྒེག་དང་། །སྙན་ཚིག་གླུ་ ཡི་འགྱུར་ཁུགས་ཀྱིས་བསུས་ཚེ། །ཆགས་བྲལ་དག་ཀྱང་ཆགས་པས་བྲིད་མིན་ནམ། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱ་ཕ་མཐའ་མེད་པའི་གཟུགས། །ལེགས་བཤད་གཏམ་གྱི་མེ་ལོང་འདི་གསལ་ཚེ། །གྲོང་ཚིག་༼སྙོག༽མའི་ཆུ་ཡི་རྫིང་བུ་ལ། །བལྟ་བར་འདོད་དེ་ག་ཞའི་གནས་སུ་ལྷུང་། །རྣམ་དག་གཞུང་དོན་རྩ་བ་མཆོག་ཏུ་བརྟན། །མཐའ་གཅོད་ལོ་འདབ་གཞོན་ནུ་ཕང་ཕུང་གཡོ། །ཚིག་སྙན་མེ་ཏོག་དོན་བཟང་འབྲས་བུས་ལྕི། །སྔོན་མེད་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་པ་འདི་རྨད་བྱུང་། །དོན་གྱི་ཆ་ཤས་ཀུན་ནས་གང་། །ཚིག་སྦྱོར་རི་དྭགས་མཚན་མས་མཛེས། །ལེགས་བཤད་འོད་དཀར་སྤྲོ་བ་ཅན། །སྔོན་མེད་འགྲེལ་པའི་ཟླ་བ་ཤར། །དེ་ཚེ་རྨོངས་པའི་མུན་པ་དག །བསལ་དང་ལྷན་ཅིག་བློ་གྲོས་ཀྱི། །ཀུ་མུད་ཁོང་ནས་བཞད་པ་ལས། །བློ་ལྡན་བདེ་འབྱུང་གཙུག་ན་མཆོད། །རྨད་བྱུང་ཤེས་བྱའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །རབ་འཐུངས་ལེགས་བཤད་ཞབས་བསིལ་དུ། །རྣམ་པར་སྤེལ་བར་ཕྱོགས་ཀུན་ལས། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་གྲུབ། །དགེ་འདིས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་སྲོག །མི་འགྱུར་བྱེད་པོ་བླ་ན་མེད། །གཞོམ་ཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་མཁར། །ཐར་འདོད་མགོན་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །རྣམ་དག་གཞུང་དོན་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ནོར། །རབ་གསལ་ཕན་བདེའི་འོད་འཕྲོ་འདོད་འཇོའི་དཔྱིད། །རྣམ་འགྲེལ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་མཆོད་པའི་དགེས། །ཐུབ་བསྟན་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་དཔལ་གྱུར་ཅིག ། སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་དྲན་གསོ་དང་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པར་འགྱུར་རམ་སྙམ་ནས་བྲི་འདུན་ཡོད་པའི་སྟེང་གནས་བརྟན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁུ་བོ་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་གིས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་ལ་པད་གླིང་ལྔ་པ་འགྲོ་བའི་རྣམ་འདྲེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གསུང་སྤྲུལ་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་གིས་ཀྱང་སྐུལ་མ་གནང་བ་དང་། ཉེ་ཆར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་དཀྱུས་རིང་པོར་སྐྱོང་བ་སྟག་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་བ
Chinese
བཟང་པོའི་དཔལ། །（吉祥贤） དོན་གཉེར་བློ་གསལ་གཞོན་ནུའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །（探求慧明少年之睿智） ཆུ་སྐྱེས་ཀུན་དགར་བཞད་པའི་དཔྱིད་དུ་སྤེལ། །（如莲花盛开之春传播） རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་སྤོབས་པ་བཟང་པོའི་འབྲས། །（自性成就之善妙果） མང་ཐོས་དྲོད་གཤེར་བསྐྱེད་ཀྱིས་བསྲིངས་པ་ན། །（多闻滋润增长时） ལེགས་བཤད་སྙེ་མ་དུད་པའི་ངོ་མཚར་ལ། །（善说稻穗低垂之奇妙） མཐོ་རིས་བདག་པོ་དེ་ཡང་བལྟ་བ་སྙམ། །（天界之主亦欲观瞻） བཅད་ལྷུག་སྤེལ་མ་མཚར་སྡུག་ལུས་ཕྲ་མ། །（断续相间美妙纤细身） སྒྲ་དོན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱི་འཇོ་སྒེག་དང་། །（声义珍宝饰品之优雅） སྙན་ཚིག་གླུ་ ཡི་འགྱུར་ཁུགས་ཀྱིས་བསུས་ཚེ། །（妙语歌之婉转迎接时） ཆགས་བྲལ་དག་ཀྱང་ཆགས་པས་བྲིད་མིན་ནམ། །（离欲者亦为贪欲所诱否） ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱ་ཕ་མཐའ་མེད་པའི་གཟུགས། །（如是所知无边之体性） ལེགས་བཤད་གཏམ་གྱི་མེ་ལོང་འདི་གསལ་ཚེ། །（善说语之明镜此显现时） གྲོང་ཚིག་༼སྙོག༽མའི་ཆུ་ཡི་རྫིང་བུ་ལ། །（村语（糟粕）之水池） བལྟ་བར་འདོད་དེ་ག་ཞའི་གནས་སུ་ལྷུང་། །（欲观而落入何处） རྣམ་དག་གཞུང་དོན་རྩ་བ་མཆོག་ཏུ་བརྟན། །（清净经义根本极稳固） མཐའ་གཅོད་ལོ་འདབ་གཞོན་ནུ་ཕང་ཕུང་གཡོ། །（决断嫩叶繁茂摇曳） ཚིག་སྙན་མེ་ཏོག་དོན་བཟང་འབྲས་བུས་ལྕི། །（语妙花朵义善果实累累） སྔོན་མེད་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་པ་འདི་རྨད་བྱུང་། །（前所未有圆满之树此稀有） དོན་གྱི་ཆ་ཤས་ཀུན་ནས་གང་། །（意义部分皆圆满） ཚིག་སྦྱོར་རི་དྭགས་མཚན་མས་མཛེས། །（语句组合瑞兽相庄严） ལེགས་བཤད་འོད་དཀར་སྤྲོ་བ་ཅན། །（善说白光悦意） སྔོན་མེད་འགྲེལ་པའི་ཟླ་བ་ཤར། །（前所未有释论之月升起） དེ་ཚེ་རྨོངས་པའི་མུན་པ་དག །（彼时愚昧之黑暗消散） བསལ་དང་ལྷན་ཅིག་བློ་གྲོས་ཀྱི། །（消除之时智慧之） ཀུ་མུད་ཁོང་ནས་བཞད་པ་ལས། །（睡莲从中绽放） བློ་ལྡན་བདེ་འབྱུང་གཙུག་ན་མཆོད། །（具慧乐源顶上供） རྨད་བྱུང་ཤེས་བྱའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །（稀有知识之大海） རབ་འཐུངས་ལེགས་བཤད་ཞབས་བསིལ་དུ། །（畅饮善说足下甘露） རྣམ་པར་སྤེལ་བར་ཕྱོགས་ཀུན་ལས། །（于一切方向广为传播） རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་གྲུབ། །（成就胜者金刚界） དགེ་འདིས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་སྲོག །（以此善根，愿胜教珍宝之命） མི་འགྱུར་བྱེད་པོ་བླ་ན་མེད། །（不变作者无与伦比） གཞོམ་ཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་མཁར། །（无摧毁之金刚城） ཐར་འདོད་མགོན་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །（愿为解脱之怙主永固） རྣམ་དག་གཞུང་དོན་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ནོར། །（清净经义无价之宝） རབ་གསལ་ཕན་བདེའི་འོད་འཕྲོ་འདོད་འཇོའི་དཔྱིད། །（极明利益安乐光芒四射如意之春） རྣམ་འགྲེལ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་མཆོད་པའི་དགེས། །（以供养释论胜幢顶端之善根） ཐུབ་བསྟན་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་དཔལ་གྱུར་ཅིག ། （愿能仁教法光明增盛之吉祥） སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་དྲན་གསོ་དང་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པར་འགྱུར་རམ་སྙམ་ནས་བྲི་འདུན་ཡོད་པའི་སྟེང་གནས་བརྟན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁུ་བོ་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་གིས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་ལ་པད་གླིང་ལྔ་པ་འགྲོ་བའི་རྣམ་འདྲེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གསུང་སྤྲུལ་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་གིས་ཀྱང་སྐུལ་མ་གནང་བ་དང་། ཉེ་ཆར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་དཀྱུས་རིང་པོར་སྐྱོང་བ་སྟག་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་བ
English
The glory of the good. May it spread as a spring where the lotus blooms to the delight of all, through the wisdom of a bright young man seeking meaning. When the excellent fruit of innate confidence is nurtured by the warmth and moisture of extensive learning, Even the lord of the heavens would wish to gaze upon the wonder of the nodding heads of well-spoken grain. A slender body of alternating prose and verse, adorned with the elegance of precious ornaments of sound and meaning, When greeted by the melody of poetic song, Would even those detached from desire not be seduced by attachment? When this mirror of well-spoken words clarifies the form of the countless knowable objects, One desires to gaze into the pool of village slang (dregs), falling into a state of bewilderment. The pure essence of the teachings, with its supremely stable root, The youthful, swaying branches of decisive conclusions, The sweet words like flowers, heavy with the fruits of good meaning, This unprecedented, all-encompassing tree is wondrous. Filled with all aspects of meaning, Adorned with the marks of wild animals in its composition, The white light of well-spoken words, full of joy, The unprecedented moon of commentary has risen. At that time, the darkness of ignorance will be dispelled, And along with its removal, from within the lotus of intelligence, As it blooms, the wise and