Tibetan
ན་ཏུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཅིག་ཤོས་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཚིམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། གཏམ་ལ་སྦྱར་བ་དང་། བསྔགས་པ་ལ་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བདག་གི་ཁྱིམ། །ལྷ་ཡི་ཁྱིམ་བཞིན་བསྟེན་པར་འོས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་ལྷུང་པ་ཡིས། །ཉེས་པ་དག་ནི་མ་ལུས་བཀྲུས། །ཞེས་པ་སྟེ། དུས་དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བདག་གི་ཁྱིམ་འདི་ནི་ལྷའི་ཁྱིམ་བཞིན་བསྟེན་པར་འོས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་ལྷུང་པས་ཁྱིམ་གྱི་ཉེས་པ་དག་ནི་མ་ལུས་པ་བཀྲུས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་མ་འདི་ལྟ་བུར། །རྣམ་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་འདི། །ངེས་པར་མ་བརྟགས་བྱེད་པོ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཆུང་ངུར་སྤྲུལ། །ཞེས་པ་སྟེ། མཛེས་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་མ་འདི་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ད་ལྟ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལ་མ་བརྟགས་པར་བྱེད་པོས་ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཆུང་ངུར་སྤྲུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་ནི་ཧ་ཅང་བརྗོད་པས་ན། །གཽ་ཌ་པ་ལ་མཛེས་པར་བརྗོད། །འཇུག་པ་སྔ་མ་གཞན་གྱི་ནི། །ལམ་ལ་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཅེས་པ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་དཔེར་བརྗོད་འདི་ནི་ཧ་ཅང་མི་འཚམ་པར་བརྗོད་པས་ན་ཤར་ཕྱོགས་གཽ་ཌ་པ་རྣམས་ལ་མཛེས་པར་བརྗོད་ཅིང་། འཇུག་པ་སྔ་མ་འཚམ་པར་བརྗོད་པ་ནི་གཞན་ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་དརྦྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་ལ་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་བཤད་དོ། །བཅུ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ། མཚན་ཉིད། དཔེར་བརྗོད། མཇུག་བསྡུ་བའོ། ། དང་པོ་ནི། གཞན་གྱི་ཆོས་དེ་གཞན་དག་ལ། །འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །གང་དུ་ཡང་དག་འཛིན་བྱེད་པ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བརྗོད་དེ་དཔེར། །ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་མིག་དང་སྦྲུམ་མ་ལ་ཡོད་པའི་ཆོས་འབྱེད་འཛུམ་དང་འཁུན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་པདྨ་དང་སྤྲིན་སོགས་གཞན་དག་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ཏེ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ཚིག་སྦྱོར་གང་དུ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་པའི་རྒྱན་དུ་བརྗོད་དེ་དཔེར་ན་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཀུ་མུ་ད་ནི་མིག་འཛུམ་ཞིང་། །པདྨ་དག་ཀྱང་མིག་འབྱེད་ཅེས། །མིག་གི་བྱ་བ་བཀོད་པ་ལས། །དེ་ཡི་རྗོད་བྱེད་སྒྲ་དག་ཐོབ། །ཅེས་པ་སྟེ། ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ། ཆུ་སྐྱེས་ཀུ་མུ་ད་ནི་མིག་འཛུམ་པར་བྱེད་ཅིང་། པདྨ་དག་ཀྱང་མི
Chinese
因此感到满足。但另一方面，南方地区的学者们并不满足，例如这样。第二，与言语结合，与赞颂结合。第一：从今以后，我的家，应如天宫般侍奉。您的足尘降临，洗净所有罪过。意思是说，从今以后，我的家应该像天宫一样侍奉。为什么呢？因为伟丈夫您的足尘降临，洗净了家中的所有罪过，带来了吉祥。第二：您的乳房如此，如此丰满，若不经审察，造物者定会将天空变得渺小。意思是说，美丽的女子，您如此丰满的乳房，若不经审察其必然性，造物者定会将天空变得渺小。第三：这话说得太过分了，所以在高达地区被认为是美丽的。先前的用法，其他人则说它是道路的精髓。意思是说，刚才所说的例子因为说得太不合适了，所以在东方高达地区的人们看来是美丽的。而先前的用法，也就是合适的说法，则被南方吠陀罗人认为是道路的精髓。第十，关于三摩地的功德，有定义、例证和总结。 第一：将他者的属性赋予其他事物，遵循世俗的习惯，在任何地方正确地把握，这被称为三摩地，例如。意思是说，将眼睛和孕妇所具有的属性，如睁眼、微笑和呻吟等，虚构地赋予莲花和云彩等其他事物，就像遵循世俗习惯一样，在任何词语组合中，如果能正确地把握表达的语音，那么这就被称为三摩地这种修饰，例如。第二，有总的阐述和具体的区分。第一：睡莲闭眼，莲花睁眼，描述眼睛的活动，从中获得表达的语音。意思是说，太阳升起时，水生的睡莲闭上眼睛，莲花也
English
