Tibetan
ངེད་ལ་དགའ་བདེ་སྦྱིིན་ཕྱིར་མངོན་སུམ་དུ་རྒྱུའོ་ཞེས་ལག་པ་འཁྲི་ཤིང་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ལ། ལག་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་མ་བསྡུས་པས་འདི་ནི་མ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་བརྗོད་སྔ་མ་ནི་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །གསུམ་པ་བསྡུས་དང་མ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནི། བཞིན་ཟླ་མཛུམ་པའི་ཟླ་འོད་ཅེས། །གཟུགས་ཅན་བསྡུས་དང་མ་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། མཛེས་མའི་བཞིན་རས་ཟླ་བ་དང་། མཛུམ་པའི་ཟླ་འོད་ཅེས་སྔ་མ་བསྡུས་ཤིང་ཕྱི་མ་མ་བསྡུས་པས་བསྡུས་དང་མ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་མཐའ་དག་གཟུགས་ཅན་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། སོར་མོ་དམར་བའི་འདབ་འཕྲེང་དང་། །སེན་མོའི་འོད་ཀྱི་གེ་སར་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ནི། །ས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འཛིན། །ཞེས་པ་སྟེ། སོར་མོ་རབ་ཏུ་དམར་བའི་འདབ་ཕྲེང་དང་། སེན་མོའི་འོད་ཀྱི་གེ་སར་མཛེས་པ་ཅན། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་འདི་ནི་ས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འཛིན་ཞེས་པའོ། །དོན་བཤད་ནི། སོར་མོ་ལ་སོགས་འདབ་སོགས་དང་། །རྐང་པ་པདྨ་ཉིད་བྱས་ནས། །དེ་འོས་གནས་སུ་རྣམ་བཀོད་པ། །འདི་ནི་མཐའ་དག་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། སོར་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཁོང་ནས་སེན་མོའི་འོད་དེ། གཉིས་པོ་འདབ་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་འདབ་མ་དང་གེ་སར་གྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཅིང་། དེ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་པདྨ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་དེ་གཟུང་བར་འོས་པའི་གནས་ས་སྐྱོང་གི་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་བཀོད་པ་འདི་ནི་ཡན་ལག་དང་ཡན་ལག་ཅན་གཉིས་ཀ་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཕྱིར་མཐའ་དག་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ལྔ་པ་ཆ་ཤས་གཟུགས་ཅན་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། གཏུམ་མོ་གློ་བུར་ཉིད་དུ་ནི། །ཁྱོད་གདོང་མཆུ་ཡི་ཡལ་འདབ་གཡོ། །རྔུལ་གྱི་ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ཡི། །དོག་པ་མུ་ཏིག་འོད་ཅན་འཛིན། །ཞེས་པ་སྟེ། གཏུམ་མོ་ཞེས་བུད་མེད་ཁྲོ་བོ་ཅན་ལ་བོས་ནས་གློ་བུར་ཉིད་དུ་ཁྱོད་གདོང་ལ་མཆུའི་ཡལ་འདབ་གཡོ་བ་དང་། རྔུལ་གྱི་ཆུའི་ཐིགས་ པའི་དོག་པ་མུ་ཏིག་གི་འོད་ཅན་དག་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་ཅེས་སོ། །དོན་བཤད་ནི། འདིར་ནི་རྔུལ་ཆུ་དོག་པར་བྱས། །མཆུ་ཡང་ཡལ་འདབ་ཉིད་བྱས་ཀྱི། །གདོང་ནི་རྣམ་པ་གཞན་མ་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ཆ་ཤས་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་ནི་རྔུལ་ཆུ་མུ་ཏིག་གི་དོག་པར་བྱས་ཤིང་། ཆུ་ཡང་ཡལ་འདབ་ཉིད་དུ་བྱས་ཀྱི་ཆ་ཤས་དེ་ལྡན་གྱི་གདོང་ནི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མ་བྱས་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་དེ་ཕྱིར་ཆ་ཤས་ག
Chinese
为了给予我们喜乐，显现地行走，将手安立为蔓藤等的形象，手的等等格没有省略，因此这被称为未省略的形象。之前的例子是省略的形象。第三，省略和未省略的形象是：面容如月，微笑如月光。这是省略和未省略的形象。意思是说，美女的面容如月亮，微笑如月光，前者省略，后者未省略，因此称为省略和未省略的形象。第四，全部形象，例如：手指红润如花瓣，指甲的光芒如花蕊。您的足莲，被统治者们顶戴在头顶。意思是说，手指非常红润如花瓣，指甲的光芒如花蕊般美丽。国王您足下的莲花，被统治土地的其他国王们顶戴在头顶。意义解释是：手指等同于花瓣等，脚被视为莲花，并将其安置在适当的位置，这就是全部形象。意思是说，手指等内部的指甲的光芒，这两者通过花瓣等的词语被安立为花瓣和花蕊的形象，并且具有这些的脚被视为莲花，并将其安置在适合被持有的位置，即统治者的头顶，这既安立了肢体，也安立了具有肢体的整体，因此是全部形象。第五，部分形象，例如：暴怒女，突然之间，您的脸庞，嘴唇的嫩枝摇曳。汗水的滴落，呈现出珍珠般的光芒。意思是说，称呼暴怒女，突然之间，您的脸庞上，嘴唇的嫩枝摇曳，汗水的滴落也呈现出珍珠般的光芒。意义解释是：这里将汗水视为珍珠，嘴唇也视为嫩枝，但脸庞没有改变成其他形象，因此是部分形象。意思是说，这里将汗水比作珍珠，嘴唇也比作嫩枝，但是具有这些部分的面容并没有改变成其他形象，因为这个原因，是部分
English
To bestow joy and happiness upon us, appearing manifestly, the hand is established in the form of vines, etc. The cases of 'hand' etc., are not omitted, therefore this is called the un-omitted image. The previous example is the omitted image. Third, the image of omitted and un-omitted is: 'The face is like the moon, the smile is like moonlight.' This is the image of omitted and un-omitted. It means, the beautiful woman's face is like the moon, and the smile is like moonlight, the former is omitted and the latter is un-omitted, therefore it is called the image of omitted and un-omitted. Fourth, the complete image, for example: 'Fingers are red like petals, the light of the nails is like stamens. Your lotus feet are held on the crowns of the rulers.' It means, the fingers are very red like petals, and the light of the nails is beautiful like stamens. King, your lotus feet are held on the crowns of other kings who rule the land. The explanation of the meaning is: 'Fingers etc. are equal to petals etc., the feet are considered as lotuses, and they are placed in the appropriate place, this is the complete image.' It means, the light of the nails from within the fingers etc., these two are established as the image of petals and stamens by the words petals etc., and the feet with these are considered as lotuses, and they are placed in the place suitable to be held, i.e., on the crowns of the rulers, this establishes both the limbs and the whole with the limbs, therefore it is the complete image. Fifth, the partial image, for example: 'Wrathful woman, suddenly, your face, the tender branches of the lips sway. The drops of sweat, hold the light of pearl-like dew.' It means, calling the wrathful woman, suddenly, on your face, the tender branches of the lips sway, and the drops of sweat also hold the light of pearl-like dew. The explanation of the meaning is: 'Here sweat is considered as dew, and the lips are also considered as tender branches, but the face is not changed into another image, therefore it is a partial image.' It means, here sweat is compared to pearls, and the lips are also compared to tender branches, but the face with these parts is not changed into another image, for that reason, it is a partial
Tibetan
ཟུགས་ཅན་ནོ། །དྲུག་པ་ཆ་ཤས་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཅན་ལ། དཔེར་བརྗོད་ནི། གདོང་པའི་འདམ་སྐྱེས་སྨིན་འཁྱོག་ཅིང་། །རྔུལ་གྱི་ཆུ་ནི་ཟག་པ་དང་། །མིག་དག་ཀུན་ཏུ་དམར་བ་འདི། །མྱོས་པའི་གནས་སྐབས་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། གདོང་པའི་འདམ་སྐྱེས་མཛེས་པ་ལ། སྨིན་མ་འཁྱོག་ཅིང་རྔུལ་གྱི་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཟག་པ་དང་། མིག་དག་ཀུན་ཏུ་དམར་བ་འདི་ནི་ཆགས་པས་མྱོས་པའི་གནས་སྐབས་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དོན་བཤད་ནི། འདིར་ནི་གདོང་པའི་ཆ་ཤས་དག །རྣམ་འགྱུར་མ་བྱས་གདོང་པ་ཉིད། །པདྨར་བཀོད་བྱས་དེས་ན་ནི། །ཆ་ཤས་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་ནི་གདོང་པའི་ཆ་ཤས་སྨིན་མ་འཁྱོག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་རྣམ་འགྱུར་གཞན་དུ་མ་བྱས་ལ། ཆ་ཤས་ཅན་གདོང་པ་ཉིད་པདྨར་བཀོད་པར་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆ་ཤས་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །བདུན་པ་ཡན་ལག་གཅིག་གཟུགས་ནི། མཛེས་མ་མྱོས་པའི་མཁུར་ཚོས་དམར། །མིག་གི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་གིས་སྐྱེ་བོ་ནི། །འདི་ཡང་དམར་བའི་རང་བཞིན་བྱས། །འདི་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་གཟུགས་ཅན། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་གཉིས་སོགས་ཀྱི། །ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། མཛེས་མ་ཞེས་བོས་ནས། ཆགས་པས་མྱོས་པའི་མཁུར་ཚོས་དམར་ཞིང་། མིག་གི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་གིས་འདོད་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་བོ་འདི་ཡང་དམར་བའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་ཡན་ལག་མིག་གཅིག་པོ་གཟུགས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། ཚུལ་དེ་ལྟར་འདིར་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་གཟུགས་དང་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པ་གསུམ་གཟུགས་སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འོ་ན་ཡན་ལག་དང་ཆ་ ཤས་ཀྱི་ཁྱད་གང་ཞེ་ན། ཁྱབ་ཆེ་ཆུང་སྟེ། ཆ་ཤས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་ཡན་ལག་གིས་ཆ་ཤས་ལ་མ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན། རྔུལ་ཆུ་མུ་ཏིག་གི་དོག་པར་བཀོད་པ་དེ། གདོང་པའི་ཆ་ཤས་ཡིན་ཡང་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ལྡན་པའི་གཟུགས་ཅན་ལ། དཔེར་བརྗོད་ཕྱི་མ་དང་མིང་མཉམ་དུ་བསྟན་པ་དང་། དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ལྡན་དང་མི་ལྡན་ཐ་དད་བྱེད། །ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གདོང་འདི་འཛུམ་པའི་མེ་ཏོག་འབར། །གཡོ་བའི་མིག་གི་བུང་བ་ཅན། །ཞེས་པ་མེ་ཏོག་བུང་བ་དག །འགྲོགས་པས་ལྡན་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་འདི་འཛུམ་པའི་མེ་ཏོག་འབར་ཞིང་། གཡོ་ཞིང་འཕྲུལ་བའི་མིག་གི་བུང་བ་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་མེ་ཏོག་དང་བུང་བ་དག་འགྲོགས་པར་འོས་པས་ལྡན་པའི་གཟུགས
Chinese
是形象。第六，部分形象。例如：面庞花蕊眉弯弯，汗水滴落泪涟涟，双眼血红遍布满，沉醉之态尽显现。这是说，面庞如花蕊般美丽，弯弯的眉毛，滴落的汗水，以及双眼通红，这些都清晰地展现了沉醉于爱欲的状态。意义解释是：此处面庞各部分，未作改变面庞本，如莲花般来描绘，故为部分之形象。这是说，此处面庞的各个部分，如弯弯的眉毛等，没有做其他的改变，只是将具有各个部分的整个面庞描绘成莲花一般，因此是部分形象。第七，单一部分形象：美人醉颜颊绯红，眼如红莲波光动，君之容颜使众生，亦染红色性情中。此乃单一部分形象。如是此处二等等，部分肢体亦可解。这是说，称呼美人，你那因爱欲而染红的脸颊，眼如红莲般闪耀，你的容颜使得充满欲望的众生也染上了红色的情欲。这里将眼睛这一个部分描绘成形象，这就是单一部分的形象。像这样，这里二部分形象以及包括二在内的三部分形象等，也应当理解。那么，部分和肢体有什么区别呢？在于范围的大小。部分包含肢体，但肢体不包含部分。例如，将汗水描绘成珍珠，这是面庞的一部分，但不是肢体。第八，具有的形象。例子是与后面的例子和名称一同展示，以及真实的事物。第一是：有与无有作区分。这是第一个例子。第二个例子是：此面绽放微笑花，灵动眼眸似蜂绕。这是说花朵和蜜蜂，因为相伴而具有形象。这是说，美人，你这绽放微笑的面庞，灵动闪耀的眼眸如同蜜蜂环绕。这是说花朵和蜜蜂适合相伴，因此是具有的形象。
English
It is an image. Sixth, the image of having parts. For example: The face's stamen has curved eyebrows, Sweat drips like tears, These eyes are all red, Clearly showing the state of intoxication. This means that the face is as beautiful as a stamen, with curved eyebrows, dripping sweat, and red eyes, all of which clearly show the state of being intoxicated with desire. The meaning explained is: Here, the parts of the face, Without changing the face itself, Are depicted like a lotus, Therefore, it is an image of having parts. This means that here, the various parts of the face, such as the curved eyebrows, etc., are not changed in any other way, but the entire face with its various parts is depicted as a lotus, therefore it is an image of having parts. Seventh, the image of a single limb: The beauty's intoxicated cheeks are red, Eyes like red lotus flowers, Your face makes beings, Also dyed with red nature. This is an image of a single limb. Likewise, here, two and so on, Limbs can also be understood. This means, calling the beauty, your cheeks reddened by desire, eyes shining like red lotuses, your face makes beings full of desire also dyed with red passion. Here, depicting the eye as an image, this is an image of a single limb. In this way, here, images of two limbs and three limbs, etc., included in two, should also be understood. Then, what is the difference between a part and a limb? It lies in the size of the scope. A part includes a limb, but a limb does not include a part. For example, depicting sweat as pearls is a part of the face, but not a limb. Eighth, the image of having. The example is shown together with the following example and name, and the real thing. The first is: Differentiating between having and not having. This is the first example. The second example is: This face blooms with smiling flowers, Lively eyes like bees buzzing around. This means that flowers and bees, because they are together, have an image. This means, beauty, your face blooming with smiles, lively and shining eyes are like bees surrounding you. This means that flowers and bees are suitable to be together, therefore it is an image of having.