Tibetan
ན་པ་གྲོང་པ་ཉིད་མིན་སྐྱེས། །བརྗོད་བྱ་ཡི་ནི་ཉམས་དག་བསྟན། །འདིར་ནི་ཉམས་བརྒྱད་དབང་བྱས་ཏེ། །ཚིག་རྣམས་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བཤད། །ཅེས་པ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཉམས་ལྡན་གྱི་རྒྱན་འདི་རྣམས་ལེའུ་དང་པོའི་སྙན་པའི་ཉམས་ལས་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། སྙན་པའི་ཉམས་ནི་གྲོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བརྗོད་བྱའི་ཉམས་དག་བསྟན་ལ། འདིར་ནི་སྒེག་པ་སོགས་ཉམས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཚིག་རྣམས་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བཤད་དོ། །བཅུ་དགུ་པ་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་རྒྱན་ལ་གཉིས། དཔེར་བརྗོད་དང་། དོན་བཤད་དོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པོ་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་འཇིགས་མ་བྱེད། །བདག་ནི་རལ་གྲི་ཕྱིར་ཕྱོགས་རྣམས། །ནམ་ཡང་གཞོམ་པར་འདོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། བདག་ནི་བསྡིགས་ཤིང་གནོད་པ་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་འཇིགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །རྒྱུ་མཚན། སྐྱེས་བུ་བདག་ནི་རལ་གྲི་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་དུས་ནམ་ཡང་གཞོམ་པར་ འདོད་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞེས་པ་སྐྱེས་བུ་དྲེགས་ལྡན་འགས། །གཡུལ་དུ་གཞན་ནི་བཀག་བྱས་ནས། །གཏོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དྲེགས་ལྡན་འགས་གཡུལ་དུ་གཞན་སྡེ་བཅོམ་པའི་ཚེ་བྲོས་པ་རྣམས་བཀག་པར་བྱས་ནས་གཏོང་བ་ན་ང་རྒྱལ་གྱི་ཚིག་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་པ་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ལ་གསུམ། མཚན་ཉིད། དཔེར་བརྗོད། དོན་བཤད་དོ། །དང་པོ་ནི། འདོད་དོན་དངོས་སུ་མ་བརྗོད་པར། །དེ་ཉིད་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྣམ་པ་གཞན་དག་བརྗོད་པ་གང་། །དེ་ནི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པར་འདོད། །ཅེས་པ་སྟེ། འདོད་པའི་དོན་གྱི་རང་བཞིན་དངོས་སུ་མ་བརྗོད་པར། འདོད་དོན་དེ་ཉིད་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་དག་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ས་ཧཱ་ཀཱ་རའི་སྙེ་མ་རྣམས། །གཞན་གྱིས་གསོས་འདི་ཟ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་བདག་གིས་བཟློག་པར་བགྱི། །ཁྱེད་གཉིས་དལ་གྱི་འདུག་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ། ཤིང་ས་ཧཱ་ཀཱ་རའི་སྙེ་མ་རྣམས་གཞན་བྱ་རོག་གིས་གསོས་པར་གྲགས་པ་ཁྱུ་བྱུག་འདི་དག་གིས་ཟ་བར་བྱེད་པས། དེ་ནི་བདག་གིས་བཟློག་པར་བགྱི་བའི་ཆེད་དུ་ཁོ་བོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བས་ཁྱེད་ཅག་གཉིས་གན
Chinese
不是村野之人所生，而是显示言辞的清净。此处以妩媚等八种姿态为主，说明词句具有姿态。这是说，刚刚讲过的这些具有姿态的修饰，与第一品的美妙姿态有什么区别呢？美妙的姿态是显示不是村野之人所生的言辞的清净，而此处是以娇媚等八种姿态为主，说明词句具有姿态。第十九，光辉灿烂的修饰有两种：举例说明和意义解释。第一：说“我乃作害之人”，不要对你的心产生恐惧。我乃宝剑向外之人，何时也不想摧毁。这是说，我说我是恐吓和作害之人，你们的心不要害怕。理由是，我这个人是宝剑向外之人，任何时候也不想摧毁（你们）。第二：说有些骄傲的人，在战场上阻止其他人，像这样放走他们等等，要知道这是光辉灿烂的（修饰）。这是说，像这样有些骄傲的人，在战场上摧毁其他军队的时候，阻止那些逃跑的人，然后放走他们时，说出傲慢的话语，像这样等等，凡是表达的方式，要知道那就是光辉灿烂的修饰。第二十，列举名目的修饰有三种：定义、举例说明和意义解释。第一：不直接说出想要表达的意思，为了成就那个意思，说出其他的各种方式，那就是所谓的列举名目。这是说，不直接说出想要表达的意思的自性，为了成就想要表达的那个意思，为了巧妙地使用方法，说出其他的各种方式，那就是所谓的列举名目的修饰。第二：娑诃迦罗的穗子，被其他人饲养，被这些吃掉。我将阻止那个，你们两个慢慢地待着。这是说，娑诃迦罗树的穗子，被其他乌鸦饲养而闻名，被这些杜鹃吃掉，为了我将阻止那个，我将去花园，你们两个请
English
Born not of a rustic, but showing the purity of speech. Here, taking the eight graces such as charm as the main focus, it explains that words possess grace. That is to say, what is the difference between these ornaments of grace just spoken of and the beauty of the first chapter? The beauty is to show the purity of speech born not of a rustic, but here, taking the eight graces such as coquetry as the main focus, it explains that the words possess grace. Nineteenth, the ornament of splendor has two parts: example and explanation. First: Saying, "I am the one who harms," do not be afraid in your hearts. I am the one