Tibetan
་བདག་གཟི་ཡི་འགོང་བར་ནུས། །ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས། །སྐལ་བཟང་ནམ་ཡང་གཏོང་མིན་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ། སྙན་ངག་མཁན་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མི་དགྱེས་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་གང་ལ་ངེས་པར་དཔེ་ཡི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་དག་ནི། ཐ་དད་པའི་རྟགས་དང་། ཐ་དད་པའི་ཚིག་ལ་མེད་ཅིང་། དཔེ་དམན་པ་དང་ལྷག་པ་ཉིད་ལའང་མེད་དོ། །དཔེར་ན། མ་ནིང་འདིའི་འགྲོ་ཚུལ་བུད་མེད་བཞིན་ནོ་བུད་མེད་འདིའི་སྨྲ་ཚུལ་ སྐྱེས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་རྟགས་ཐ་དད་པ་དང་། བདག་གི་གྲོགས་འདི་ཚེ་རབས་དུ་མའི་སྲོག་རྣམས་བཞིན་ནོ། །རིག་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཚིག་ཐ་དད་པ་དང་། ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་མཛེས་སོ། །ཚ་ཟེར་ཅན་ཉི་འོད་ཀྱི་ནུས་པ་ལ་མི་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་གཟི་བྱིན་གྱིས་འགོང་བར་ནུས་སོ་ཞེས་དཔེ་དམན་ལྷག་གི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པས་སྐལ་བཟང་ནམ་ཡང་གཏོང་བ་མིན་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྦྱོར་བ་འགའ་ལ་ངག་རིག་རྣམས། །མི་དགྱེས་པ་ཡོད་ཇི་ལྟར་ན། །ངང་མོ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དཀར། །མཚོ་རྣམས་བཞིན་དུ་མཁའ་དྲི་མེད། །ཁྱི་བཞིན་དཔའ་བོ་རྗེ་ལ་གུས། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་མེ་ཁྱེར་གསལ། །འདི་འདྲ་སྤངས་ཏེ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུ་ཡང་འདིར་ནི་བསམ་པར་བྱོས། །ཞེས་པ་སྟེ། རྟགས་ཚིག་ཐ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འགའ་ལ་སྙན་ངག་རིག་པ་རྣམས་མི་དགྱེས་པ་ཡོད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ན། ངང་མོ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དཀར་ཞེས་རྟགས་ཐ་དད་པ་དང་། མཚོ་རྣམས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་ཅེས་ཚིག་ཐ་དད་པ་དང་། ཁྱི་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ནི་རྗེ་ལ་གུས་སོ། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་མེ་ཁྱེར་གསལ་ལོ་ཞེས་དཔེ་དམན་ལྷག་སྟེ། ཚུལ་འདི་འདྲ་བ་སྤངས་ཏེ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙན་ངག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཡང་འདིར་ནི་བསམ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །བཞི་པ་མཚུངས་གསལ་གྱི་སྒྲ་བཤད་པ་ལ་སྡེ་ཚན་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། བཞིན་ལྟར་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་སྒྲ། །མཐུན་མཚུངས་ཡང་དག་མཚུངས་དང་མཉམ། །ཡང་དག་གསལ་དང་ངེས་པར་གསལ། །རབ་གསལ་གཟུགས་ཀྱི་ཟླ་བོ་དང་། །གཉེན་པོ་དང་ནི་དགྲ་ཟླ་དང་། །སོ་སོར་རྟོགས་དང་འགྲན་དང་འདྲ། །བལྟ་བཅས་དང་ནི་བསླུ་བ་དང་། །རིགས་མཐུན་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་དང་། །ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། གཟུགས་བརྙན་དང་ནི་སོ་སོར་སྡེབ། །གཟུགས་མཚུངས་མཉམ་དང་ཡང་དག་གཞལ། །
Chinese
我以光芒能胜伏。（藏文）像这样等等。（藏文）贤善之人永不舍。（藏文）这是说，对于有智慧的诗人们来说，哪些必然会成为譬喻之过失的结合，即在不同的标志和不同的词语中没有，在低劣和过度的譬喻中也没有。例如，这个男性的行为像女性一样，这个女性的说话方式像男性一样，这是标志不同。我的朋友像多世的生命一样，修习学问的方式像如意宝珠一样，这是词语不同。治理大地的国王您，像天王一样极其美丽。光芒四射的阳光之力，人主您的光辉能胜伏，这是低劣和过度的结合。像这样的方式等等，是能吸引智者们的心，因此贤善之人永不舍弃。第二是，某些结合中，语言学识，如何有不喜悦呢？像天鹅一样月亮洁白，像大海一样天空无垢，像狗一样勇士恭敬君主，像太阳一样城市光明。舍弃这些，智者们，也在此思考原因。这是说，在标志、词语不同等等的某些结合中，诗学知识如何会有不喜悦呢？像天鹅一样月亮洁白，这是标志不同。像大海一样天空无垢，这是词语不同。像狗一样勇士您恭敬君主，像太阳一样城市光明，这是低劣和过度。舍弃像这样的方式，智者们也在此思考圆满诗歌的原因吧。第四，解释相似显明的词语，有四个部分。第一是，如、像、如同、如何等词语，相似、相同、真实相似和相等，真实显明和 निश्चित रूप से显明，极其显明、形体的伴侣和，亲人和敌人，分别了知和竞争和相似，伴随观看和欺骗和，同类随之说，这是二十二个。第二是，影像和分别组合，形体相似、相等和真实衡量。
English
