Tibetan
་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བརྗོད་མ་ཐག་པ་འདི་ནི། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་མང་པོ་དག་དང་ལྡན་པས་ན་འདི་ནི་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གོ །གཉིས་པ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ཉམས་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། གང་གིས་ནག་མོ་བདག་མདུན་ནས། །སྐྲ་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲངས་གྱུར་པ། །བསྟན་དཀའ་སྡིག་ཅན་ཐོབ་པ་འདི། །སྐད་ཅིག་འཚོ་བར་འགྱུར་རམ་ཅི། །ཞེས་པ་སྟེ། བསྟན་དཀའ་གང་གིས་འཇིགས་སྡེའི་ཆུང་མ་ནག་མོ་བདག་མདུན་ནས་སྐྲ་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲངས་པར་གྱུར་པ་ན་འཇིགས་སྡེ་ཁྲོས་ཏེ། བསྟན་དཀའ་ཞེས་པའི་སྡིག་པ་ཅན་འཇིགས་སྡེ་བདག་གི་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་འདི་ད་སྐད་ཅིག་ཙམ་འཚོ་བར་འགྱུར་རམ་ཅི་སྟེ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གསད་པར་བྱའོ། །དོན་བཤད་ནི། ཞེས་པ་འཇིགས་སྡེ་དགྲ་དག་ལ། །ལྟ་བའི་ཁྲོ་བ་མཆོག་གི་མཐར། །འཛེགས་པ་དྲག་པོའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །འདི་ནི་རོ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐྱ་སེང་བུ་ལྔའི་ནང་ཚན་འཇིགས་སྡེ་དེ་དགྲ་བོ་བསྟན་དཀའི་:ཐུམ་༼གཏུམ༽སྤྱོད་དག་ལ་ལྟ་བའི་ཁྲོ་བ་མཆོག་གི་མཐར་འཛེགས་པ་དྲག་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་སྙན་ངག་གི་རོ་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དཔའ་བའི་ཉམས་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། མཚོར་བཅས་ས་ལས་མ་རྒྱལ་ཞིང་། །རྣམ་མང་མཆོད་སྦྱིན་མ་བྱས་ལ། །སློང་ལ་ནོར་རྣམས་མ་སྦྱིན་པར། །ས་སྐྱོང་དུ་བདག་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོར་བཅས་པའི་ས་ཞི་ལས་དཔུང་གིས་མ་རྒྱལ་ཞིང་། རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་བྱེད་རྣམ་པ་མང་པོའི་མཆོད་ སྦྱིན་མ་བྱས་ལ། སློང་བ་རྣམས་ལ་ནོར་རྣམས་མ་སྦྱིན་པར་ས་སྐྱོང་དུ་བདག་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་པའོ། །དོན་བཤད་ནི། ཞེས་པ་སྤྲོ་བ་ཁྱད་འཕགས་དག །དཔའ་བའི་ཉམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གནས། །ཉམས་ལྡན་ཉིད་དུ་ནུས་པ་ལ། །ཚིག་འདི་དག་ནི་དབང་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། སྤྲོ་བ་འཕེལ་བར་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚུལ་དག་བརྗོད་པ་འདི་ནི་དཔའ་བའི་ཉམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ནུས་པ་ལ་ཚིག་འདི་དག་ནི་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། ལུས་འཇམ་གང་ལ་པདྨ་ཡི། །མལ་སྟན་དག་ཀྱང་རྩུབ་བྱེད་མ། །ལྷ་མོ་དེ་ནི་རོ་ཁང་དག །སྲེག་ཟ་ལྡན་པར་ཇི་ལྟར་ཉལ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལུས་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་གང་ལ་པདྨའི་མལ་སྟན་དག་ཀྱང་རྩུབ་པར་བྱེད་པའི་མཛེས་མ་མིའི་ལྷ་མོ་དེ་ནི་རོ་ཁང་དག་སྲེག་ཟ་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་དང་
Chinese
刚刚表达的具有转变成[某种状态]性质的这个，因为它具有许多转变的形象，所以这是具有娇媚情态的词语。第二是猛烈的情态。例如：谁把黑女从我面前，抓住头发拉了过来。难以教化的罪人得到这个，还能活一瞬间吗？这是说，难以教化的某人把怖畏金刚的妻子黑女从我面前抓住头发拉过来时，怖畏金刚愤怒了，说：这个名为“难以教化”的罪人落入我怖畏金刚之手，还能活一瞬间吗？现在就要杀了他。意义解释是： 说是怖畏金刚对敌人，观看的愤怒达到极致，攀升到猛烈的自性，这是具有韵味的词语。这是说，在五位具发者中的怖畏金刚，对于敌人难以教化的粗暴行为，观看的愤怒达到极致，攀升到具有猛烈情态的自性，这是具有诗歌韵味情态的词语。第三是英勇的情态。例如： 未能战胜有海洋的土地，未能进行多种祭祀，未能布施财物给乞讨者，我怎能成为统治者？这是说，未能以武力战胜拥有海洋的土地，未能进行作为国王成就之法的多种祭祀，未能布施财物给乞讨者，我怎能成为统治者呢？这不是在做梦吗？意义解释是： 说是卓越的喜悦，安住在英勇情态的自性中，对于能够领悟具有情态，这些词语是有力量的。这是说，表达喜悦增长的卓越方式，这安住在英勇情态的自性中，对于能够领悟这种情态，这些词语是有力量的。第四是慈悲的情态。例如： 身体柔软到莲花，床垫也觉得粗糙的她，那位天女怎能在尸体房，与燃烧的焚尸火焰同眠？这是说，身体非常柔软，连莲花床垫也觉得粗糙的美人，人中的天女，怎能在尸体房，与焚尸的火焰堆燃烧
English
This, which has just been expressed as having the nature of transforming into [a certain state], because it possesses many transforming images, is a word endowed with coquettish sentiment. Second is the fierce sentiment. For example: Who from before me, seized the black woman by the hair and dragged her? This hard-to-teach sinner, having been obtained, will he live for even a moment? This means that when someone hard to teach seized the consort of Bhairava, the black woman, by the hair and dragged her from before me, Bhairava became enraged and said: This