Tibetan
་བཤད་ཟིན་ཏོ། ༈ །གཉིས་པ་རྐང་བཞི་འཕེལ་ལ་ལྔ་སྟེ། པྲཐམོ྅ཥྚཱཀྵརཿཔཱདཤྩཏུརྦྷིརབྷིཝརྡྷིཏཱཿཔརེ྅མུཥྨཱཏ྄། ཀྲམཤོཡསྱཏདེཏནྣཱནཱབིནྱཱསསཾཤོབྷིཿདང་པོ་བརྒྱད་ཡི་གེ་རྐང་པ་བཞི་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ཕྱི་མར་འདི་ལས་རིམ་བཞིན་གང་གི་དེ་དེ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀོད་པས་ཡང་དག་མཛེས་པ་ཅན་སལལིཏཔདཔདབཱིཀཾཔདཙཏུརཱུརྡྷྭཾབུདྷཱཿཔྲཱཧུཿལྟ་བུ་རྐང་པ་དང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཡིན་ཞིང་། བཅས་རོལ་སྒེག་རྐང་པ་ལྡན་པ་དག་ནི་རྐང་པ་བཞི་འཕེལ་དུ་མཁས་རྣམས་སྨྲའོ། །དེ་ལས་ཚིག་རྐང་ཕྱི་མ་ཕྱི་མར་རིམ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བཞི་རེ་རྣམས་མངོན་ པར་འཕེལ་བས། ཚིག་རྐང་གཉིས་པ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས། གསུམ་པར་བཅུ་དྲུག །བཞི་པར་ཉི་ཤུ་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་འཕེལ་བ་དེ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པར་སྤྲས་པའི་རོལ་སྒེག་དང་བཅས་པ་འདོན་པ་ན་རྣ་བ་དང་ཡིད་འཕྲོག་པ་ནི་རྐང་པ་རྐང་པར་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོར་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་རྐང་བཞི་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡེབ་སྦྱོར་དུ་མཁས་པ་རྣམས་སྨྲའོ། །དེ་ཡང་རྐང་པ་དང་པོ་ཁ་སྒོ་དང་། གཉིས་པ་འཕགས་མའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་བཞིན་དང་། ཕྱི་མ་གཉིས་འཕགས་མའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་གཉིས་དང་མཚུངས་པས་འདི་ནི་བྲྀཏྟ་ཁོ་ན་ལ་མ་ཡིན་གྱི་འདོད་ན་བྲྀཏྟ་ཛཱ་ཏི་གཉིས་ཀའི་ཆ་ཤས་ཚོགས་པ་ལས་བྱར་རུང་བར་བཞེད་དོ། །༡ཨིཧཔདཙཏུརཱུརྦྷ། གགནིདྷནནིཁིལལགྷུཔཱདཿཡདིམུདམུཔནཡཏིཛགཏིཡུདཨཱདཱ། འདིར་ནི་རྐང་པ་བཞི་ཀ་འཕེལ་ལ་ག་དང་ག་ཡི་མཐའ་ཅན་མ་ལུས་ཡང་བ་རྐང་པ། གལ་ཏེ་དགའ་བ་ཉེ་བར་འདྲེན་བྱེད་འཇིག་རྟེན་ལྡན་པའི་ཀུན་ནས་སམུཔཧིཏསལལིཏཡཏིགཏིརཐབྷབཏིཔཱིཌཿལྟ་བུ་འདིར་ནི་སྔར་ལྟར་རྐང་པ་བཞི་ཀར་ཉེ་བར་ཕན་པ་བཅས་རོལ་སྒེག་ངལ་གསོ་འགྲོ་བས་དེ་ནས་འགྱུར་ཏེ་བཅེར་བ་འཕེལ་བ་གཞིར་བྱས་ལ་རྐང་པ་རེ་རེ་ཞིང་ག་དང་ག་སྟེ་ལྕི་བ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པ་ཅན་གྱི་རྐང་པ་སོ་སོའི་ཡི་གེ་གཞན་མ་ལུས་པ་ཡང་བ་འབའ་ཞིག་བསྒྲིགས་པ་ལ་རོལ་སྒེག་གི་ཉམས་དང་བཅས་པས་ཉེ་བར་ཕན་པ་སྟེ་སྦྱོར་ལེགས་ཤིང་ལྷོད་པོར་བརྗོད་པས་ངལ་བསོ་བའི་འགྲོ་བ་དང་འདྲ་བས་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགའ་བ་ཉེ་བར་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་ན། རྐང་པ་གསུམ་པའི་མཐར་ཨཱཾ་དང་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། བཞི་པའི་མཐའ་པཱི་ཌཿཞེས་ཡོད་པ་དེ་ཚོགས་ནས་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཀུན་ནས་བཅེར་ཞེས་བྱའོ། །༢ཡདིནིཀཊམིཧཙརཎམཱདྱཿསམཏིཔཏཏིཔཱདཱཿཔརིཀྲྀཏཔརབསཏིརཐབསཏིམདྷྱེ། ཏྲཡམིཏགལ་ཏེ་གནས་པར་འདིར་ནི་རྐང་པ་དང་པོ་ཡང་དག་ཤིན་ཏུ་ལྟུང་བའི་རྐང་པ་དག་གི་ཡོངས་སུ་བྱས་ཏེ་ཉེ་ལས་ཕ་རོལ་དེ་ནས་གནས་པར་གྱུར་དབུས་སུ་གསུམ་རྣམས་རདཙལིཏནིཛནིལཡམིཏིཀལིཀཱསྱཱཏ྄། ལྟ་བུ་འདིར་ནི་ཡང་དག་ཤིན་ཏུ་ལྟུང་བའམ་མིང་ཅིག་ཤོས་གཡོ་བ་མེད་པར་ངེས་པར་གནས་ནི་མེ་ཏོག་ཁ་མ་བྱེ་བར་འགྱུར། གཞན་ཀུན་བཅེར་ཞེས་གྲགས་པ་དེའི་རྐང་པ་དག་གི་ཚོགས་ལས། རྐང་པ་དང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་དེ་ཉིད་རང་དང་ཉེ་བ། རྐང་པ་གཉིས་ པ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་ཕ་རོལ་དུ་སྤོས་ཏེ་གོ་ས་བརྗེས་ནས་རྐང་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱད་དང་དེ་ལས་རྐང་པ་དང་པོ་བཞིས་མང་བར་གནས་པ་ཞིག་གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་དབུས་སུ་གནས་པའི་རྐང་པ་གསུམ་པ་དེ་རྐང་པ་དང་པོ་ལ་བཞིས་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པར་བྱས་ལ། མདོར་ན་རྐང་པ་དང་པོ་གཉིས་གོ་བསྣོར་བས་གཉིས་པ་ལས་དང་པོར་འཕེལ་བ་མ་གཏོགས་གཞན་གཅིག་ཤོས་རྐང་པ་དང་པོ་གསུམ་པ་བཞི་པ་གསུམ་རྣམས་རྐང་བཞི་འཕེལ་སྤྱི་ལས་གཡོ་བ་མེད་པར་གནས་པ་ནི་ངེས་པར་གོ་རིམ་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་ཁ་མ་བྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །༣ཡདིཙརཎཡུགམཏིསམཱིཔཾ། པྲཐམཀཐིཏཨིཧསམཏིཔཏཏིཔཱདཿཏདིཏརཙརཎཱནཱཾ། ཏྲིཏཡམགལ་ཏེ་རྐང་པ་ཟུང་དག་འདས་པ་ཉེ་བའི་དང་པོར་གྲགས་པ་འདིར་ནི་ཡང་དག་ཤིན་ཏུ་ལྟུང་བའི་རྐང་པ་དག་གི་དེ་ནས་ཅིག་ཤོས་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་བིཙལིཏནིཛབསཏིབྷབཏིཁབལཱིལཱ། ལྟ་བུ་འདིར་ནི་ཡང་དག་ཤིན་ཏུ་ལྟུང་བའམ་རྣམ་པར་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་ངེས་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡུད་ཙམ་རོལ་པ། ཀུན་ནས་བཅེར་བ་དེའི་རྐང་པའི་ཚོགས་དག་གི་རྐང་པ་དང་པོར་གྲགས་པ་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་དེ་ཉིད། གལ་ཏེ་དང་པོ་ལ་ཉེ་བའི་རྐང་པ་ཟུང་དག་འདས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པའི་འོག་ཏུ་སྤོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་གཅིག་པུ་ལས་གཞན་གཅིག་ཤོས་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྐང་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་ནི་སྔར་ལས་རྣམ་པར་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་དེ་ཁོ་ནར་ངེས་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཡུད་ཙམ་རོལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །༤ཏྲཡམིཏརདབིཙལིཏམེབཾ། པྲཐམཀཨིཧསམཏིཔཏཏིཡདིཔཱདཿབཧུགསུམ་རྣམས་ཅིག་ཤོས་རྣམ་པར་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ནི་དང་པོ་འདིར་ནི་ཡང་དག་འདས་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཅིང་གལ་ཏེ་རྐང་པ་མང་པོར་བིདྷབིཧིཏལལིཏཡཏརབྷིརཏིཛནནིཡཾ། ནིཡཏམམྲྀཏདྷཱརཱ། ལྟ་བུ་འདིར་རྣམ་པར་བྱས་པའི་རོལ་སྒེག་སྡོད་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་ཅན། ངེས་པར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་ནི་ཀུན་བཅེར་གྱི་རྐང་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བཞི་
Chinese
已讲完。༈。第二种是四行增长法，共有五种：ᱯྲཐམོ྅ཥྚཱཀྵརཿཔཱདཤྩཏུརྦྷིརབྷིཝརྡྷིཏཱཿཔརེ྅མུཥྨཱཏ྄། ཀྲམཤོཡསྱཏདེཏནྣཱནཱབིནྱཱསསཾཤོབྷིཿ，首先八个字，四行逐渐增长，之后由此逐渐增加，各自以各种排列方式庄严美化，སལལིཏཔདཔདབཱིཀཾཔདཙཏུརཱུརྡྷྭཾབུདྷཱཿཔྲཱཧུཿ，例如第一行有八个字，具有节奏和优雅，智者们称之为四行增长。从那以后，每一句都逐渐增加四个字。第二句有十二个字，第三句有十六个字，第四句有二十个字。像这样增长的句子，通过各种排列组合，以优雅的方式进行装饰，在吟诵时悦耳动听，这样的句子被称为四行增长，精通韵律的人们这样说。也就是说，第一行像“ཁ་སྒོ་（kha sgo）”，第二行像《圣母经》的第二句，后两句与《圣母经》的后两句相同。因此，这不仅适用于वृत्त，如果需要，也可以由वृत्त和 जाति 两者的部分组成。