Therefore, they are satisfied. But on the other hand, the scholars of the southern region are not satisfied, for example. Second, combined with speech, combined with praise. First: From now on, my home should be served like a heavenly palace. The dust of your feet has fallen, washing away all sins. It means that from now on, my home should be served like a heavenly palace. Why? Because the dust of your feet, great man, has fallen, washing away all the sins of the home and bringing auspiciousness. Second: Your breasts are like this, so full, if not examined, the creator will surely make the sky small. It means that, beautiful woman, your breasts are so full, if the creator does not examine their inevitability, he will surely make the sky small. Third: This is too much to say, so it is considered beautiful in the Gauda region. The previous usage, others say it is the essence of the path. It means that the example just mentioned is considered beautiful by the people of the eastern Gauda region because it is too inappropriate to say. The previous usage, that is, the appropriate statement, is considered the essence of the path by the southern Vedaras. Tenth, regarding the merits of Samadhi, there are definition, illustration, and summary. First: To attribute the properties of others to other things, following worldly customs, and to grasp correctly in any place, this is called Samadhi, for example. It means that, like attributing the properties of eyes and pregnant women, such as opening eyes, smiling, and groaning, to other things such as lotuses and clouds, following worldly customs, in any combination of words, if one can correctly grasp the sound of expression, then this is called the ornament of Samadhi, for example. Second, there is a general explanation and a specific distinction. First: The water lily closes its eyes, and the lotus opens its eyes, describing the activity of the eyes, from which the sound of expression is obtained. It means that when the sun rises, the aquatic water lily closes its eyes, and the lotus also
Tibetan
ག་འབྱེད་ཅེས་པདྨ་དང་ཀུ་མུད་ལ་མིག་གི་བྱ་བ་བཀོད་པར་གྱུར་པ་ལས། དེའི་རྗོད་བྱེད་མིག་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་སྒྲ་དག་ཐོབ་བོ། །གཉིས་པ་ལ། ཆོས་གཅིག་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་དུ་མ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དང་པོ་ལ། འབྲེེལ་འགོད་པ་དང་། དཔེར་བརྗོད་དོ། །དང་པོ་ནི། ནིཥྛུ་ཏ་དང་ཨུརྒཱིརྞ་དང་། །སྐྱུག་སོགས་ཕལ་པར་འཇུག་བརྟེན་པ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཏེ་གཞན་དུ་ནི། །གྲོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྟེན། །ཞེས་པ་སྟེ་ནིཥྛུ་ཏ་དང་ཨུརྒཱིཪྞ་སྐྱུག་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། དངོས་བསྟན་བུད་མེད་ལ་སྦྱོར་རྒྱུ་དེ་བསྒྲིབས་ནས་སྐྱུག་པ་སོགས་ཕལ་པའམ་བཏགས་པ་བ་པདྨ་དང་ཉི་མར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བར་བསྟེན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཏེ། གཞན་དུ་གྲོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་མི་མཛེས་པ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། པདྨས་ཉི་ཟེར་སྐྱུག་པ་རྣམས། །འཐུངས་ནས་རྡུལ་དམར་བསྐྱུགས་པ་ཡི། །ཁ་ཡི་དག་བྱེད་ཟེར་མ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་སྐྱུག་པར་བྱེད་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་མཛེས་ཏེ་མི་མཛེས་པ། །ཆུང་མ་སྐྱུག་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་སྐྱེས་པདྨས་ཉི་ཟེར་སྐྱུག་པ་རྣམས་འཐུངས་ནས་གེ་སར་གྱི་རྡུལ་དམར་བསྐྱུགས་པའི་ཁ་ཡི་དག་བྱེད་ཆུའི་ཟེར་མ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྐྱུག་པར་བྱེད་པ་བཞིན། ཞེས་སྐྱུག་པའི་ཆོས་གཅིག་པུ་པདྨ་དང་ཉི་མར་བཀོད་ནས་བརྗོད་པ་ནི་མཛེས་ པ་ཡིན་ཏེ། མི་མཛེས་པ་ནི་ཆུང་མ་ཆང་གིས་ར་རོ་ནས་སྐྱུག་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་ལ། འདོད་ཚུལ། དཔེར་བརྗོད། དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་ཆོས་དུ་མ། །བཀོད་པ་དག་ཀྱང་འདོད་དེ་དཔེར། །ཞེས་པ་སྟེ། དུས་ཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་ཆོས་ཅན་གཞན་གྱི་ཆོས་དུ་མ་ཞིག་དངོས་པོ་གཞན་ལ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་ཀྱང་འདོད་དེ། དཔེར་ན་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ལྕི་བའི་མངལ་ཁུར་གྱིས་ངལ་ཞིང་། །འཁུན་པར་བྱེད་པ་སྤྲིན་གྱི་འཕྲེང་། །འདི་དག་གཡོ་མེད་སྟེང་གི་ནི། །ཕང་པ་དག་ཏུ་ཡང་དག་ཉལ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་མངལ་ཁུར་གྱིས་ནན་པས་ངལ་ཞིང་། འབྲུག་གི་སྒྲ་དལ་བུས་འཁུན་པར་བྱེད་པའི་ཆར་སྤྲིན་གྱི་འཕྲེང་བ་འདི་དག་ནི་གཡོ་མེད་རི་བོའི་སྟེང་གི་ཕང་པ་དག་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཉལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། གྲོགས་མོའི་ཕང་པར་ཉལ་བ་དང་། །འཁུན་དང་ལྕི་བ་ཉིད་དང་ངལ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་མངལ་ལྡན་མའི། །ཆོས་མང་པོ་རྣམས་གཞན་ལ་བསྟན། །ཞེས་པ་སྟེ། གྲོགས་མོའི་ཕང་པར་ཉལ་ཏེ་གནས་པ་དང་། འཁུན་བུ་འབྱིན་པ་དང་། ལུས་ལྕི་བ་ཉིད་དང་
