English
Do not arrogantly say "Do not do this," but rather imply it with words that seem unlike, but are actually as powerful as Rama. The second is pretending to praise valor: 'Having seized from the previous person, you fully enjoy this glory. King, descendant of the sugarcane, is this what you do in accordance with the rules?' It means, you seized and plundered the wealth of this land from the previous all-pervading one who held power to enjoy it. Even so, King, noble descendant of the sugarcane, is this act of taking without giving in accordance with the rules?' With this seemingly irregular statement, it is implied that the valiant one can even seize from the all-pervading one. The third is a mixed pretense of praise: 'Your consort, this land, is addicted to the pleasures of the serpent people. Why has your arrogance reached its peak?' It means, lord of men, your consort and this land, are addicted to the pleasures of the serpent people. 'Serpent people' refers to both the Nagas and evil people. The land resides in the land of the Nagas, and the consort is addicted to the pleasures of evil people, mixing these two together. For this reason, why has your arrogance, King, reached its peak?' This arrogance is not in accordance with the rules.' With this seemingly degrading implication, he is praised as the ruler of the entire land kingdom. The third point is: Like this, approximating the display, mixed and other, the various ways of praising with disguise, are extremely vast and boundless. It means, from the approximate display just mentioned, through mixed and other ornaments, the various ways of praising with disguise, are extremely vast and boundless, and these should be understood. Thirtieth, the ornament of definite indication has two aspects: definition and example. The first point is: If the intervention of another meaning, shows some results similar to it, whether good or bad, that is definite indication.
Tibetan
འ་ཞིག་མཆོག་འདོད་བྱའམ། མཆོག་མིན་འདོད་བྱ་མ་ཡིན་པ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོ་མཆོག་གི་ངེས་བསྟན་ནི། ཉི་མ་འཆར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །པདྨ་རྣམས་ལ་དཔལ་སྟེར་བྱེད། །ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དག །གྲོགས་པོ་རྗེས་འཛིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨ་རྣམས་ལ་དཔལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དག་གིས་གྲོགས་པོ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་མཆོག་མིན་ངེས་བསྟན་ནི། ཟླ་བའི་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ན། །མུན་པའི་ཕྲེང་བ་ནུབ་པར་གྱུར། །འཕྲལ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་འགལ་རྣམས། །ངན་པའི་མཐར་ཐུག་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ན་མུན་པའི་འཕྲེང་བ་སྐད་ཅིག་ལ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ནི་འཕྲལ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་འགལ་བ་རྣམས་བསོད་པ་སོགས་གནས་སྐབས་ངན་པའི་མཐར་གྱུར་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་གཅིག་པ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ལ་གསུམ། རྒྱན་ཕྱི་མ་དང་མཚན་ཉིད་མཉམ་དུ་བཤད་པ། དཔེར་བརྗོད། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཡོན་ཏན་ལས་རྣམས་ལྷན་གཅིག་གི། དངོས་པོ་བརྗོད་པ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད། །དོན་རྣམས་བསྣོལ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཡོངས་བརྗེས་ཡིན་ཏེ་དེ་དག་དཔེར། །ཞེས་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དང་ལས་རྣམས་ལྷན་ཅིག་པའི་དངོས་པོ་བརྗོད་པ་དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ཡིན་ལ། དོན་རྣམས་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ བའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཡོངས་བརྗེས་ཀྱི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། རྒྱན་གཉིས་པོ་དེ་དག་དཔེར་བརྗོད་ན་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོ་ཡོན་ཏན་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ནི། ད་ནི་མཚན་མོ་འདི་དག་རྣམས། །བདག་གི་དབུགས་དང་ལྷན་ཅིག་རིང་། །ཟླ་བའི་རྒྱན་ལྡན་མ་རྣམས་ཀྱང་། །བདག་ལུས་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། ད་ནི་བྲལ་བས་ཉེན་པའི་མཚན་མོའི་ཐུན་འདི་དག་རྣམས་བདག་གི་ཤུགས་རིང་འབྱིན་པའི་དབུགས་དང་ལྷན་ཅིག་རིང་ལ། ཟླ་བའི་རྒྱན་ལྡན་མ་མཚན་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་གདུངས་ཀྱིས་ཉམས་པ་བདག་ལུས་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱའོ་ཞེས་ཡོན་ཏན་རིང་བ་དང་སྐྱ་བ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་བྱ་བ་ཐ་དད་པའི་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ནི། མགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨོངས་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཙུ་ཏའི་དོག་པ་རྒྱས། །དེ་དག་མཆི་མ་དང་མཉམ་དུ། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རླུང་དག་འབབ། །ཅེས་པ་སྟེ། མགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆགས་པའི་རྨོངས་པ་རྒྱས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཤིང་ཙུ་ཏའི་དོག་པ་རྒྱས་ལ། དེ་དག་མཛེས་མ་དྲན་པའ་ིམཆི་མ་འབབ་པ་དང་མཉམ་དུ་མ་ལ་ཡའི་རླུང་དག་འབབ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐ་དད་པ་རྨོངས་པ་རྒྱས་པ་དང་ཙཱུ་ཏའི་དོག་པ་རྒྱས་པ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་བྱ་བ་གཅིག་པའི་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ནི། ཁུ་བྱུག་སྒྲོག་པའི་སྐལ་བཟང་དང་། །ནགས་ཀྱི་རླུང་ནི་དྲི་བཟང་དང་། །དཔྱིད་ཉིན་སྐྱེ་བོའི་ཀུན་དགའ་རྣམས། །ལྷན་ཅིག་དག་ཏུ་འཕེལ་བར་གྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁུ་བྱུག་གི་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོག་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་། ནགས་ཀྱི་རླུང་དྲི་བཟང་འཐུལ་བ་དང་། དཔྱིད་དུས་ལ་བབས་པའི་ཉིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྐྱེ་བོའི་ཀུན་དགའ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་དག་ཏུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་པ་འཕེལ་བའི་བྱ་བ་གསུམ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཡི། །དཔེར་བརྗོད་འགའ་ཞིག་འདིར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྒྱན་གྱི་དཔེར་བརྗོད་པ་འགའ་ཞིག་སྐབས་འདིར་བསྟན་པར་བྱས་ཟིན་ཏེ་ཞེས་སོ། །སོ་གཉིས་པ་ཡོངས་བརྗེས་ཀྱི་རྒྱན་ལ་གཉིས། དམ་བཅའ་དང་དཔེར་བརྗོད་དོ། །དང་ པོ་ནི། ཡོངས་སུ་བརྗེས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་། །ངེས་པར་ཅུང་ཟད་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གོ་སླའོ། །གཉིས་པ་ནི། ས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་མཚོན་བསྣུན་པ། །སྟེར་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་ཡིས། །དེ་དག་གྲགས་པ་ཀུ་མུད་དཀར། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཕྲོགས། །ཞེས་པ་སྟེ། དགྲ་ཟླའི་ས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་མཚོན་བསྣུན་ཏེ་འཆི་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པས་དེ་དག་གི་གྲགས་པ་ཀུ་མུ་ད་ལྟར་དཀར་བ་ཡུན་རིང་དག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཕྲོགས་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་འཆི་བ་སྟེར་བ་དང་གྲགས་པ་ཕྲོགས་པ་ཡོངས་སུ་བརྗེས་པར་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །སོ་གསུམ་པ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་རྒྱན་ལ་གསུམ། མཚན་ཉིད། དཔེར་བརྗོད། ཞར་བྱུང་རྒྱན་གཞན་པ་འདིར་འདུ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་པོ་ལ། །སྨོན་པ་ཤིས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་དཔེར། །ཞེས་པ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ་དོན་དུ་གཉེར་བྱའི་དངོས་པོ་ལ་སྨོན་པའི་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ངག་ཡིད་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི། །སྣང་བ་དམ་པས་ཁྱོད་ལ་སྲུངས། །ཞེས་པ་སྟེ། ངག་གིས་བརྗོད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་བརྟག་བྱའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དམ་པས་ཁྱོད་ལ་དུས་ཀུན་ཏུ
Chinese
如果想要殊胜的，或者显示非殊胜的，那就是决定的庄严。第二，第一，殊胜的决定是：太阳升起的时候，就给予莲花光彩。圆满的果实，是为了显示朋友的追随。这是说，太阳的轮圆升起的时候，就给予莲花光彩，这是为了显示圆满的果实成就，高尚的人们追随朋友。第二，非殊胜的决定是：月亮的光芒照耀的时候，黑暗的连绵就消失了。立刻与国王作对的那些人，显现恶劣的终结。这是说，月亮的光芒照耀的时候，黑暗的连绵立刻消失，这是显示立刻与国王作对的那些人，福德等暂时处于恶劣的终结。第三十一，一同叙述的庄严有三种：与后面的庄严一同解释定义，举例，结尾。第一是：功德事业等一同的事物叙述就是一同叙述。意义互相交织的是完全交织的庄严，这两个庄严如果举例说明。第二，第一，功德一同叙述是：现在这些夜晚，与我的呼吸一同漫长。具有月亮装饰的夜晚们，也与我的身体一同消瘦。这是说，现在被分离所困扰的这些夜晚的时辰，与我发出长长的叹息的呼吸一同漫长，具有月亮装饰的夜晚们，也因为欲望的折磨而消瘦，与我的身体一同消瘦，这是功德漫长和消瘦一同叙述的例子。第二，行为不同的共同叙述是：客人们的迷茫，与芒果树的担忧一同增长。那些与眼泪一同，从马拉雅山吹来的风。
English