I can overcome with radiance. (Tibetan) Like that and so on. (Tibetan) Fortunate ones never abandon. (Tibetan) This is to say, for wise poets, what combinations are sure to become faults of simile, that is, they are not in different signs and different words, and not in inferior and excessive similes. For example, this male's behavior is like a woman, this woman's way of speaking is like a man, this is a different sign. My friend is like the lives of many lifetimes, the way of practicing knowledge is like a wish-fulfilling jewel, this is a different word. The king who rules the earth, you are as beautiful as the king of gods. The power of the radiant sunlight, the radiance of the lord of men can overcome, this is an inferior and excessive combination. Such ways and so on are what attract the minds of the wise, so fortunate ones never abandon them. The second is, in some combinations, how can there be displeasure in linguistics? Like a swan, the moon is white, like the ocean, the sky is immaculate, like a dog, the hero respects the lord, like the sun, the city is bright. Abandon these, wise ones, and also consider the cause here. This is to say, in some combinations of different signs, words, and so on, how can there be displeasure in poetics? Like a swan, the moon is white, this is a different sign. Like the ocean, the sky is immaculate, this is a different word. Like a dog, you hero respect the lord, like the sun, the city is bright, this is inferior and excessive. Abandon such ways, and wise ones, also consider here the cause of perfect poetry. Fourth, explaining the words of similarity and clarity, there are four sections. The first is, words such as like, as, like, how, similar, same, truly similar and equal, truly clear and definitely clear, extremely clear, the companion of form and, relative and enemy, separately knowing and competing and similar, accompanied by viewing and deception and, of the same kind, following after, these are twenty-two. The second is, image and separate combination, form similar, equal and truly measured.
Tibetan
མཚན་ཉིད་མཐུན་འདྲ་མཚུངས་པ་དང་། །མཐུན་ཕྱོགས་དཔེར་བྱས་དཔེ་དང་རྟོག །དམན་དང་ཅུང་ཟད་དམན་སོགས་དང་། །རབ་ཏུ་སྨྲ་དང་སོ་སོར་བཟློག ། རིགས་མཐུན་མཉམ་བྱས་སྒྲ་དག་དང་། །གང་ཡང་དམན་མིན་དོན་ཅན་ཚིག །ཅེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། རི་བོང་མཚན་མའི་གདོང་ཅན་སོགས། །འབྲུ་མང་པོ་ཡི་ཚིག་སྡུད་དང་། །འགྲན་དང་རྒྱལ་དང་སྡང་བ་དང་། །འཁུ་དང་མི་མཐུན་སྒྲོག་པ་དང་། །འཐབ་པ་དང་ནི་འཕྱ་བ་དང་། །སྨ་འབེབས་བྱེད་དང་སྨོད་པ་དང་། །ཅོ་འདྲི་བ་དང་འགོག་པ་དང་། །རྒོད་དང་ཕྲག་དོག་མི་བཟོད་དང་། །ཞེས་པ་བཅོ་ལྔའོ། །བཞི་པ་ནི། དེ་ཡི་སྐལ་བཟང་འཕྲོག་བྱེད་དང་། །དེ་ཡི་མཛེས་པ་ཟུམ་བྱེད་དང་། །དེ་དང་འགྲན་ལས་ཚར་གཅོད་དང་། །དེ་དང་མཚུངས་ལས་ལྷག་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་རྐང་འཇོག་དང་། །དེ་ཡི་ནུས་པ་ལ་འཇུག་དང་། །དེ་ཡི་རྗེས་འགྲོ་རྗེས་སུ་འཆིང་། །དེ་ཡི་ངང་ཚུལ་དེ་འགོག་དང་། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བྱེད་ཅེས་པའི། །སྒྲ་རྣམས་མཚུངས་པ་གསལ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་པ་བཅུའོ། །འདིར་མ་བརྗོད་པ་གཞན་ཡང་། ཆ་དང་། གྲོགས་དང་། སྤུན་ཟླ་དང་། མཐོང་དང་ཐོས་དང་། དྲན་དང་། རེག་དང་། ཕམ་དང་། སྙེག་དང་། འཛེག་དང་། སེམས་པ་སོགས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བས་ཀྱང་མཚོན་པར་ནུས་སོ། །གསུམ་པ་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་ལ་གསུམ། མཚན་ཉིད། དཔེར་བརྗོད། དཔེ་གཟུགས་ཐུན་མོང་དུ་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཐ་དད་སྣང་མིན་གྱུར་པ་ཡི། །དཔེ་ཉིད་དག་ནི་གཟུགས་ཅན་འདོད། །ཅེས་པ་སྟེ། དཔེ་དཔེ་ཅན་ཐ་དད་དུ་སྣང་བ་མ་ཡིན་པར་གཅིག་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་དཔེ་ཉིད་དག་ནི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་དུ་འདོད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནི། །དཔུང་པ་འཁྲི་ཤིང་ལག་པ་ནི། །པདྨ་སོར་མོ་ཡལ་འདབ་བོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དཔུང་པ་འཁྲི་ཤིང་དང་། ལག་པ་པདྨ་དང་། སོར་མོ་ཡལ་འདབ་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ལ། དཔུང་པའི་འཁྲི་ཤིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་ཀྱང་རྣམ་དབྱེ་བསྡུས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་མ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནི། ལག་པའི་འཁྲི་ཤིང་སོར་མོ་རྣམས། །ཡལ་འདབ་སེན་མོའི་འོད་ཟེར་ནི། །མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ། །ཁྱོད་ནི་ངེད་ལ་མངོན་སུམ་རྒྱུ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་མ་བསྡུས་ཏེ། །སྔ་མ་བསྡུས་པའི་ གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལག་པའི་འཁྲི་ཤིང་དང་། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡལ་འདབ་དང་། སེན་མོའི་འོད་ཟེར་ནི་མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཛེས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་ཁྱོད་ནི་