happy ones will worship at its crown. The great ocean of wondrous knowledge, Having drunk deeply, in the cool shade of well-spoken words, To spread it in all directions, It is accomplished in the realm of the victorious Vajra. By this virtue, may the precious life of the Victor's teachings Be an unchanging, unsurpassed agent, A diamond fortress free from destruction and decay, May it remain steadfast as a protector for those who desire liberation. The pure essence of the teachings, a treasure beyond price, A spring of wish-fulfilling joy, radiating the light of benefit and happiness, By the virtue of offering to the summit of the victory banner of commentary, May the glory of the Buddha's teachings increase and flourish. This commentary on the Mirror of Poetry, called "Radiant Light Illuminating the Essence of the Teachings," was written with the thought that it might be a reminder for myself and also benefit others, and upon the urging of the venerable Khenpo Jowo Rinpoche Kunga Tsultrim Gyatso, the holder of monastic discipline, and also encouraged by the command of the speech emanation, Ngawang Kunzang Dorje, the supreme incarnate guide of beings, the fifth of Peling, and recently, by the exceptionally long-sighted wisdom of Taklung Tulku Orgyen B.
Tibetan
སྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་གསུང་གིས་ཡང་ཡང་སྐུལ་མ་བཏབ་པར་བརྟེན་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་ནང་གི་རིག་པའི་གནས་དུ་མ་ལ་བློ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཕྱོགས་པ་སྨྱོས་ཀྱི་རིགས་ལས་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་སྙན་ངག་མཁན་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོས་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་རབ་བྱུང་ཉི་མའི་ས་སྐྱོང་གི་ལོ་མགོ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཚེས་གཉིས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་པ་སངས་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་དགའ་མ་དང་རྣམ་པར་རྩེན་པ་སྔ་དྲོའི་དུས་དགེ་བར་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སུག་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
由于司座丹珠以极大的热忱再三敦促，仰仗三世诸佛的总集体，怙主上师大掘藏师法王（指敏林堪千仁波切）昆仲的恩德，对于内外明处略有涉猎的，雪域的诗人，释迦比丘莲花幻化海，麦彭南杰多杰华桑波，于自己二十岁时，饶迥历阳之守护（指火兔年）的年初，月之白分初二，伟大的仙人星宿与初夏的喜悦嬉戏的清晨吉时，于大法寺邬金敏珠林寺的拉让法轮须弥山所著之文字，由自己亲手书写。愿此亦成为使胜者教法兴盛广大并长久住世之因！
English
Due to the repeated urging with great enthusiasm by Tenzin Dondrup, relying on the kindness of the Kyabgon Lama Terton Chokyi Gyalpo (referring to Minling Khenchen Rinpoche) brothers, the embodiment of all Buddhas of the three times, having a slight inclination towards various fields of inner and outer knowledge, the poet of the snowy land, Shakya Bhikshu Pema Gyurme Gyatso, Mipham Namgyal Dorje Palzangpo, at the age of twenty, in the beginning of the Rabjung year of the Sun's Protector (Fire Rabbit year), on the second day of the white side of the moon, at the auspicious time of dawn when the great sage constellation plays with the joy of early summer, the writing composed at the Ladrang Dharma Chakra Sumeru of the great Dharma monastery Ogyen Mindroling, was handwritten by myself. May this also become a cause for the precious teachings of the Victorious One to flourish and remain for a long time!