Tibetan
ང་གསུམ་པོ་ནི། །ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་འགལ་ཞེས་པ། །དེ་ནི་འགལ་བའི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདབ་བརྒྱ་པ་སྟེ་པདྨ་དང་། སྟོན་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་། མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་དང་གསུམ་པ་འདི་ནི་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་འགལ་ཞེས་པ་འགལ་བ་བརྗོད་པ་མཚུངས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པས་དེ་ནི་འགལ་བའི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །ཉི་ཤུ་པ་དགག་པའི་དཔེ་ནི། དྲི་མ་ལྡན་ཞིང་བླུན་གྱུར་པས། །ཟླ་བ་ལ་ནི་ཁྱོད་གདོང་དང་། །འགྲན་པའི་ནུས་པ་ནམ་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་དགག་པའི་དཔེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ནག་པོ་ར་རིའི་དྲི་མ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་བླུན་པར་གྱུར་པས་སྐྱོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཟླ་བ་ལ་ནི་ཁྱོད་གདོང་དང་འགྲན་པའི་ནུས་པ་ནམ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་མཚུངས་པ་དགག་པའི་སྒོ་ནས་དཔེ་དཔེ་ཅན་སྦྱར་བ་འདི་ནི་དགག་པའི་དཔེ་ཉིད་དོ། །ཉེར་གཅིག་པ་ངོ་བསྟོད་ཀྱི་དཔེ་ནི། ཁྱོད་གདོང་རི་དྭགས་མིག་གིས་མཚན། །ཟླ་བ་རི་དྭགས་ཉིད་ཀྱིས་མཚན། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འདི་མཚུངས་ཉིད། །ཁྱད་འཕགས་མིན་ཞེས་ངོ་བསྟོད་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ། མཛེས་མ་ཁྱོད་གདོང་རི་དྭགས་ཀྱི་མིག་གིས་མཚན་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་དྭགས་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཟླ་བ་འདི་ནི་ཁྱོད་གདོང་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མིན་ཞེས་ཆ་ཤས་ཙམ་དང་ཆ་ཤས་རྫོགས་པ་ཡོན་ཏན་མཉམ་པར་བྱས་པས་ངོ་བསྟོད་ཀྱི་དཔེ་ ཞེས་བྱའོ། །ཉེར་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དཔེ་ནི། འདི་ནི་བཞིན་ཉིད་པདྨ་མིན། །འདི་དག་བུང་བ་མ་ཡིན་མིག །ཅེས་པ་རྣམ་གསལ་མཚུངས་པ་ལས། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀར་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ཏེ་པདྨ་མིན་ནོ། །གནག་སྣུམ་མཛེས་པ་འདི་དག་བུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གོ་ཞེས་དཔེ་དཔེ་ཅན་མཛེས་པ་རྣམ་པར་གསལ་བར་མཚུངས་པ་ལས་དེ་གཉིས་མ་འཁྲུལ་བར་དཔེ་ཅན་ཡིན་པར་ངེས་པས་དེ་ནི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དཔེའོ། །ཉེར་གསུམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དཔེ་ནི། ཟླ་བ་པདྨ་དག་གི་ནི། །མཛེས་པ་ལས་འདས་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་། །བདག་རང་ཉིད་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཐུན་མོང་མིན་པའི་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ན་མཛེས་པའི་དཔེར་བྱེད་ཟླ་བ་དང་པདྨ་དག་གི་མཛེས་པ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་འདི་ལ་མཚུངས་ཟླ་གཞན་མེད་པས་བདག་རང་ཉིད་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་མཛེས་ཕུལ་ཆེས་པས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་དཔེ་གཞན་མེད་པར་སྟོན་པ་འདི་ནི་ཐུན་མོང་མིན་པའི་
Chinese
这三者是：互相完全相违背，这即是相违之比喻。意思是说，百瓣之莲花，秋季之月亮，以及美人你之容颜这三者是互相完全相违背的，因为说明了相违背的陈述是相似的，所以这是相违之比喻。第二十，驳斥之比喻是：具有污垢且愚笨，月亮对于你的容颜，永远没有竞争的能力，这即是驳斥之比喻。意思是说，因为具有黑色的罗睺星之污垢，并且因为心未领悟而变得愚笨，所以对于具有如此缺点的月亮来说，永远没有与你的容颜竞争的能力，像这样通过驳斥相似之处来连接比喻和被比喻，这即是驳斥之比喻。第二十一，赞美之比喻是：你的容颜以瑞兽之眼为特征，月亮以瑞兽自身为特征，即使如此，此月亮也只是相似而已，并非卓越，这即是赞美之比喻。意思是说，美人你的容颜以瑞兽之眼为特征，月亮的中心以瑞兽的形象自身为特征，即使如此，这个月亮也只是与你的容颜相似而已，并非特别卓越，像这样将部分和完整部分之功德视为相同，这即是赞美之比喻。 被称为。第二十二，陈述其本身之比喻是：这不是容颜，不是莲花，这些不是蜜蜂，是眼睛。因为清晰地相似，所以，那是陈述其本身之比喻。意思是说，白色且令人愉悦的这个是你的容颜，不是莲花。黑色油亮美丽的这些不是蜜蜂，是你的眼睛，像这样比喻和被比喻的美丽清晰地相似，并且不会将两者混淆，确定是被比喻者，所以那是陈述其本身之比喻。第二十三，非共同之比喻是：月亮莲花等的，美丽超越了你的容颜，变得与我自身相似，这即是非共同之比喻。意思是说，世间作为美丽之比喻的月亮和莲花等的美丽也超越了你的容颜，因为这个容颜没有其他的相似者，所以变得与我自身相似，像这样因为极度卓越而显示出除了自身之外没有其他的比喻，这即是非共同之
English
These three are: mutually completely contradictory, this is the metaphor of contradiction. It means that the hundred-petaled lotus, the autumn moon, and the beautiful woman's face are completely contradictory to each other, because the statement of contradiction is similar, so this is the metaphor of contradiction. Twentieth, the metaphor of refutation is: having dirt and being foolish, the moon has no ability to compete with your face, this is the metaphor of refutation. It means that because it has the dirt of the black Rahu star, and because the mind has not understood and become foolish, so for the moon with such shortcomings, there is never the ability to compete with your face, like this by refuting the similarities to connect the metaphor and the metaphor, this is the metaphor of refutation. Twenty-first, the metaphor of praise is: your face is characterized by the eyes of a gazelle, the moon is characterized by the gazelle itself, even so, this moon is only similar, not excellent, this is the metaphor of praise. It means that the beautiful woman's face is characterized by the eyes of a gazelle, the center of the moon is characterized by the image of the gazelle itself, even so, this moon is only similar to your face, not particularly excellent, like this treating the merits of the part and the complete part as the same, this is the metaphor of praise. Called. Twenty-second, the metaphor of stating itself is: this is not a face, not a lotus, these are not bees, they are eyes. Because of the clear similarity, therefore, that is the metaphor of stating itself. It means that this white and pleasant thing is your face, not a lotus. These black, shiny and beautiful things are not bees, they are your eyes, like this the beauty of the metaphor and the metaphor are clearly similar, and the two will not be confused, it is determined to be the metaphor, so that is the metaphor of stating itself. Twenty-third, the non-common metaphor is: the beauty of the moon, lotus, etc., surpasses your face, and becomes similar to myself, this is the non-common metaphor. It means that the beauty of the moon and lotus, etc., which are used as metaphors for beauty in the world, also surpasses your face, because this face has no other similar ones, so it becomes similar to myself, like this because of extreme excellence, it shows that there is no other metaphor besides itself, this is the non-common
Tibetan
དཔེའོ། །ཉེར་བཞི་པ་བྱུང་མིན་གྱི་དཔེ་ནི། པདྨ་མཛེས་པའི་སྙིང་པོ་ཀུན། །འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞིན། །ཁྱོད་ཞལ་རྣམ་པར་མཛེས་ཞེས་པ། །དེ་ནི་བྱུང་མིན་དཔེ་ཞེས་རིག །ཅེས་པ་སྟེ། སྲིད་འདིའི་པདྨ་མཛེས་པའི་སྙིང་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་འདི་ནི་རྣམ་པར་མཛེས་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དཔེ་ནི་སྔར་མ་བྱུང་ཞིང་ཡོོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་བྱུང་མིན་གྱི་དཔེ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་གོ །ཉེར་ལྔ་པ་སྲིད་མིན་གྱི་དཔེ་ནི། ཟླ་བའི་གཟུགས་ལས་དུག་བཞིན་དང་། །ཙནྡན་ལས་ནི་མེ་བཞིན་དུ། །ཞལ་འདི་ལས་ནི་རྩུབ་མོའི་ཚིག །ཅེས་པ་སྲིད་པ་མིན་པའི་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་གཟུགས་བདུད་བརྩིའི་རང་བཞིན་ལས་དུག་འབྱུང་བ་མི་སྲིད་པ་བཞིན་དང་། ཙནྡན་ལས་མེ་འབྱུང་བ་མི་སྲིད་པ་བཞིན་དུ། དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་འདི་ལས་རྩུབ་མོའི་ཚིག་འབྱུང་བ་དུས་ནམ་ཡང་སྲིད་པ་མིན་ཞེས་མི་སྲིད་པའི་བསམ་པས་མཚུངས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྲིད་པ་མིན་པའི་དཔེའོ། །ཉེར་དྲུག་པ་མང་བའི་དཔེ་ནི། ཙནྡན་ཆུ་དང་ཟླ་བའི་ཟེར། །ཟླ་ཤེལ་སོགས་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། ། རེག་པ་བསིལ་ཞེས་ཁྱད་པར་དག །གསལ་བར་བྱེད་པ་མང་བའི་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཙནྡན་དང་། ཆུ་དང་། ཟླ་བའི་ཟེར་དང་། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་དགའ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་རེག་པ་བསིལ་ཞེས་དཔེ་མང་པོས་དཔེ་ཅན་གཅིག་གི་ཁྱད་པར་གང་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མང་བའི་དཔེའོ། །ཉེར་བདུན་པ་རྣམ་འགྱུར་གྱི་དཔེ་ནི། ལུས་ཕྲ་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་རས་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཏོན་བཞིན། །པདྨའི་ནང་ནས་ཕྱུང་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྣམ་འགྱུར་