Tibetan
ཉིས་པ་ལ། དངོས་དང་། ཞར་བྱུང་གཉིས། དང་པོ་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། མ་ལ་ཡ་ཡི་ཆུ་རྒྱུན་ལ། །རེག་ཅིང་ཙནྡན་ནགས་བསྐྱོད་པ། །རླུང་འདི་མགྲོན་པོ་རྣམས་དག་ནི། །ཉམས་པར་བྱེད་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས། །ཞེས་པ་སྟེ། མ་ལ་ཡའི་རི་ངོས་ནས་བབས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ལ་རེག་ཅིང་ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་བསྐྱོད་པ་བསིལ་ལྡན་དྲི་བཟང་འཐུལ་བའི་རླུང་འདི་མགྲོན་པོ་བུད་མེད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་དག་ནི་ཉམས་ཏེ་འཆི་བར་བྱེད་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་སོ། །དོན་བཤད་ནི། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་ནི། །འབྲལ་བའི་རིམས་ལས་བྱུང་གྱུར་པ། །ཡིད་འོང་ལ་སྲིད་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཉམས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་ནུས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་ནི་འབྲལ་བའི་རིམས་ནད་འཕེལ་བ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ཡིད་འོང་མ་ལ་སྲེད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཉམས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་ནུས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། འགྲུབ་པར་བྱེད་དང་རྣམ་འགྱུར་ལ། །དེ་ཉིད་ལ་ལྟོས་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །ཐོབ་པའི་ལས་ལ་ཕལ་ཆེར་ནི། །བྱ་བ་ལ་ལྟོས་རྒྱུ་ཉིིད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་སྔར་མེད་གསར་དུ་བསྐྱེད་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་། སྔར་ཡོད་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱང་བྱེད་པོ་ལ་ལྟོས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །ཐོབ་པའི་ལས་ལ་ཕལ་ཆེར་རིག་བྱེད་བཀླགས་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལྟ་བུ་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་ལ། མཚམས་སྦྱར་བའི་སྒོ་ནས་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ལྷན་ཅིག་དམ་བཅའ་བ་དང་། དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དག་ནི། །བསྟན་ཏེ་ལྷག་མ་གཉིས་པོ་ཡིན། །དཔེར་བརྗོད་གཉིས་ནི་བཀོད་ བྱས་ནས། །ཤེས་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དག་བསྟན་ཏེ། ད་ནི་དེའི་ལྷག་མ་རྣམ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུ་དང་། ཐོབ་བྱའི་རྒྱུ་གཉིས་པོའི་དཔེར་བརྗོད་དག་ཀྱང་དེ་གཉིས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་བཀོད་པས་བྱས་ནས། དེ་རྗེས་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྣམ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུ་ནི། ལོ་འདབ་གསར་འཁྲུངས་ནགས་ཚལ་དང་། །འདབ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྫིང་། །ཟླ་བ་རྒྱས་པ་འདོད་པ་ཡི། །མགྲོན་པོ་ལྟ་བའི་དུག་ཏུ་བྱས། །ཞེས་པ་སྟེ། ལོ་འདབ་གསར་པ་འཁྲུངས་པའི་ནགས་ཚལ་དང་། འདབ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྫིང་བུ་དང་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་སྟེ་གསུམ་པོ་དེས་ནི་འདོད་པས་མྱོས་པའི་མགྲོན་པོ་བྲལ་བས་ཉེན་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་བའི་དུག་ཏུ་བྱས་སོ
Chinese
第二，分为正文和旁述两种。第一，举例来说： “触及马拉雅山之流水， 摇曳旃檀之森林， 此风对于诸位客人， 为了使其衰败而接近。” 这是说，从马拉雅山坡流下的流水，触及并摇曳旃檀森林，散发着清凉香气的风，对于远离女人的客人们来说，是为了让他们衰败而死亡才接近的。 意义解释是： “如此产生的风， 从分离的瘟疫中产生， 对于渴望美人的众生， 能够促成衰败。” 这是说，如此产生的风，从分离的瘟疫疾病蔓延中产生，对于渴望美人的众生们，能够促成衰败。 第二是： “成就和转变， 依赖于它本身。 获得的事业，大多数， 依赖于行为本身。” 这是说，从因产生果，将前所未有的事物新产生，是成就之因；将先前存在的事物转变为其他，是转变之因。而它本身也是依赖于作者的因。对于获得的事业，大多数像通过阅读声明而获得的事物一样，是依赖于行为本身的因。 第三，通过连接的方式，与认知之因一同立誓和正文。 第一是： “成就之因已经， 阐述，剩余是二者。 两个例子已经陈述， 认知之因将被阐述。” 这是说，如此成就之因已经阐述，现在阐述它的剩余部分，即转变之因和可获得之因这两个的例子，也将这两个不混淆地分别陈述，之后认知之因也将被阐述。 第二分为二，第一是转变之因： “新叶萌发之森林， 百瓣盛开之池塘， 圆月对于欲望的， 客人来说成为观看之毒。” 这是说，新叶萌发的森林，百瓣盛开的池塘，以及圆月这三者，对于被欲望迷惑的，因分离而感到危险的客人们来说，成为了观看的毒药。
English
Secondly, there are two types: the main text and the supplementary explanation. Firstly, an example: "Touching the streams of the Malaya Mountains, Swaying the sandalwood forests, This wind, for the guests, Approaches to cause their decline." This means that the wind, which flows from the slopes of the Malaya Mountains, touches and sways the sandalwood forests, emitting a cool and fragrant scent, approaches those guests who are separated from women in order to cause their decline and death. The explanation of the meaning is: "The wind that arises in this way, Arises from the spread of separation's plague, For beings who crave beauty, It can bring about decline." This means that the wind that arises in this way, arising from the spread of the plague of separation, can bring about decline for beings who crave beauty. Secondly: "Accomplishment and transformation, Depend on itself as the cause. For the work of attainment, mostly, Depends on the action itself as the cause." This means that the cause that produces a result from a cause, newly creating something that did not exist before, is the cause of accomplishment; the cause that transforms something that previously existed into something else is the cause of transformation. And it itself is also the cause that depends on the agent. For the work of attainment, mostly like something obtained by reading a statement, it is the cause that depends on the action itself. Thirdly, through the method of connection, together with the cause of cognition, making a vow and the main text. Firstly: "The causes of accomplishment have been, Explained, the remainder are two. Two examples have been stated, The cause of cognition will be explained." This means that the causes of accomplishment have been explained in this way, and now the remainder of it, that is, the examples of the cause of transformation and the cause of what can be obtained, will also be stated separately without confusing the two, and after that, the cause of cognition will also be explained. Secondly, divided into two, the first is the cause of transformation: "Forests with newly sprouted leaves, Ponds with a hundred petals in full bloom, The full moon, for those with desire, Becomes a poison to behold for the guests." This means that the forests with newly sprouted leaves, the ponds with a hundred petals in full bloom, and the full moon, these three, for the guests who are intoxicated by desire and feel endangered by separation, become a poison to behold.