Tibetan
སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ། སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཉིན་བྱེད་འོད་བརྡལ་བས། །འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་རྨོངས་མུན་ཀུན་བཅིལ་ནས། །ཕུལ་བྱུང་བློ་གྲོས་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་པ། །གཏེར་ཆེན་བླ་མས་དགེ་ལེགས་གཡོ་མེད་མཛོད། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གཟུགས་འབབ་ལྡན་རྒྱུན། །ཁྱོད་ཐུགས་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་ངོ་མཚར་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་གདུང་སེལ་མཛད་པ་གཏན་གྱི་སྐྱབས། །ཨོ་ཌཱི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་དེས་སྐྱོངས་ཤིག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གཅིག་ཤེར་ཕྱིན་མ། །ཡིད་འཕྲོག་ཚངས་པའི་བུ་མོར་རྣམ་རོལ་བ། །གང་ཁྱོད་བདག་སྙིང་པད་མཚོར་རྟག་བཞུགས་ལ། །ལེགས་བཤད་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་མཆོག་སྩོོལ་ཅིག །ཁྱོད་ཐུགས་ཀུན་གསལ་བཞིན་རས་ངོས་ཡངས་པར། །ཤར་བའི་མཁྱེན་རབ་མཚན་མོའི་མགོན་པོ་ནི། །ལྔ་རིག་ཨུཏྤལ་མཚན་མ་བཀྲ་བ་ཅན། །དབྱུག་པ་ཅན་ཞེས་གྲགས་གང་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཟབ་ཡངས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཤེས་བྱའི་མཚོར། །ཐོགས་མེད་བགྲོད་པའི་ལེགས་བཤད་གྲུ་བོ་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་བདེ་བླག་འཇུག་པའི་ཐབས་མཁས་སྒོ། །འབྱེད་མཛད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཕྱག་གི་གནས། །གྲོང་ཚིག་རྙོགས་བྲལ་སྙན་ངག་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །མཁྱེན་རབ་མགུར་དུ་དྲངས་ནས་ཤེས་ལྡན་གྱི། །མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པ། །དྷརྨ་ཤྲི་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་མཆོད། །ཨེ་མ་ཚིག་རྒྱན་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་གི། གཞུང་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་དབང་། །ལེགས་བཤད་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་འབུམ་བཀྱེ་བ། །གང་འདིས་བློ་གྲོས་ལྡན་རྣམས་དགྱེས་པར་མཛོད། །འདིར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སྙན་ངག་མཁན་ཆེན་པོ་དབྱུག་པ་ཅན་གྱིས་མཛད་པའི་སྙན་ ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་འདི་ཉིད་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཀླད་ཀྱི་དོན། གཞུང་གི་དོན། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ་མཚན་དོན་དང་། འགྱུར་ཕྱག་གོ །དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་བྱཱ་དརྴ། བོད་སྐད་དུ། སྙན་ངག་མེ་ལོང་ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱ་གར་ན་སྐད་རིགས་བཞི་ཡོད་པ་ལས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སཾ་ཀྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ། ཀ་བྱཱ་དརྴ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན་སྙན་ངག་མེ་ལོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཀ་བེ་སྙན་ངག །ཨཱདརྴ་མེ་ལོང་། དེ་གཉིས་མཚམས་སྦྱར་བས་ཀ་བྱཱ་དརྴ་གྲུབ་བོ། །གཉིས་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ།", "chinese_translation": "《诗镜论》释·义理明晰显现。", "english_translation": "A Commentary on the Mirror of Poetry: A Clear Illumination of the Meaning of the Text." }, { "original_tibetan": "སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །\nརྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ།", "chinese_translation": "《诗镜论》释·义理明晰显现，终。", "english_translation": "A Commentary on the Mirror of Poetry: A Clear Illumination of the Meaning of the Text, ends.\nBy Gyalsé Pema Gyurme Gyatso." }, { "original_tibetan": "སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་འགྲེལ་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །\nཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཉིན་བྱེད་འོད་བརྡལ་བས། །འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་རྨོངས་མུན་ཀུན་བཅིལ་ནས། །ཕུལ་བྱུང་བློ་གྲོས་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་པ། །གཏེར་ཆེན་བླ་མས་དགེ་ལེགས་གཡོ་མེད་མཛོད། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གཟུགས་འབབ་ལྡན་རྒྱུན། །ཁྱོད་ཐུགས་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་ངོ་མཚར་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་གདུང་སེལ་མཛད་པ་གཏན་གྱི་སྐྱབས། །ཨོ་ཌཱི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་དེས་སྐྱོངས་ཤིག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གཅིག་ཤེར་ཕྱིན་མ། །ཡིད་འཕྲོག་ཚངས་པའི་བུ་མོར་རྣམ་རོལ་བ། །གང་ཁྱོད་བདག་སྙིང་པད་མཚོར་རྟག་བཞུགས་ལ། །ལེགས་བཤད་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་མཆོག་སྩོོལ་ཅིག །ཁྱོད་ཐུགས་ཀུན་གསལ་བཞིན་རས་ངོས་ཡངས་པར། །ཤར་བའི་མཁྱེན་རབ་མཚན་མོའི་མགོན་པོ་ནི། །ལྔ་རིག་ཨུཏྤལ་མཚན་མ་བཀྲ་བ་ཅན། །དབྱུག་པ་ཅན་ཞེས་གྲགས་གང་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཟབ་ཡངས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཤེས་བྱའི་མཚོར། །ཐོགས་མེད་བགྲོད་པའི་ལེགས་བཤད་གྲུ་བོ་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་བདེ་བླག་འཇུག་པའི་ཐབས་མཁས་སྒོ། །འབྱེད་མཛད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཕྱག་གི་གནས། །གྲོང་ཚིག་རྙོགས་བྲལ་སྙན་ངག་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །མཁྱེན་རབ་མགུར་དུ་དྲངས་ནས་ཤེས་ལྡན་གྱི། །མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པ། །དྷརྨ་ཤྲི་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་མཆོད། །ཨེ་མ་ཚིག་རྒྱན་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་གི། གཞུང་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་དབང་། །ལེགས་བཤད་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་འབུམ་བཀྱེ་བ། །གང་འདིས་བློ་གྲོས་ལྡན་རྣམས་དགྱེས་པར་མཛོད། །འདིར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སྙན་ངག་མཁན་ཆེན་པོ་དབྱུག་པ་ཅན་གྱིས་མཛད་པའི་སྙན་", "chinese_translation": "《诗镜论》释·义理明晰显现，终。\n无量大悲如日放光明，\n遣除有情无明诸黑暗，\n卓越智慧增长作照明，\n祈愿大宝上师赐吉祥。\n诸佛智悲力之化身源，\n奇哉汝心融入于海中，\n救度三有痛苦恒时怙，\n祈愿邬金莲师垂加护。\n三世诸佛之母般若度，\n幻化悦意梵天女之相，\n祈愿恒时安住我心莲，\n赐予善说雄辩之能力。\n汝心如明镜般广阔面，\n显现智慧如夜之明月，\n五明莲花标志极庄严，\n祈愿杖主（梵文，Dandin，梵文罗马拟音，Daṇḍin，汉语字面意思：持杖者）尊恒常胜。\n深广难测知识之大海，\n无碍航行善说之巨轮，\n贤善轻易进入之方便，\n祈愿开显传承诸上师。\n远离俗语繁杂诗歌藏，\n智慧歌唱遣除具知者，\n所有无知烦恼悉皆除，\n顶戴供养达玛师利（梵文，Dharmaśrī，梵文罗马拟音，Dharmaśrī，汉语字面意思：法吉祥）。\n噫玛！词藻修饰论典如明镜，\n极其明晰义理之太阳权威，\n善说显现散发百万道光芒，\n愿此令具慧诸众皆欢喜。\n此处为解释圣地印度大诗学家杖主（梵文，Dandin，梵文罗马拟音，Daṇḍin，汉语字面意思：持杖者）所著之", "english_translation": "A Commentary on the Mirror of Poetry: A Clear Illumination of the Meaning of the Text, ends.\nWith the immeasurable compassion of the sun spreading its light,\nHaving dispelled all the darkness of ignorance of sentient beings,\nMaking the light of excellent wisdom increase,\nMay the great treasure Lama bestow unwavering auspiciousness.\nThe continuous stream possessing the embodiment of the knowledge, love, and power of all Buddhas,\nWonderful is the ocean of your heart,\nA permanent refuge that alleviates the suffering of the three realms,\nMay the master of Oddiyana protect us!\nThe mother of all Buddhas of the three times, the Perfection of Wisdom,\nManifesting as the enchanting daughter of Brahma,\nMay you always reside in the lotus lake of my heart,\nGrant me the supreme confidence to speak eloquently.\nOn the vast surface of your mind, clear as a mirror,\nThe wisdom that dawns is the protector of the night,\nAdorned with the marks of the five sciences, like lotuses,\nMay the one known as Dandin (Sanskrit, Dandin, Romanized Sanskrit, Daṇḍin, literal meaning: the one with a staff) always be victorious!\nIn the ocean of knowledge, deep and vast, difficult to fathom,\nThe great ship of eloquent speech travels unimpeded,\nThe skillful gate through which the fortunate easily enter,\nI pay homage to the lineage Lamas who open it.\nA great treasure of poetry, free from the complexities of common language,\nHaving drawn wisdom into song, it eliminates all the ignorance and afflictions of the knowledgeable,\nDharmaśrī (Sanskrit, Dharmaśrī, Romanized Sanskrit, Dharmaśrī, literal meaning: auspicious Dharma) is worshipped as a crown jewel.\nEma! The treatise on poetic embellishments is like a mirror,\nThe authority of the sun that makes the meaning of the text extremely clear,\nSpreading hundreds of thousands of rays of light of eloquent speech,\nMay this please all those who possess intelligence.