If one desires the excellent, or shows what is not excellent, that is the ornament of determination. Secondly, first, the determination of the excellent is: When the sun rises, it gives splendor to the lotuses. The fruits of perfection, are for showing the following of friends. This means that when the orb of the sun rises, it gives splendor to the lotuses, this is to show that the perfect fruits are achieved, and noble people follow friends. Second, the determination of the non-excellent is: When touched by the rays of the moon, the series of darkness disappears. Those who immediately oppose the king, reveal the ultimate end of evil. This means that when touched by the rays of the moon, the series of darkness disappears in an instant, this is to show that those who immediately oppose the king, such as merit, are temporarily in the ultimate end of evil. Thirty-first, the ornament of simultaneous expression has three parts: explaining the definition together with the subsequent ornament, giving examples, and concluding. The first is: Qualities and actions together, expressing things is simultaneous expression. Whatever expresses meanings intertwined with each other is the ornament of complete exchange, these two ornaments are exemplified. Second, first, the simultaneous expression of qualities is: Now these nights, are long together with my breath. The nights adorned with the moon, also become thin together with my body. This means that now these hours of the night troubled by separation, are long together with my breath of long sighs, the nights adorned with the moon, also become thin due to the torment of desire, and become thin together with my body, this is an example of the simultaneous expression of the qualities of being long and thin. Second, the simultaneous expression of different actions is: The confusion of the guests, and the worry of the mango trees increase together. Those with tears together, the winds from the Malaya mountains blow.
Chinese
花朵盛开之时，芒果树的枝条也随之繁茂。当美人思念的泪水滴落时，马拉雅的风也随之吹拂。像这样，将不同的事物，如愚痴的增长和芒果树枝条的繁茂，一同叙述的情况。第三种，叙述同一行为的并合：杜鹃啼鸣的吉祥，森林之风的芬芳，春日里人们的喜悦，一同增长。这是说，杜鹃鸟发出美妙的啼鸣，带来吉祥，森林之风散发着芬芳，春日来临之际，人们的喜悦一同增长。像这样，将增长这一相同的行为，与三种事物一同叙述的情况。第三是：如此并合的修辞，在此略作举例。这是说，像这样，对于并合修辞的例子，已在此处略作展示。第三十二，完全替换的修辞，分为二：立宗和举例。第一是：完全替换的自性，也应略作阐述。这是说，很容易理解。第二是：以箭射击敌人的领地，施予死亡是您的手。夺走了他们如白睡莲般的名声，长久积累的功德。这是说，以箭射击敌人的领地，施予死亡，是国王您的手夺走了他们如白睡莲般洁白的名声，以及长久积累的功德。像这样，展示了施予死亡和夺取名声的完全替换。第三十三，吉祥语的修辞，分为三：定义、举例，以及顺带提及其他修辞融入其中的方式。第一是：对于想要的事物，祈愿即是吉祥语。这是说，对于想要的事物，也就是想要追求的目标，祈愿的言辞组合，就称为吉祥语的修辞。例如：第二是：非言语和心识所及的，清净的显现愿守护您。这是说，无法用言语表达，也非心识所能测度的智慧显现，愿它时时守护您。
English
As flowers bloom, so too do the branches of the mango tree flourish. As the tears of a beautiful woman fall in remembrance, so too do the winds of Malaya blow. This is like describing different things, such as the increase of ignorance and the flourishing of mango tree branches, together. The third type is describing the concurrence of the same action: The auspiciousness of the cuckoo's song, the fragrance of the forest wind, and the joy of people on spring days, all increase together. This means that the cuckoo's beautiful song brings auspiciousness, the forest wind emits fragrance, and as spring arrives, people's joy increases together. This is like describing the same action of increasing, together with three things. The third is: Thus, some examples of the rhetoric of concurrence have been made here. This means that in this way, some examples of the rhetoric of concurrence have been shown here. Thirty-second, the rhetoric of complete substitution, divided into two: the proposition and the example. The first is: The nature of complete substitution should also be briefly explained. This means it is easy to understand. The second is: Your hand, which strikes the lands of enemies with arrows, bestowing death, has robbed them of their fame, white as the white lotus, and their long-accumulated merits. This means that your hand, O King, which strikes the lands of enemies with arrows, bestowing death, has robbed them of their fame, as white as the white lotus, and their long-accumulated merits. This is like showing the complete substitution of bestowing death and robbing fame. Thirty-third, the rhetoric of auspicious words, divided into three: definition, example, and the way in which other rhetoric is incidentally included here. The first is: Wishing for the desired object is called auspicious words. This means that the combination of words wishing for the desired object, that is, the goal to be pursued, is called the rhetoric of auspicious words. For example: The second is: May the pure appearance, beyond the realm of speech and mind, protect you. This means that the manifestation of wisdom, which cannot be expressed in words or measured by the mind, may it always protect you.