with the sword facing outwards, I never wish to destroy. That is to say, I say that I am the one who threatens and harms, do not be afraid in your hearts. The reason is that I, the person, am the one with the sword facing outwards, and I never wish to destroy (you). Second: Saying that some arrogant people, in battle, stop others, and let them go, etc., know that this is splendor. That is to say, like this, some arrogant people, when destroying other armies in battle, stop those who flee, and when letting them go, speak arrogant words, like this, etc., whatever the way of expression, know that it is called the ornament of splendor. Twentieth, the ornament of enumeration has three parts: definition, example, and explanation. First: Without directly stating the desired meaning, in order to accomplish that meaning, whatever other ways are spoken, that is considered enumeration. That is to say, without directly stating the nature of the desired meaning, in order to accomplish that desired meaning, in order to skillfully use methods, whatever other ways are spoken, that is considered the ornament of enumeration. Second: The ears of Sahaakara, fed by others, are eaten by these. I will prevent that, you two stay slowly. That is to say, the ears of the Sahaakara tree, known to be fed by other crows, are eaten by these cuckoos, in order to prevent that, I will go to the garden, you two please
Tibetan
ས་འདིར་དལ་གྱིས་འདུག་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། གྲོགས་མོ་སྐྱེས་ཕྲན་ཕྲད་བྱས་ནས། །དེ་དག་འདུས་པར་དགའ་བ་ཡི། །དགའ་སྟོན་སྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་འདོད་པས། །འགའ་ཞིག་དེ་ནས་སོང་བར་གྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། རང་གི་གྲོགས་མོ་སྐྱེས་ཕྲན་གཞོན་ནུ་དང་ཕྲད་པར་བྱས་ནས་དེ་དག་འདུས་པར་དགའ་བའི་དགའ་སྟོན་བསྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་འདོད་པས་འགའ་ཞིག་གནས་དེ་ནས་ཁུ་བྱུག་བཟློག་པའི་ཟོལ་གྱིས་གཞན་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཉེར་གཅིག་པ་ཀུན་ཕན་གྱི་རྒྱན་ལ་གཉིས། མཚན་ཉིད་དང་། དཔེར་བརྗོད་དོ། །དང་པོ་ནི། བྱ་བ་འགའ་ཞིག་རྩོམ་པ་ལ། །སྐལ་བ་ཡི་ནི་སྟོབས་ལས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་བྱེད་ཕུན་ ཚོགས་གང་། །དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཕན་པར་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ། བྱ་བའི་དངོས་པོ་འགའ་ཞིག་རྩོམ་པར་འདོད་པ་སྐལ་བའམ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ཀྱང་དེའི་སྒྲུབ་བྱེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་དག་བྱུང་བར་སྟོན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཕན་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁེངས་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དེ་ཡི་ནི། །རྐང་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ། །བདག་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྐལ་བ་ཡིས། །འབྲུག་གི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆགས་ལྡན་དག་དགའ་མས་མི་འདུད་པའི་ཁེངས་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དེའི་རྐང་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་རྩོམ་པའི་ཚེ་བདག་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྐལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཁེངས་ལྡན་མའི་ཁེངས་པས་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དག་གློ་བུར་དུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉེར་གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྒྱན་ལ་གསུམ། མཚན་ཉིད། དཔེར་བརྗོད། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བསམ་པའམ་ནི་འབྱོར་པ་ཡི། །ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བླ་མེད་གང་། །དེ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་པ་ཡི། །རྒྱན་དུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ། བསམ་པའམ་འབྱོར