\nHere, to explain the Mirror," }, { "original_tibetan": "ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་འདི་ཉིད་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཀླད་ཀྱི་དོན། གཞུང་གི་དོན། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ་མཚན་དོན་དང་། འགྱུར་ཕྱག་གོ །དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་བྱཱ་དརྴ། བོད་སྐད་དུ། སྙན་ངག་མེ་ལོང་ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱ་གར་ན་སྐད་རིགས་བཞི་ཡོད་པ་ལས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སཾ་ཀྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ། ཀ་བྱཱ་དརྴ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན་སྙན་ངག་མེ་ལོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཀ་བེ་སྙན་ངག །ཨཱདརྴ་མེ་ལོང་། དེ་གཉིས་མཚམས་སྦྱར་བས་ཀ་བྱཱ་དརྴ་གྲུབ་བོ། །གཉིས་", "chinese_translation": "诗学论典，分为三部分来讲解：开端义、正文义、结尾义。第一部分分为两点：题目释义和译者礼敬。第一点：在印度语中，称为迦avyādarśa（梵文，Kāvyādarśa，梵文罗马拟音，Kāvyādarśa，汉语字面意思：诗镜），藏语称为《诗镜论》。印度有四种语言，其中以梵文（梵文，saṃskṛta，梵文罗马拟音，saṃskṛta，汉语字面意思：善于结合）最为优美。梵语称之为Kāvyādarśa（梵文，Kāvyādarśa，梵文罗马拟音，Kāvyādarśa，汉语字面意思：诗镜），翻译成藏语即是《诗镜论》。其中，Kāvya（梵文，Kāvya，梵文罗马拟音，Kāvya，汉语字面意思：诗）指诗歌，Ādarśa（梵文，Ādarśa，梵文罗马拟音，Ādarśa，汉语字面意思：镜）指镜子，二者结合即成Kāvyādarśa（梵文，Kāvyādarśa，梵文罗马拟音，Kāvyādarśa，汉语字面意思：诗镜）。第二", "english_translation": "the treatise on poetry by the great Indian poet Dandin (Sanskrit, Dandin, Romanized Sanskrit, Daṇḍin, literal meaning: the one with a staff), there are three parts to be explained: the meaning of the beginning, the meaning of the main text, and the meaning of the conclusion. The first part has two aspects: the meaning of the title and the translator's homage. The first is: In the Indian language, it is called Kāvyādarśa (Sanskrit, Kāvyādarśa, Romanized Sanskrit, Kāvyādarśa, literal meaning: Mirror of Poetry), in Tibetan it is called Mirror of Poetry. In India, there are four languages, of which Sanskrit (Sanskrit, saṃskṛta, Romanized Sanskrit, saṃskṛta, literal meaning: well-formed) is the most refined. In Sanskrit, it is called Kāvyādarśa (Sanskrit, Kāvyādarśa, Romanized Sanskrit, Kāvyādarśa, literal meaning: Mirror of Poetry), which, when translated into Tibetan, is called Mirror of Poetry. That is, Kāvya (Sanskrit, Kāvya, Romanized Sanskrit, Kāvya, literal meaning: poetry) means poetry, and Ādarśa (Sanskrit, Ādarśa, Romanized Sanskrit, Ādarśa, literal meaning: mirror) means mirror. Combining the two forms Kāvyādarśa (Sanskrit, Kāvyādarśa, Romanized Sanskrit, Kāvyādarśa, literal meaning: Mirror of Poetry). The second" } ] ============================================================
Tibetan
པ་ནི། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་སྟེ། སོ་སྐྱེ་ལས་འཕགས་པས་ན་འཕགས། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩུབ་པ་དང་བྲལ་བས་འཇམ་པ། གཉིས་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དཔལ། དོན་གཉིས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཤོང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་འགྱུར་ཕྱག་ཏུ་སྨོས་པའོ། །གཉིས་པ་གཞུང་གི་དོན་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྟན་བཅོས་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ། འཇུག་བྱ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་དང་། རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གདོང་བཞི་གདོང་གི་པད་ཚལ་གྱི། །ངང་པའི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་དཀར། །དབྱངས་ཅན་མ་ནི་ཁོ་བོ་ཡི། །ཡིད་ལ་རིང་དུ་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ། གདོང་བཞི་ཅན་ནི་ཚངས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་གདོང་པ་པདྨའི་ཚལ་གྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཅིང་། དེ་ལས་བྱུང་བ་ངང་པའི་བུ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཞེས། ལྷ་མོ་དེ་ངང་མོར་བཀོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་བཀོད་ན། ཐམས་ཅད་དཀར་ཞེས་ངང་མོ་དང་དབྱངས་ཅན་མ་གཉིས་ཀ་དཀར་བར་མཚུངས་པས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབྱངས་ཅན་མ་དེ་ནི་དབྱུག་པ་ཅན་ཁོ་བོའི་ཡིད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །རྒྱན་འདི་ནི་སྦྱར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ངང་པ་ཞེས་པ་དྲི་ཟའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དང་། མཱ་ན་སེ་ཞེས་པ་ཡིད་དང་མཚོ་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྟན་བཅོས་སྔ་མ་རྣམས་བསྡུས་ ཤིང་། །སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཉེར་མཚོན་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ནུས་བཞིན་བདག་གིས་ནི། །སྙན་ངག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་རཱ་མ་ཤརྨ་ལ་སོགས་པས་མཛད་པའི་སྙན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཤིང་། དཔེར་བརྗོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བཀོད་པས་མཚོན་པར་བྱས་ཏེ། དབྱུག་པ་ཅན་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་སྙན་ངག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་འཇུག་བྱ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དགོས་དོན། བསྡུས་དོན། ཚིག་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་བདུན། བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པའི་ཡོན་ཏན། མ་བརྩམ་པའི་སྐྱོན། ཡུན་རིང་གནས་པའི་རྒྱུ་མཚན། རྩོམ་བྱེད་ཀྱི་ཁྱད་པར། སྐྱོན་སྤངས་ཐབས། བསྟན་བཅོས་མི་ཤེས་པའི་སྐྱོན། མཁས་པས་ལེགས་པར་དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ན་ཀུན་ཏུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་། །མཆོག་གི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡི། །ཚིག་རྣམ
Chinese
顶礼圣妙音天女！ 这是说，因为从凡夫俗子中超拔所以是“圣”，因为远离烦恼等等的粗糙所以是“妙”，证悟二无自性的智慧是“吉祥”，因为二利（自利和他利）相续不断所以是“童真”。向这样的圣妙吉祥童真，以身语意三门恭敬地顶礼，这是雄敦·多吉坚赞在翻译的礼敬中所说的。 第二，正文的内容分三部分：进入论典之门，所入论典的自性，进入后的结果。 第一部分分二：吉祥颂，立誓造论。 第一是： 四面（的梵天）面容的莲花丛中， 所有天鹅之女都是白色的， 愿妙音天女长久住于我心中。 这是说，具有四面的是梵天，他的面容被描绘成莲花丛的形象，从那里面产生的是天鹅之女，即妙音天女。 将女神描绘成天鹅。 怎样描绘的呢？ “所有都是白色的”，天鹅和妙音天女两者都是白色的，所以是相同的。 愿如此的妙音天女，长久住于持杖者我的心中。 这种修饰是结合的形象，为什么呢？ 因为“天鹅”是乾闼婆名字的别称，“玛纳斯”既可以指心也可以指湖。 第二是： 汇集先前论典， 连带说明用法， 我将尽己所能， 阐述诗歌的特征。 这是说，汇集了先前罗摩夏尔玛等论师所造的诗学论典的意义，用简短的词语概括，并且连带说明用范例来表示，持杖者我将尽己所能地阐述诗歌的特征。
English
Homage to the noble Mañjuśrīkumārabhūta! This means, because it is superior to ordinary beings, it is "noble"; because it is free from the roughness of afflictions, etc., it is "gentle"; the wisdom that realizes non-duality is "glorious"; because the two benefits (self and others) are continuous, it is "youthful." To such a noble, gentle, glorious, youthful one, I prostrate with reverence in body, speech, and mind, as Shongton Dorje Gyaltsen said in the translation of the homage. Secondly, the content of the text is divided into three parts: the gateway to entering the treatise, the nature of the treatise to be entered, and the result of entering. The first part has two divisions: the auspicious verse and the vow to compose. The first is: In the lotus grove of the four-faced one's face, All the swan daughters are white, May Saraswati long abide in my heart. This means that the one with four faces is Brahma, and his face is depicted as a lotus grove, and from that arises the swan daughter, Saraswati. The goddess is depicted as a swan. How is it depicted? "All are white," both the swan and Saraswati are white, so they are the same. May such a Saraswati long abide in the heart of me, the one with the staff. This ornament is a combined image, why? Because "swan" is another name for Gandharva, and "Mānasa" can refer to both the mind and the lake. The second is: Gathering the previous treatises, And also indicating the usages, I will, as much as I can, Explain the characteristics of poetry. This means that the meanings of the previous treatises on poetics composed by teachers such as Rama Sharma are gathered, summarized in concise words, and the usages are also indicated by examples. I, the one with the staff, will explain the characteristics of poetry as much as I can.