sinner named "hard to teach" has fallen into my, Bhairava's, hands, will he live for even a moment? I will kill him right now. The explanation of the meaning is: It is said that Bhairava towards the enemies, the anger of looking reaches its extreme, ascending to the nature of fierceness, this is a word endowed with rasa. This means that Bhairava, one of the five tufted ones, towards the enemies, the harsh actions of the hard to teach, the anger of looking reaches its extreme, ascending to the nature of having fierce sentiment, this is a word endowed with poetic rasa. Third is the heroic sentiment. For example: Without conquering the land with the ocean, without performing many sacrifices, without giving wealth to beggars, how can I become a ruler? This means that without conquering the land with the ocean by force, without performing many sacrifices as the means of achieving kingship, without giving wealth to beggars, how can I become a ruler? Isn't this a dream? The explanation of the meaning is: It is said that excellent joy dwells in the nature of heroic sentiment, for those who can understand having sentiment, these words are powerful. This means that expressing the excellent way of increasing joy, this dwells in the nature of heroic sentiment, for those who can understand this sentiment, these words are powerful. Fourth is the compassionate sentiment. For example: She whose body is so soft that even a lotus, mattress feels rough, that goddess, how can she sleep in a corpse chamber, with the burning pyre flames? This means that she whose body is so soft that even a lotus mattress feels rough, the beautiful woman, the goddess among humans, how can she sleep in a corpse chamber, with the burning pyre flames
Tibetan
ལྡན་པར་ཇི་ལྟར་ཉལ་བར་བྱེད་ཅེས་སོ། །དོན་བཤད་ནི། ཞེས་པ་སྙིང་རྗེ་རྒྱས་པ་ཡི། །རྒྱན་ཉིད་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདག་པོ་ཤི་བའི་རོ་ཁང་དུ་བཙུན་མོ་གསོན་པོར་བསྲེགས་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་རྒྱས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །ལྔ་པ་མི་སྡུག་པའི་ཉམས་ལ། ཉམས་ཕྱི་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དམ་བཅའ་བ་དང་། དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ངམ་པ་དང་། །བཞད་གད་རྨད་བྱུང་འཇིགས་རུང་ངོ་། །ཞེས་པ་སྟེ། གོ་སླའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱུ་མས་བརྒྱན་པའི་སྲིན་པོ་རྣམས། །མགོ་མེད་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ལག་པ་སྦྱར་བས་ཁྱོད་དགྲའི་ཁྲག །འཐུང་ཞིང་འཐུང་ཞིང་གར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱུ་མས་བརྒྱན་པའི་སྲིན་པོ་མི་རོ་ཟ་བ་རྣམས་མགོ་མེད་པའི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལག་པའི་སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱར་བས་ཁྱོད་དགྲའི་བྱང་ཁོག་གི་ཁྲག་རྣམས་བཅུས་ནས་འཐུང་ཞིང་འཐུང་ཞིང་མྱོས་པའི་གར་བྱེད་དོ། །དྲུག་པ་བཞད་གད་ཀྱི་ཉམས་ནི། གྲོགས་མོ་མེ་ཏོག་མ་རྙིངས་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་མའི་ངོས་ལ་ནི། །སེན་རྗེས་གསར་པ་ཆགས་པ་འདི། །སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་ནི་སྒྲིབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ། གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་བརྩེ་དགར་རོལ་བས་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་ རྙིངས་པ་མོ་ལ་བཞད་གད་ཀྱི་ཆེད་དུ་གྲོགས་མོ་མེ་ཏོག་མ་རྙིངས་མ་ཞེས་བོས་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་མའི་ངོས་ལ་སྦར་མོས་འཇུས་པའི་སེན་རྗེས་གསར་པ་ཆགས་པ་འདི་དག་སྟོད་གཡོགས་ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ་བ་དག་གིས་སྒྲིབ་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བདུན་པ་རྨད་བྱུང་གི་ཉམས་ནི། དགའ་ཚལ་ལྗོན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི། །འདབ་མ་གསར་པ་གོས་བཟང་དང་། །མེ་ཏོག་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་རྒྱན། །ཡལ་འདབ་ཁང་པར་གྱུར་པ་མཚར། །ཞེས་པ་སྟེ། སྔོན་མེད་དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