Tibetan
།ལྷན་ཅིག་མ་ལ་ཡ་ཡི་རླུང་། །བདག་དགའ་མི་བྱེད་འདོད་པ་ནི། །མི་ཟད་དུག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཟླ་བའི་ཆ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་པར་མ་ལ་ཡ་ནས་འོངས་པའི་རླུང་འདིས་བདག་དགའ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེས་བསྐྱེད་པའི་འདོད་པ་ནི་མི་ཟད་དུག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། བི་ཥ་མཾ་བི་ཥ་མཾ། ཞེས་དང་། གཉིས་པའི་མགོར། མ་ད་ནཾ་མ་ད་ནཾ། ཞེས་དང་བཞི་པའི་མགོར། མ་ལ་ཡཱ་མ་ལ་ཡཱ་ཞེས་ཡོད་དོ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། བདག་བསྟེན་མི་འདོད་ཁེངས་པ་ཅན། །དོ་ཤལ་དང་ལྡན་འཕྲོག་བྱེད་མ། །ལུས་མེད་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ཁྱོད། །ཕྲ་གྱུར་བདག་འགྲོགས་བདེ་རྒྱས་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ། བདག་བསྟེན་པར་མི་འདོད་པའི་ཁེངས་པ་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་མ་ལུས་མེད་འདོད་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་མདའ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་དང་པོར་གྱུར་པའི་མཛེས་མ་ཁྱོད་ཆགས་པས་ཕྲ་བར་གྱུར་པའི་ལུས་དེ་བདག་དང་འགྲོགས་པའི་བདེ་བས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། མཱ་ནི་ནཱི་མཱ་ནི་ནཱི། གསུམ་པའི་མགོར། ཧཱ་རི་ཎཱི་ཧཱ་རི་ཎཱི། ཞེས་དང་། བཞི་པའི་མགོར། ཏ་ནུ་ཏཱཾ་ཏ་ནུ་ཏཱཾ་ཞེས་ཡོད་དོ། །བཅུ་བཞི་པ་རྐང་པ་ཕྱི་མ་གསུམ་གྱི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་གིས་བདག་ལས་རྒྱལ། །ཆུ་ཡི་རྒྱན་གྱུར་བུང་བ་ཅན། །འདབ་ལྡན་པདྨ་གཏམ་མེད་ལས། །ཇི་ལྟར་མི་རྒྱལ་བདག་དགའ་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་གིས་བདག་གཏམ་སྨྲ་བ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱས་ན་ཆུའི་རྒྱན་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་བུང་བ་གཡོ་བ་འདབ་ལྡན་པདྨ་གཏམ་མེད་བེམ་པོའི་རང་བཞིན་ལས་ཇི་ལྟར་མི་རྒྱལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཛེས་མ་དེ་ནི་བདག་གི་དགའ་མའོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པའི་མགོར། ན་ཀ་ཐཾ་ན་ཀ་ཐཾ། ཞེས་དང་། གསུམ་པའི་མགོར། ཀ་མ་ལཾ་ཀ་མ་ལཾ། ཞེས་དང་། བཞི་པའི་མགོར། ད་ལི་མད་ད་ལི་མད་ཅེས་ཡོད་དོ། །བཅོ་ལྔ་པ་རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དམར་གྱུར་པའི། །ཆུ་ལྷ་མོ་བཞིན་པཱ་ཊ་ལ། །དམར་བའི་གོས་ཅན་དྲི་བཟང་གནས། །བདག་གི་དགའ་མ་དགའ་བར་བྱས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་ འོད་ཀྱིས་དམར་བར་གྱུར་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་ལྷ་མོ་བཞིན་དུ། ཤིང་པཱ་ཊ་ལའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་བའི་གོས་འཆང་བ་ཅན་ཨུཏྤལ་ལྟར་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་གནས་བདག་གི་དགའ་མ་འདི་དགའ་བར་བྱས་སོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། ར་མ་ཎཱི
Chinese
来自玛拉雅山的风伴随着，我并不感到快乐，因为欲望追随着无尽的毒药。在第一句的开头有：比沙芒（藏文：བི་ཥ་མཾ，梵文天城体：विषमं，梵文罗马拟音：viṣamaṃ，汉语字面意思：不均等）。在第二句的开头有：玛达南（藏文：མ་ད་ནཾ，梵文天城体：मदनं，梵文罗马拟音：madanaṃ，汉语字面意思：爱神）。在第四句的开头有：玛拉雅（藏文：མ་ལ་ཡཱ་，梵文天城体：मलया，梵文罗马拟音：malayā，汉语字面意思：玛拉雅山）。 第十三句，第一句和最后两句的开头是：不愿侍奉我，充满骄傲，拥有项链，夺人心魄的女子，无身爱神的第一支箭，纤细的你，与我相伴，增添快乐。意思是：不愿侍奉我的骄傲女子，拥有珍贵的项链，夺人心魄，你是无身爱神之箭的集合，你这美丽的女子，因爱而变得纤细的身体，请与我相伴，让快乐增添你的美丽。在第一句的开头有：玛尼尼（藏文：མཱ་ནི་ནཱི་，梵文天城体：मानिनी，梵文罗马拟音：māninī，汉语字面意思：骄傲的女子）。在第三句的开头有：哈日尼（藏文：ཧཱ་རི་ཎཱི་，梵文天城体：हारिणी，梵文罗马拟音：hāriṇī，汉语字面意思：迷人的女子）。