་པའི་དངོས་པོ་དོག་ཆེན་པོ་ཉིད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་གང་དག་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་པའི་རྒྱན་དུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོ་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ནི། །རཱ་ཝ་ཎ་ཡི་མགོ་གཅོད་པའི། །བྱ་བའི་ཁུར་ཡང་བཟོད་པ་ཡི། །རཱ་གྷུའི་བུ་དེས་བླ་མ་ཡིས། །བཀའ་ལས་འདའ་བར་ནུས་མ་གྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། རཱ་ཝ་ཎ་སྒྲ་སྒྲོག་གི་བུ་ལངྐ་མགྲིན་བཅུའི་མགོ་གཅོད་པའི་བྱ་བའི་ཁུར་ཆེན་པོ་ཡང་བཟོད་ནུས་པ་གང་། རཱ་གྷུ་ཞེས་པ་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་རཱ་མ་ཎ་དེས་རང་གི་ཡབ་བླ་མའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་ནུས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །གཉིས་པ་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ནི། རིན་ཆེན་རྩིག་པ་ལ་འཕོས་པའི། །གཟུགས་བརྙན་བརྒྱ་ཡིས་
Chinese
愿您在此处安静地停留片刻。第三是：与年轻的朋友相遇后，想要举办让他们欢聚一堂的宴会，有些人就以模仿杜鹃鸟鸣叫的方式离开了那里。意思是说，与自己的年轻朋友相遇后，想要举办让他们欢聚一堂的宴会，有些人就以模仿杜鹃鸟鸣叫的姿态离开了那个地方。第二十一个，成办一切利益之庄严，有二：定义和例证。第一是：对于某些事业的开创，即使凭借福德的力量，也能成就圆满，这就被称为成办一切利益之庄严。意思是说，想要开创某些事业，即使凭借福德或福报的力量，也能示现出成就事业的圆满，这就被称为成办一切利益之庄严。第二是：为了摧毁傲慢，向她的双足顶礼，为了我的利益，凭借福德的力量，雷鸣般的声音将会响起。意思是说，对于有贪欲的人，为了摧毁爱人不屈服的傲慢，当他开始顶礼她的双足时，为了我的利益，凭借福德的力量，难以忍受傲慢女子的傲慢的雷鸣般的声音突然响起了。第二十二个，广大之庄严，有三：定义、例证和意义总结。第一是：无论是思想还是财富，任何伟大的、无与伦比的事物，都被智者们称为广大之庄严。意思是说，无论是思想还是财富，任何能够领悟到伟大的、无与伦比的事物，都被智者们称为广大之庄严。第二，第一是思想广大：能够承受斩断罗波那头颅的重任，罗怙之子却无法违背上师的教诲。意思是说，能够承受斩断罗波那（发出声音之子，楞伽十颈）头颅的重任，罗怙（意为战车十辐之王）之子罗摩衍那却无法违背自己父亲上师的教诲。第二是财富广大：在珍宝砌成的墙壁上，
English
May you stay here quietly for a moment. The third is: After meeting young friends, wanting to hold a banquet to make them happy to gather, some people left there in the guise of imitating the call of a cuckoo. It means that after meeting their young friends, wanting to hold a banquet to make them happy to gather, some people left that place in the guise of imitating the call of a cuckoo. The twenty-first, the ornament of accomplishing all benefits, has two: definition and example. The first is: For the creation of certain undertakings, even by the power of merit, it can be accomplished perfectly, which is called the ornament of accomplishing all benefits. It means that wanting to create certain undertakings, even by the power of merit or fortune, it can show the perfection of accomplishing the undertaking, which is called the ornament of accomplishing all benefits. The second is: In order to destroy arrogance, prostrating to her feet, for my benefit, by the power of merit, the sound of thunder will resound. It means that for those with desire, in order to destroy the arrogance of the beloved not yielding, when he begins to prostrate to her feet, for my benefit, by the power of merit, the sound of thunder, unbearable to the arrogance of the arrogant woman, suddenly resounds. The twenty-second, the ornament of vastness, has three: definition, example, and summary of meaning. The first is: Whether it is thought or wealth, any great and unparalleled thing is called the ornament of vastness by the wise. It means that whether it is thought or wealth, anything that can realize the great and unparalleled thing is called the ornament of vastness by the wise. Second, the first is the vastness of thought: Able to bear the heavy burden of cutting off Ravana's head, the son of Raghu could not disobey the teachings of the guru. It means that able to bear the heavy burden of cutting off the head of Ravana (son of sound, ten-necked Lanka), Rama, the son of Raghu (meaning the king of ten-spoked chariots), could not disobey the teachings of his father and guru. The second is the vastness of wealth: On the walls made of jewels,