་ལྗོན་པའི་ཤིང་འདི་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་གསར་པ་རྣམས་གོས་བཟང་པོ་དང་། མེ་ཏོག་བཞད་པ་རྣམས་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་། ཡལ་འདབ་རྣམས་ཀྱང་ཁང་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་རོ། །བརྒྱད་པ་འཇིགས་རུང་གི་ཉམས་ནི། རྩེ་མོ་དག་ལ་མེ་གནས་པ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་གང་། །འདི་ནི་དྲན་ན་ལྷ་མིན་གྱི། །བུད་མེད་མངལ་ནི་ལྷུང་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། རྩེ་མོ་དག་ལ་འབར་བའི་མེ་གནས་པ་རྒྱ་བྱིན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བརྒྱ་པ་གང་འདི་དྲན་པ་ཙམ་ཉིད་ན་ལྷ་མིན་གྱི་བུད་མེད་མངལ་ན་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་འཇིགས་སྐྲག་གིས་མངལ་ལྷུང་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྙ
Chinese
如何安眠于适宜之处。意义的解释是：所说的“慈悲广大的庄严”，就是对此的极好阐述。也就是说，像这样，在丈夫死后的尸体房中，将妻子活活焚烧，用慈悲广大的言辞来表达，这正是对具有慈悲情怀的庄严的极好阐述。第五，厌恶的情感。与之后的情感一同立誓和实际。第一是：同样，还有呕吐、欢笑、惊奇、恐怖。这是说，很容易理解。第二是：用肠子装饰的罗刹们，与无头尸体一同，双手合十，饮用你的敌人的血，一边饮用一边跳舞。这是说，用肠子装饰的、吃人尸体的罗刹们，与无头的尸体一同，手掌合在一起，吮吸着你的敌人胸腔里的血，一边饮用一边沉醉地跳舞。第六，欢笑的情感是：朋友啊，老去的花朵，在你的乳房表面，这些新生的指甲痕迹，请用上衣遮盖起来。这是说，与他人一同享受爱恋的快乐，为了欢笑，称呼老去的花朵为朋友啊老去的花朵，在你的乳房表面，这些被手抓出的新生指甲痕迹，请用飘动的上衣遮盖起来吧。第七，惊奇的情感是：喜悦的园林中，这些树木的新叶如同华丽的衣裳，花朵如同项链等装饰，树枝也变成了房屋，真是太奇妙了。这是说，前所未有的喜悦园林中的这些树木的新叶如同华丽的衣裳，盛开的花朵如同项链等装饰，树枝也变成了房屋，这真是太奇妙了。第八，恐怖的情感是：顶端有火焰燃烧，百神的金刚杵，仅仅是想起它，就能让非天女人的胎儿掉落。这是说，顶端有燃烧火焰的，百神之主帝释天的手中的百尖金刚杵，仅仅是想起它，就能让阿修罗女人的子宫里的胎儿因为恐惧而掉落。第二是：
English
How to sleep comfortably in a suitable place. The explanation of the meaning is: What is said, "The adornment of vast compassion," is a very good explanation of this. That is to say, like this, in the corpse chamber after the husband's death, the wife is burned alive, and the words of vast compassion are used to express it. This is a very good explanation of the adornment that possesses the sentiment of compassion. Fifth, the emotion of disgust. Together with the subsequent emotions, make a vow and the actual. The first is: Likewise, there are also vomiting, laughter, wonder, and terror. This is to say, it is easy to understand. The second is: The Rakshasas adorned with intestines, together with the headless corpse, with their hands clasped together, drink the blood of your enemies, drinking and dancing. This is to say, the Rakshasas adorned with intestines, who eat human corpses, together with the headless corpse, with the palms of their hands together, sucking the blood from the chest of your enemies, drinking and dancing in intoxication. Sixth, the emotion of laughter is: Friend, old flower, on the surface of your breasts, these new nail marks, please cover them with your upper garment. This is to say, enjoying the pleasure of love with others, for the sake of laughter, calling the old flower "friend, old flower," on the surface of your breasts, these new nail marks scratched by hands, please cover them with the fluttering upper garment. Seventh, the emotion of wonder is: In the joyful garden, the new leaves of these trees are like gorgeous clothes, the flowers are like necklaces and other ornaments, and the branches have also become houses, it's truly wonderful. This is to say, in the unprecedented joyful garden, the new leaves of these trees are like gorgeous clothes, the blooming flowers are like necklaces and other ornaments, and the branches have also become houses, it's truly wonderful. Eighth, the emotion of terror is: The vajra of the hundred-fold lord, with fire dwelling on its tips, merely remembering it causes the fetuses of the Asura women to fall. This is to say, the hundred-pointed vajra in the hand of Indra, the lord of a hundred gods, with burning flames on its tips, merely remembering it causes the fetuses in the wombs of the Asura women to fall due to fear. The second is: