English
That which is in "tha" but not in the two "gong ma"; that which is in the middle and the end but not at the beginning; that which is at the beginning and in the middle but not at the end; that which is at the beginning and the end but not in the middle; that which is in all three, the beginning, the end, and the middle. Like this, the separation of pairs that arise from universally distinguishing in seven ways, the distinctions of those pairs are very numerous. If those distinctions are briefly summarized, they will also become two ways, easy to do and difficult to do. Some of those distinctions will be explained. Second, the detailed explanation is divided into six
Tibetan
་ཙ་ཏུ་རམ་ཙ་ཏུ་རམ་ཞེས་ཡོད་དོ། །བཞི་པ་རྐང་པ་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། རྐང་ཐང་ཤིང་རྟ་གླང་པོ་དང་། །རྟ་དང་བྲལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་དགྲ། །འགའ་ཞིག་ནགས་དང་གཞན་དག་ནི། །ལྷ་རྣམས་དག་གི་གནས་སུ་སོང་། །ཞེས་པ་སྟེ། རྐང་ཐང་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། གླང་པོ་དང་། རྟའི་ཚོགས་ཏེ་དཔུང་ཚོགས་བཞི་དང་བྲལ་བ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་དགྲ་བོ་རྣམས་འགའ་ཞིག་ནགས་ཚལ་དང་། གཞན་དག་ནི་མཚོན་གྱི་ལམ་ ལས་ལྷ་རྣམས་དག་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་བཞི་པའི་མགོར་ར་ཧི་ཏཻ་ར་ཧི་ཏཻ་ཞེས་ཡོད་དོ། །ལྔ་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ཆུ་སྐྱེས་གདོང་ལྡན་མིག་གཉིས་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་ཡིད་འོང་འདི་ལ་ནི། །དཔྱིད་ཀྱི་བུང་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཅོ་འདྲི་བྱེད་པ་ཅི་ཡིན་སྨྲོས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་སྐྱེས་པདྨའི་གདོང་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདི་ལ། དཔྱིད་དུས་ཀྱི་བུང་བ་གཞོན་ནུའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས་ཅོ་འདྲི་བྱེད་པ་འདི་ཅི་ཡིན་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། མ་དྷུ་རཾ་མ་དྷུ་རཾ། ཞེས་དང་། གཉིས་པའི་མགོར། བ་ད་ནེ་བ་ད་ནེ་ཞེས་ཡོད་དོ། །དྲུག་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། འདོད་པ་གཡུལ་དུ་དཔའ་བ་ཡི། །གླང་པོའི་བཟུང་དཀའ་རྟ་མེད་ཀྱིས། །གང་ཕྱིར་བདག་ཅག་མཐར་བྱས་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་གནོན་མཚར། །ཞེས་པ་སྟེ། འདོད་པ་ཁྱོད་གཡུལ་དུ་དཔའ་བ་དང་ལྡན་པའི་གླང་པོའམ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཟུང་བར་དཀའ་བའི་རྟ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཕྱིར་བདག་ཅག་འདོད་གདུངས་ཀྱིས་མཐར་བྱས་པ་དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་རོལ་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ནི་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། བཱ་ར་ཎོ་བཱ་ར་ཎོ་ཞེས་དང་། གསུམ་པའི་མགོར། ན་ཡ་ཏོ་ན་ཡ་ཏོ་ཞེས་ཡོད་དོ། །བདུན་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། གཡུལ་དུ་རྣོ་བས་མཛེས་པ་ཡི། །མི་བདག་ཁྱོད་འདྲས་ནོར་འཛིན་ནི། །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏེ་ནོར་འཛིན་གྱིས། །ཚིམ་པ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། གཡུལ་དུ་རྣོ་བ་སྟེ་དཔའ་བས་མཛེས་པའི་མི་བདག་ཁྱོད་འདྲ་བའི་ནོར་འཛིན་འདི་ནི་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏེ། ནོར་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དག་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དཔལ་ལྟ་བུས་ཚིམ་པ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། རཱ་ཛི་ཏཻ་རཱ་ཛི་ཏཻ། ཞེས་དང་། བཞི་པའི་མགོར། བ་སཱུ་དྷཱ་བ་སུ་དྷཱ། ཞེས་ཡོད་དོ། །བརྒྱད་པ་རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི
Chinese
有“匝杜然匝杜然”。第四，四句诗的开头是：步兵、车乘、大象，与马分离，你的敌人，有些在森林，另一些，去了诸神的居所。意思是说，与步兵、车乘、大象和马队这四种军队分离的国王，你的敌人们，有些去了森林，另一些通过武器之路去了诸神的居所。这四句诗的开头有“ra hi tai ra hi tai”。第五，第一句和第二句诗的开头是：莲花面容，双眼，美妙的幻化，对于这令人心仪的，春天的蜜蜂以幻化来提问，说些什么呢？意思是说，莲花般面容的你，双眼的美妙幻化，对于这令人心仪的，春天的年轻蜜蜂以幻化来提问，说些什么呢？第一句诗的开头是“玛度然玛度然”，第二句诗的开头是“瓦达内瓦达内”。第六，第一句和第三句诗的开头是：欲望，战场上的勇士，难以控制的大象，没有马，为何使我们耗尽，因此你的征服令人惊叹。意思是说，欲望，你是在战场上勇敢的大象，或者没有其他难以控制的马等等，为何使我们被欲望耗尽，因此你征服他人是多么令人惊叹啊。第一句诗的开头是“瓦拉诺瓦拉诺”，第三句诗的开头是“纳亚托纳亚托”。第七，第一句和第四句诗的开头是：战场上因锐利而美丽，像你一样的人主，征服了大地，大地也获得了满足。意思是说，战场上因锐利，也就是勇敢而美丽的人主，像你一样的统治者征服了这片土地，大地的众生也像获得了圆满时代的荣耀一样感到满足。第一句诗的开头是“ra ji tai ra ji tai”，第四句诗的开头是“瓦苏达瓦苏达”。第八，第二句和第三句
English
There is "Tsa tu ram Tsa tu ram." Fourth, the beginning of the four-line verse is: Infantry, chariots, elephants, separated from horses, your enemies, some in the forest, others, went to the abode of the gods. It means that the king, separated from the four armies of infantry, chariots, elephants, and cavalry, your enemies, some went to the forest, and others went to the abode of the gods through the path of weapons. The beginning of these four lines has "ra hi tai ra hi tai." Fifth, the beginning of the first and second lines is: Lotus-faced, with two eyes, wonderful transformation, for this delightful one, what does the spring bee ask with transformation? It means that you, with a lotus-like face, the wonderful transformation of your two eyes, for this delightful one, what does the young spring bee ask with transformation? The beginning of the first line is "Ma dhu ram Ma dhu ram," and the beginning of the second line is "Va da ne Va da ne." Sixth, the beginning of the first and third lines is: Desire, a warrior in battle, a difficult-to-control elephant, without a horse, why did you exhaust us, therefore your conquest is amazing. It means that desire, you are a brave elephant in battle, or without other difficult-to-control horses, etc., why did you exhaust us with desire, therefore your conquest of others is so amazing. The beginning of the first line is "Va ra no Va ra no," and the beginning of the third line is "Na ya to Na ya to." Seventh, the beginning of the first and fourth lines is: Beautiful in battle with sharpness, a lord of men like you, conquered the earth, and