Chinese
所谓“绽放”，是指将莲花和睡莲比作眼睛的活动。因此，表示它的词语是“绽放”、“微笑”等声音。第二，有将一种事物安排的等持，和将多种事物安排的等持。第一种，有联系的安排和举例说明。第一种是： निष्ठुत（藏文，梵文天城体，nisthuta，汉语字面意思：吐出）和उर्गीर्ण（藏文，梵文天城体，urgirna，汉语字面意思：呕吐）等，依赖于用于平凡之物的用法。非常美丽，因为在其他情况下，依赖于村夫本身的能力。这是说，निष्ठुत（藏文，梵文天城体，nisthuta，汉语字面意思：吐出）和 उर्गीर्ण（藏文，梵文天城体，urgirna，汉语字面意思：呕吐）用于呕吐，但直接显示与女性相关的因素被掩盖，依赖于用于呕吐等平凡或虚构之物，或用于莲花和太阳的用法是非常美丽的。因为在其他情况下，依赖于村夫本身的能力是不美丽的。第二种是：莲花将太阳的光芒呕吐出来，饮用后又将红色的花粉呕吐出来，清洁口腔的水的射线，也像极度呕吐一样。这很美，不美的是：妻子呕吐。这是说，水生的莲花将太阳的光芒呕吐出来，饮用后又将花蕊的红色花粉呕吐出来，清洁口腔的水的射线也像极度呕吐一样。这样，只将呕吐这一种性质安排在莲花和太阳上来说明是很美的。 不美的是，妻子因饮酒而醉呕吐。第二，有期望的方式、举例说明和解释意义。第一种是：同时安排多种性质，也期望如此，例如。这是说，在同一时间，将其他有法的事物的多种性质安排在其他事物上的等持，也期望如此，例如。第二种是：因沉重的胎儿负担而疲惫，发出呻吟的云彩，这些都静静地躺在山顶的怀抱中。这是说，因极其沉重的胎儿负担的重压而疲惫，发出如龙吟般缓慢呻吟的雨云，这些都静静地躺在无动摇的山顶的怀抱中。第三种是：在朋友的怀抱中躺卧，呻吟和沉重以及疲惫。这是说，这显示了怀孕妇女的许多性质。
English
So-called "blooming" refers to likening the activities of eyes to lotuses and water lilies. Therefore, the words expressing it are sounds like "blooming" and "smiling." Secondly, there is the samadhi of arranging one thing and the samadhi of arranging many things. The first has related arrangements and examples. The first is: nisthuta (藏文，梵文天城体，nisthuta，汉语字面意思: spitting out) and urgirna (藏文，梵文天城体，urgirna，汉语字面意思: vomiting), etc., rely on usages for ordinary things. It is very beautiful because, in other cases, it relies on the ability of the villager himself. This is to say that nisthuta (藏文，梵文天城体，nisthuta，汉语字面意思: spitting out) and urgirna (藏文，梵文天城体，urgirna，汉语字面意思: vomiting) are used for vomiting, but the factor directly showing the relationship with women is obscured, relying on usages for ordinary or fictional things such as vomiting, or the usage for lotuses and the sun is very beautiful. Because in other cases, relying on the ability of the villager himself is not beautiful. The second is: The lotus vomits out the sun's rays, and after drinking them, it vomits out the red pollen, and the rays of water that cleanse the mouth also act like extreme vomiting. This is beautiful, and what is not beautiful is: the wife vomits. This is to say that the aquatic lotus vomits out the sun's rays, and after drinking them, it vomits out the red pollen of the stamens, and the rays of water that cleanse the mouth also act like extreme vomiting. In this way, it is beautiful to explain by arranging only the single nature of vomiting on the lotus and the sun. What is not beautiful is that the wife vomits because she is drunk from drinking alcohol. Secondly, there are the expected ways, examples, and explanations of meaning. The first is: It is also expected to arrange many natures at the same time, for example. This is to say that at the same time, the samadhi of arranging many natures of other subjects on other things is also expected, for example. The second is: The clouds that are tired from the heavy burden of the fetus and make groaning sounds, these lie quietly in the embrace of the mountain top. This is to say that the rain clouds, tired from the pressure of the extremely heavy burden of the fetus and making slow groaning sounds like the roar of a dragon, lie quietly in the unwavering embrace of the mountain top. The third is: Lying in the embrace of a friend, groaning, heaviness, and fatigue. This is to say that this shows the many natures of a pregnant woman.