Chinese
性质相似相同， 相似方面比作例子和理解。 减少和稍微减少等等， 极度赞美和各自颠倒。 种类相同共同做的语词纯正， 任何减少都没有的有意义的词。 总共十八个。 第三个是，有兔子标记的脸等等， 许多词的词组和， 竞争和胜利和憎恨和， 怀恨和不和睦宣扬和， 争斗和嘲笑和， 贬低和诅咒和， 诘难和阻止和， 傲慢和嫉妒不能忍受和， 总共十五个。 第四个是，夺取那的福运和， 遮蔽那的美丽和， 与那竞争而击败和， 与那相似而更加美丽。 在那之后脚步和， 进入那的能力和， 跟随那之后束缚。 阻止那的本性和， 在那之后做，所谓的， 语词都是阐明相似。 总共十个。 这里没有说到的还有，部分和，朋友和，兄弟和，看见和听见和，回忆和，触摸和，失败和，追求和，攀登和，思考等等，无论出现多少也能表示。 第三个是形象的庄严有三种，定义，例子，例子形象共同收集意义。 第一个是，不同显现不是的， 例子本身就是形象的。 这是说，例子和能成为例子，不是显现不同，而是像一个一样的例子本身，认为是形象的庄严。 第二个，第一个是省略的形象， 臂膀是蔓藤手是， 莲花手指是树枝。 这是说，臂膀做蔓藤的形象，手做莲花的形象，手指做树枝的形象，臂膀的蔓藤等等虽然可以得到，但是省略了词格，像不明显一样。 第二个是没有省略的形象，手的蔓藤手指们， 树枝指甲的光芒， 变成花朵春天的光彩， 您对我们是显而易见的。 这是没有省略的， 前面是省略的 形象。 这是说，手的蔓藤和，手指们的树枝和，指甲的光芒是变成花朵的美丽具有的春天的光彩您是
English
Qualities are similar, alike, and identical, Similar aspects are taken as examples, illustrations, and understandings. Less and slightly less, and so on, Extreme praise and mutual reversal. Words that are pure in sound, made common by similar kinds, Words with meaning that are neither less nor anything. These are eighteen in total. The third is, faces with rabbit marks, and so on, Compound words with many syllables, and, Competition, victory, hatred, and, Resentment, proclaiming discord, and, Fighting, mocking, and, Belittling, cursing, and, Questioning, obstructing, and, Arrogance, jealousy, and intolerance, and, These are fifteen in total. The fourth is, seizing that one's good fortune, and, Obscuring that one's beauty, and, Defeating through competition with that one, and, Being more beautiful than being similar to that one. Placing a foot after that one, and, Entering into that one's power, and, Following after that one, binding after. Obstructing that one's nature, and, Doing after that one, these are called, Sounds that clarify similarity. These are ten in total. Here, others not mentioned include: part, friend, sibling, seeing, hearing, remembering, touching, defeat, pursuit, climbing, thinking, and so on, which can also represent as many as arise. The third, the ornament of form, has three aspects: definition, example, and the common collection of meaning in the example form. The first is: That which appears different is not, The example itself is the form. This means that the example and what can become an example do not appear different, but the example itself, which is like one, is considered the ornament of form. The second, the first is the abbreviated form: The arm is a vine, the hand is, A lotus, the fingers are branches. This means that the arm is made into the form of a vine, the hand into the form of a lotus, and the fingers into the form of branches. Although one can obtain "the vine of the arm" and so on, the case endings are abbreviated and made invisible. The second is the unabbreviated form: The vine of the hand, the fingers, The branches, the light of the fingernails, Having become flowers, the glory of spring, You are manifest to us. This is unabbreviated, The previous one is abbreviated form. This means that the vine of the hand, and the branches of the fingers, and the light of the fingernails, are the glory of spring, beautiful having become flowers, you are.