the earth also obtained satisfaction. It means that the lord of men, beautiful in battle with sharpness, that is, bravery, a ruler like you conquered this land, and the beings of the earth also felt satisfied as if they had obtained the glory of a perfect age. The beginning of the first line is "Ra ji tai Ra ji tai," and the beginning of the fourth line is "Va su dha Va su dha." Eighth, the second and third lines
Tibetan
་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ས་ཧཱ་ཀཱ་རིའི་མེ་ཏོག་གསར། །བདག་ཡིད་མཆོག་ཏུ་སྲེག་ལྡན་བྱེད། །ཁུ་བྱུག་མྱོས་པ་དག་གི་སྒྲ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་འདིས་ཀྱང་ངོ་། །ཞེས་པ་སྟེ། ས་ཧཱ་ཀཱ་རའི་མེ་ཏོག་གསར་པ་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་ འདི་ནི་བདག་ཡིད་མཆོག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་ལ། ཁུ་བྱུག་མྱོས་པ་དག་གི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་པའི་མགོར། ཀ་ལི་ཀོཏྐ་ལི་ཀོཏ། ཞེས་དང་། གསུམ་པའི་མགོར། མནྨ་ནོ་མནྨ་ནོ་ཞེས་ཡོད་དོ། །དགུ་པ་རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ཁྱོད་ལ་དམིགས་པའི་རེ་བ་དང་། །མ་བྲལ་འདི་ལ་དེ་འདྲ་ཡི། །གནས་སྐབས་ལུས་ནི་འཇིག་བྱེད་པས། །བུད་མེད་འཛེག་ནུས་ཇི་ལྟར་མིན། །ཞེས་པ་སྟེ། མཛེས་མ་ཁྱོད་ལ་དམིགས་པའི་རེ་བ་དང་མ་བྲལ་བ་འདི་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་འདྲ་བའི་གནས་སྐབས་དུ་མས་ལུས་རྒུད་དེ་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་བུད་མེད་བཟང་མོ་ཁྱོད་ལ་རྩེ་དགའི་ཆེད་དུ་འཛེག་ནུས་ཇི་ལྟར་མིན་ཏེ་ནུས་སོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པའི་མགོར། བི་ཧ་ཏཱ་བི་ཧ་ཏཱ། ཞེས་དང་། བཞི་པའི་མགོར། མངྒ་ནཱ་མངྒ་ནཱ། ཞེས་ཡོད་དོ། །བཅུ་པ་རྐང་པ་གསུམ་པ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། ཡལ་འདབ་གསར་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ལྗོན་པས་དྲངས་པའི་གཞོན་ནུ་རྣམས། །པདྨར་མངོན་ཕྱོགས་བུང་བ་ཡི། །མིག་ནས་བཟུང་སྟེ་འགུགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། ཡལ་འདབ་གསར་པས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ལྗོན་པས་ཡིད་དྲངས་པའི་གཞོན་ནུ་རྣམས་པདྨར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་བུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མིག་ནས་བཟུང་སྟེ་འགུགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གསུམ་པའི་མགོར། ཏ་རུ་ཎཱ་ཏ་རུ་ཎཱ། ཞེས་དང་། བཞི་པའི་མགོར། ན་ལི་ནོ་ན་ལི་ནོ་ཞེས་པ་ཡོད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་རྐང་པ་དང་པོ་གསུམ་གྱི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། མྱོས་པའི་བཞད་ནི་རབ་འཇུག་པ། །རྫིང་གི་ཆུ་ལ་དཀར་བ་ཡི། །ངང་པ་འདི་ཡི་ཅ་ཅོ་ཡིས། །བདག་ནི་མཐར་བྱེད་ཟས་སུ་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། དགའ་བས་མྱོས་པའི་བཞད་ཅེས་བྱ་བའི་བྱའི་ཁྱད་པར་དག་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་བརྩེ་བའི་རྫིང་གི་ཆུ་ལ་གནས་པ་དཀར་བའི་ངང་པ་འདི་ཡི་ཅ་ཅོས་འདོད་ལྡན་དག་ནི་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་ཟས་སུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དང་པོའི་མགོར། བི་ཤ་དཱ་བི་ཤ་དཱ། ཞེས་དང་། གཉིས་པའི་མགོར་སཱ་ར་པེ་སཱ་ར་པེ་དང་། གསུམ་པའི་མགོར། ཀུ་རུ་ཏེ་ཀུ་རུ་ཏེ་ཞེས་ཡོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རྐང་པ་དང་པོ་གཉིས་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་ནི། དྲི་བྲལ་ཟླ་བའི་ ཆ་དག་དང་།