在第四句的开头有：达奴当（藏文：ཏ་ནུ་ཏཱཾ，梵文天城体：तनुतां，梵文罗马拟音：tanutāṃ，汉语字面意思：使纤细）。 第十四句，最后三句的开头是：你的脸胜过我，以水为饰的蜜蜂，胜过无言的莲花，怎能不胜过，我的爱人。意思是：如果你的脸胜过我说话，那么以水为装饰，蜜蜂飞舞的莲花，又怎能不胜过无言的木头呢？这样的美人是我的爱人啊。在第二句的开头有：纳卡汤（藏文：ན་ཀ་ཐཾ，梵文天城体：न कथं，梵文罗马拟音：na kathaṃ，汉语字面意思：怎么不）。在第三句的开头有：嘎玛朗（藏文：ཀ་མ་ལཾ，梵文天城体：कमलं，梵文罗马拟音：kamalaṃ，汉语字面意思：莲花）。在第四句的开头有：达里玛达（藏文：ད་ལི་མད་，梵文天城体：दलि मद，梵文罗马拟音：dali mada，汉语字面意思：压碎的陶醉）。 第十五句，四句的开头是：太阳光芒染红的，如水天女般的帕达拉，身穿红衣，散发芬芳，我的爱人使我快乐。意思是：如同被太阳光芒染红的西方水天女，如同帕达拉树的花朵般身穿红衣，如同乌特帕拉花般散发芬芳，我的爱人使我快乐。在第一句的开头有：拉玛尼（藏文：ར་མ་ཎཱི
English
The wind from Malaya, I do not rejoice, for desire follows endless poison. At the beginning of the first line, there is: Viṣamaṃ (藏文：བི་ཥ་མཾ，梵文天城体：विषमं，梵文罗马拟音：viṣamaṃ，汉语字面意思：Uneven). At the beginning of the second line, there is: Madanaṃ (藏文：མ་ད་ནཾ，梵文天城体：मदनं，梵文罗马拟音：madanaṃ，汉语字面意思：Cupid). At the beginning of the fourth line, there is: Malayā (藏文：མ་ལ་ཡཱ་，梵文天城体：मलया，梵文罗马拟音：malayā，汉语字面意思：Malaya Mountain). The thirteenth verse, the beginning of the first line and the last two lines are: Unwilling to serve me, full of pride, possessing a necklace, captivating woman, the first arrow of the bodiless love god, slender you, accompany me, increase happiness. Meaning: The proud woman unwilling to serve me, possessing a precious necklace, captivating, you are the collection of arrows of the bodiless love god, you beautiful woman, the body that has become slender due to love, please accompany me, let happiness increase your beauty. At the beginning of the first line, there is: Māninī (藏文：མཱ་ནི་ནཱི་，梵文天城体：मानिनी，梵文罗马拟音：māninī，汉语字面意思：Proud woman). At the beginning of the third line, there is: Hāriṇī (藏文：ཧཱ་རི་ཎཱི་，梵文天城体：हारिणी，梵文罗马拟音：hāriṇī，汉语字面意思：Charming woman). At the beginning of the fourth line, there is: Tanutāṃ (藏文：ཏ་ནུ་ཏཱཾ，梵文天城体：तनुतां，梵文罗马拟音：tanutāṃ，汉语字面意思：Make slender). The fourteenth verse, the beginning of the last three lines are: Your face surpasses me, the bee adorned with water, surpasses the silent lotus, how can it not surpass, my beloved. Meaning: If your face surpasses me in speech, then how can the lotus adorned with water, with bees flying around, not surpass the silent wood? Such a beauty is my beloved. At the beginning of the second line, there is: Na Kathaṃ (藏文：ན་ཀ་ཐཾ，梵文天城体：न कथं，梵文罗马拟音：na kathaṃ，汉语字面意思：How not). At the beginning of the third line, there is: Kamalaṃ (藏文：ཀ་མ་ལཾ，梵文天城体：कमलं，梵文罗马拟音：kamalaṃ，汉语字面意思：Lotus). At the beginning of the fourth line, there is: Dali Mada (藏文：ད་ལི་མད་，梵文天城体：दलि मद，梵文罗马拟音：dali mada，汉语字面意思：Crushed intoxication). The fifteenth verse, the beginning of all four lines are: Reddened by the sun's rays, like a water goddess, the Pāṭala, wearing red clothes, emitting fragrance, my beloved made me happy. Meaning: Like the western water goddess reddened by the sun's rays, wearing red clothes like the flowers of the Pāṭala tree, emitting fragrance like the Utpala flower, my beloved made me happy. At the beginning of the first line, there is: Ramaṇī (藏文：ར་མ་ཎཱི