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལུས་ཕྲ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་རས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཏོན་པ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་སྐྱེས་པདྨའི་ནང་ནས་གསར་དུ་ཕྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་འགྱུར་ཡིད་དུ་འོང་བ་བརྗོད་ཚུལ་གྱིས་དཔེ་དཔེ་ཅན་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་དཔེའོ། །ཉེར་བརྒྱད་པ་ཕྲེང་བའི་དཔེ་ནི། འོད་ཀྱིས་ཉི་བཞིན་ཉི་མ་ཡིས། །ཉིན་བཞིན་ཉིན་གྱིས་མཁའ་ལ་བཞིན། །རྣམ་པར་གནོན་པས་ཁྱོད་ལ་དཔལ། །འཛིན་ཞེས་དེ་ནི་ཕྲེང་བའི་དཔེ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཉི་འོད་ཀྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔལ་འཛིན་པ་བཞིན་དུ་ཉི་མས་ཉིན་པར་ལ་དཔལ་འཛིན་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་པར་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་དཔལ་འཛིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དཔའ་བས་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་དཔལ་འཛིན་ཞེས་
Chinese
譬喻。第二十四个，未曾有之譬喻是：莲花美妙之精华，如若汇集于少许处，汝面容极美妙，此乃未曾有之譬喻。意思是说，世间所有莲花美妙之精华，如若汇集于少许之处，如同你的面容这般极其美妙，这样的譬喻是前所未有，也非存在，因此称为未曾有之譬喻。第二十五个，不可能之譬喻是：如月亮之体性生出毒药，如檀香生出火焰，此面容生出粗暴语，此乃不可能之譬喻。意思是说，如月亮之体性，甘露之自性中生出毒药不可能，如檀香中生出火焰不可能，高尚的你，此面容中生出粗暴之语，任何时候都不可能，以不可能之想法来理解相似之处，此乃不可能之譬喻。第二十六个，众多之譬喻是：檀香、水和月光，月亮水晶等，如你之触感清凉，清晰地阐明特点，此乃众多之譬喻。意思是说，如檀香、水、月光和月亮水晶宝珠等，如爱人你之触感清凉，用众多譬喻清晰地阐明一个譬喻对象的特点，此乃众多之譬喻。第二十七个，变化之譬喻是：纤细的你，面容啊，如从月亮之轮中取出，如从莲花中取出，此乃变化之譬喻。意思是说，纤细的你，面容啊，如从月亮之轮中取出一般，如从水中生长的莲花中新取出一般，以变化美妙的表达方式将譬喻与譬喻对象结合，此乃变化之譬喻。第二十八个，连环之譬喻是：光芒如太阳，太阳如白昼，白昼如天空，完全压倒，你拥有光辉，此乃连环之譬喻。意思是说，如阳光拥有太阳的光辉，太阳拥有白昼的光辉，同样，白昼拥有天空的光辉，同样，完全压倒一切的勇猛国王你拥有光辉。
English
Example. The twenty-fourth, the simile of the unprecedented is: All the essence of the beautiful lotus, As if gathered in a few places, Your face is extremely beautiful, This is known as the simile of the unprecedented. It means that all the essence of the beautiful lotus in the world, as if gathered in a few places, like your face is so extremely beautiful, such a simile is unprecedented and does not exist, so it is called the simile of the unprecedented. The twenty-fifth, the simile of the impossible is: Like poison arising from the nature of the moon, Like fire arising from sandalwood, Harsh words arising from this face, This is the simile of the impossible. It means that like poison arising from the nature of the moon, the nature of nectar is impossible, like fire arising from sandalwood is impossible, noble you, harsh words arising from this face are never possible, understanding the similarity with the idea of impossibility, this is the simile of the impossible. The twenty-sixth, the simile of the many is: Sandalwood, water and moonlight, Moon crystal, etc., like your touch is cool, Clearly explain the characteristics, This is the simile of the many. It means that like sandalwood, water, moonlight and moon crystal jewels, etc., like your touch is cool, lover, clearly explain the characteristics of one simile object with many similes, this is the simile of the many. The twenty-seventh, the simile of change is: Slender you, your face, As if taken from the wheel of the moon, As if taken from the lotus, This is the simile of change. It means that slender you, your face, as if taken from the wheel of the moon, as if newly taken from the lotus growing in the water, combining the simile and the simile object in a way that expresses the beauty of change, this is the simile of change. The twenty-eighth, the simile of the chain is: Light like the sun, the sun like the day, the day like the sky, Completely overwhelming, you possess glory, This is the simile of the chain. It means that like the sunlight possesses the glory of the sun, the sun possesses the glory of the day, similarly, the day possesses the glory of the sky, similarly, the brave king who completely overwhelms everything possesses glory.