Chinese
最初存在的是：娑诃迦罗之鲜花，令我心神俱焚。杜鹃沉醉之鸣叫，亦令人心旷神怡。意思是说：娑诃迦罗之新花初绽，令我心神俱焚。杜鹃沉醉之鸣叫，亦复如是。第二句之首有：迦利郭迦利郭。第三句之首有：曼摩诺曼摩诺。第九，第二句和第四句之初有：对你之期望，与此不分离，如此之境况，身体乃毁灭之因，女子怎能不攀登？意思是说：美人，对你之期望不离不弃，如此渴望等等诸多境况令身体衰败而毁灭，美貌女子，为了欢愉，怎能不攀登，实乃能攀登。第二句之首有：毗诃达毗诃达。第四句之首有：曼嘎纳曼嘎纳。第十，第三句和第四句之初有：新叶所装饰，树木引诱之青年们，莲花显现，蜜蜂之，从眼中抓住并引诱。意思是说：被新叶装饰之树木所引诱的青年们，以及朝向莲花显现的蜜蜂们，也从眼中抓住并引诱。第三句之首有：达茹纳达茹纳。第四句之首有：那利诺那利诺。第十一，第一句和第三句之初有：沉醉之欢笑，完全进入，池塘之水中，洁白之，天鹅之喧嚣，我乃终结者之食物。意思是说：因喜悦而沉醉的名为“欢笑”的鸟类的特殊之处完全进入，栖息于充满爱意的池塘之水中，洁白的天鹅的喧嚣声，使贪欲者成为终结者阎罗王的食物。第一句之首有：毗舍达毗舍达。第二句之首有：萨茹贝萨茹贝。第三句之首有：古茹德古茹德。第十二，第一句、第二句和第四句之初有：无垢之月亮
English
Initially present is: The fresh flowers of Saha Kara, which burn my heart and mind. The intoxicated cries of the cuckoo, also delight the heart. It means: The newly opened flowers of Saha Kara burn my heart and mind. The intoxicated cries of the cuckoo also do the same. At the beginning of the second line: Kali Kota Kali Kota. At the beginning of the third line: Manmano Manmano. Ninth, at the beginning of the second and fourth lines: The hope directed towards you, inseparable from this, such a state, the body is a cause of destruction, how can a woman not climb? It means: Beautiful woman, the hope directed towards you is inseparable, and such states as longing cause the body to weaken and be destroyed. Beautiful woman, for the sake of pleasure, how can you not climb, indeed you can climb. At the beginning of the second line: Bihaata Bihaata. At the beginning of the fourth line: Manggana Manggana. Tenth, at the beginning of the third and fourth lines: Adorned with new leaves, youths drawn by trees, lotuses appear, bees, seize and entice from the eyes. It means: Youths drawn by trees adorned with new leaves, and bees appearing towards lotuses, also seize and entice from the eyes. At the beginning of the third line: Taruna Taruna. At the beginning of the fourth line: Nalino Nalino. Eleventh, at the beginning of the first and third lines: Intoxicated laughter, completely enters, in the water of the pond, white, the swan's clamor, I am the food of the terminator. It means: The specialty of birds called "laughter" intoxicated by joy completely enters, residing in the water of a loving pond, the clamor of the white swan makes the greedy ones the food of the terminator, Yama. At the beginning of the first line: Bishada Bishada. At the beginning of the second line: Sarabe Sarabe. At the beginning of the third line: Kurute Kurute. Twelfth, at the beginning of the first, second, and fourth lines: Immaculate moon