Tibetan
་ར་མ་ཎཱི། ཞེས་དང་། གཉིས་པའི་མགོར། པཱ་ཊ་ལཱཾ་པཱ་ཊ་ལཱཾ། ཞེས་དང་། གསུམ་པའི་མགོར། བཱ་རུ་ཎཱི་བཱ་རུ་ཎཱི། ཞེས་དང་། བཞི་པའི་མགོར། སཽ་ར་བྷཱ་སཽ་ར་བྷཱ། ཞེས་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྐང་པའི་ཐོག་མ་ཡི། །ཟུང་ལྡན་བར་ཆོད་མེད་རྣམ་རྟོག །ཅེས་པ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟར་རྐང་པའི་ཐོག་མ་ན་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་བར་ཆོད་མེད་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་དབྱེ་བ་དག་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་བར་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ལ་གསུམ། དམ་བཅའ་བ། དཔེར་བརྗོད། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ད་ནི་བར་དུ་ཆོད་པ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་འགའ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གོ་སླའོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོ་རྐང་པ་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ས་ཧཱ་ཀཱ་ར་ལས་འཁྲུངས་ཉིད། །ཡིད་འོང་དྲི་བཟང་ལྡན་པ་ཡི། །དཔྱིད་ཀྱི་ཨེ་ཎའི་མིག་ཅན་གྱི། །ཁེངས་པ་སྒྲ་ཡི་ལྷག་མར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ་ས་ཧཱ་ཀཱ་རའི་ཤིང་ལས་འཁྲུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལོ་འདབ་ཡིད་འོང་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ། དཔྱིད་དུས་ཀྱི་རི་དྭགས་ཨེ་ཎའི་མིག་ཅན་གྱི་མཛའ་བོར་མི་འདུད་པའི་ཁེངས་པ་སྒྲའི་ལྷག་མར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་མགོར། མ་དྷུ་རེ་ཎ་ཞེས་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། དགའ་མའི་ལག་པ་ཤིན་ཏུ་དམར། །རྒྱུད་མང་ལ་བསྣུན་རྣམ་འཕྲུལ་ལ། །ཕྲག་དོག་ལྡན་པར་མཛའ་བོ་ལའང་། །རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་གྱིས་བསྣུན་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། དགའ་མའི་ལག་པ་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་སོར་མོའི་རྒྱུད་མང་ལ་སྣུན་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལ། ཕྲག་དོག་དང་ལྡན་པ་མཛའ་བོ་ལའང་རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་གྱི་བསྣུན་ཅིང་ཆགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་མགོར། ཀ་རོ་ཏི་ཞེས་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། རླུང་གི་གར་བསྒྱུར་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་། །མཐའ་དག་ཆུ་ནི་འཐོར་བར་བྱེད། །དེ་རྗེས་མཇུག་མ་རབ་བསླང་བའི། །མཇུག་སྒྲོ་ལྡན་པ་ གར་དག་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་གཡོ་ཞིང་གར་བསྒྱུར་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཁྱབ་པ་ལས་ཆར་གྱི་ཆུ་རྣམ་པར་འཐོར་བྱེད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་མཇུག་མ་རབ་ཏུ་བསླང་བའི་མཇུག་སྒྲོ་ལྡན་པ་གར་དག་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་རྐང་པ་དང་པོ་དང་བཞི་པའི་མགོར། ས་ཀ་ལཱ་པོ་ཞེས་ཡོད་དོ། །བཞི་པ་རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། འདོད་ལྡན་མ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད། །ཁེངས་བཅོམ་རང་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །ནཱིམ་པའི་ཀ་ལི་ཀཱ
Chinese
名为“ra ma ṇī”。第二段开头是“pā ṭa lāṃ pā ṭa lāṃ”。第三段开头是“bā ru ṇī bā ru ṇī”。第四段开头是“sau ra bhā sau ra bhā”。 第二部分是：像这样，在诗句的开头，有成对且无间断的分别。 意思是说，像这样，诗句开头所具有的成对且无间断的分别的类别被展示了。 第二种，有间断的成对，有三种：立誓、举例、总结。 第一种是：现在将要展示一些有间断的分别。 意思是容易理解的。 第二种，第一种是出现在前两句的开头： 从娑诃迦罗树中诞生， 具有令人愉悦的芬芳， 春天的埃纳鹿眼， 骄傲地成为声音的残余。 意思是说，从娑诃迦罗树中诞生的树叶，具有令人愉悦的芬芳，对于春天里埃纳鹿眼的爱人也不屈服的骄傲，成为了声音的残余。在第一句和第二句的开头，有“ma dhu re ṇa”。 第二种是出现在第一句和第三句的开头： 爱人的手非常红润， 拨动着多弦琴的奇妙技巧， 即使对充满嫉妒的爱人， 也用耳朵上的莲花拍打。 意思是说，爱人的手非常红润，手指拨动着多弦琴的奇妙技巧，即使对充满嫉妒的爱人，也用耳朵上的莲花拍打并使之倾心。在第一句和第三句的开头，有“ka ro ti”。 第三种是出现在第一句和第四句的开头： 风的舞蹈转变着云的队列， 完全地散布着水。 之后，高高扬起尾巴的， 拥有尾羽的跳舞着。 意思是说，被风吹动而摇曳跳舞的云的队列，从各个方向散布着雨水，之后，高高扬起尾巴的，拥有尾羽的跳舞着。在第一句和第四句的开头，有“sa ka lā po”。 第四种是出现在第二句和第三句的开头： 充满欲望的你，不纯洁的心， 骄傲被摧毁，自身也改变了， 尼姆的卡利卡
English
Named "ra ma ṇī". The beginning of the second section is "pā ṭa lāṃ pā ṭa lāṃ". The beginning of the third section is "bā ru ṇī bā ru ṇī". The beginning of the fourth section is "sau ra bhā sau ra bhā". The second part is: Like this, at the beginning of the verses, there are pairs without interruption. It means that, like this, the categories of pairs without interruption that exist at the beginning of the verses are shown. The second type, interrupted pairs, has three types: making a vow, giving an example, and summarizing. The first type is: Now, some interrupted distinctions will be shown. The meaning is easy to understand. The second type, the first one appears at the beginning of the first two lines: Born from the Sāhakāra tree, Possessing a delightful fragrance, The spring's Eṇa deer eyes, Proudly becomes the remainder of sound. It means that the leaves born from the Sāhakāra tree, possessing a delightful fragrance, the pride that does not yield to the lover with the eyes of a spring Eṇa deer, becomes the remainder of sound. At the beginning of the first and second lines, there is "ma dhu re ṇa". The second type appears at the beginning of the first and third lines: The lover's hand is very red, Strumming the wonderful skills of the many-stringed lute, Even to the jealous lover, Strikes with the lotus of the ear. It means that the lover's hand is very red, the fingers strumming the wonderful skills of the many-stringed lute, even to the jealous lover, strikes and captivates with the lotus of the ear. At the beginning of the first and third lines, there is "ka ro ti". The third type appears at the beginning of the first and fourth lines: The wind's dance transforms the cloud's garland, Completely scatters the water. After that, raising the tail high, The one with tail feathers dances. It means that the garland of clouds, swayed and danced by the wind, scatters rainwater from all directions, and after that, the one with tail feathers, raising the tail high, dances. At the beginning of the first and fourth lines, there is "sa ka lā po". The fourth type appears at the beginning of the second and third lines: Desire-filled, impure is your mind, Pride is destroyed, and yourself changes, The Kalika of the Neem