1. ཨིཧཔདཙཏུརཱུརྦྷ། གགནིདྷནནིཁིལལགྷུཔཱདཿཡདིམུདམུཔནཡཏིཛགཏིཡུདཨཱདཱ། 在这里，四行都在增长，以“ག་（ga）”和“ག་（ga）”结尾，所有音节都是轻音节。如果快乐接近，世界充满喜悦，སམུཔཧིཏསལལིཏཡཏིགཏིརཐབྷབཏིཔཱིཌཿ，例如，在这里，像以前一样，四行都接近有益，伴随着节奏和优雅，休息和行动，然后改变，基于增长的扩展，每一行都依赖于“ག་（ga）”和“ག་（ga）”，即两个重音节的结尾，每一行的其他音节都只排列轻音节，伴随着节奏和优雅的姿态，接近有益，也就是说，通过流畅而缓慢的表达，类似于休息的行动，如果它使世界的快乐接近，那么第三行的结尾与ཨཱཾ（om，梵文：ॐ，aum，圆满）的组合，以及第四行的结尾པཱི་ཌཿ（pīḍaḥ，梵文：पीडः，pīḍaḥ，痛苦）的组合，就变成了名字，被称为完全扩展。2. ཡདིནིཀཊམིཧཙརཎམཱདྱཿསམཏིཔཏཏིཔཱདཱཿཔརིཀྲྀཏཔརབསཏིརཐབསཏིམདྷྱེ། ཏྲཡམིཏ，如果在这里接近，那么第一行
English
That's all explained. ༈. The second is the four-line increasing method, which has five types: prathamo'ṣṭākṣaraḥ pādaścaturbhirabhivardhitāḥ pare'muṣmāt. kramaśo yasyatadetannānābinyāsasaṃśobhiḥ, first eight letters, four lines gradually increase, then gradually increase from this, each adorned and beautified with various arrangements, salalitapadapadavīkaṃpadacaturūrddhvaṃbudhāḥ prāhuḥ, for example, the first line has eight letters, with rhythm and elegance, the wise call it four-line increase. From then on, each sentence gradually increases by four letters. The second sentence has twelve letters, the third sentence has sixteen letters, and the fourth sentence has twenty letters. Like this increasing sentence, through various permutations and combinations, decorated in an elegant way, pleasing to the ear when recited, such sentences are called four-line increase, those who are proficient in prosody say so. That is to say, the first line is like "ཁ་སྒོ་ (kha sgo)", the second line is like the second sentence of the "Holy Mother Sutra", and the last two lines are the same as the last two halves of the "Holy Mother Sutra". Therefore, this is not only applicable to vṛtta, but if needed, it can also be composed of parts of both vṛtta and jāti. 1. ihapadacaturūrddha. gaganidhananikhilalaghupādaḥ yadimudamupanayati jagatiyuda ādā. Here, all four lines are increasing, ending with "ག་ (ga)" and "ག་ (ga)", and all syllables are light syllables. If happiness approaches, the world is full of joy, samupahitasalalitayatigatirathabhavati pīḍaḥ, for example, here, as before, all four lines approach benefit, accompanied by rhythm and elegance, rest and action, then change, based on the expansion of growth, each line relies on "ག་ (ga)" and "ག་ (ga)", that is, the ending of two heavy syllables, the other syllables of each line are only arranged with light syllables, accompanied by rhythm and elegant posture, approaching benefit, that is, through fluent and slow expression, similar to the action of rest, if it makes the happiness of the world approach, then the combination of the end of the third line with āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：aum，汉语字面意思：圆满) and the combination of the end of the fourth line with pīḍaḥ (藏文：པཱི་ཌཿ，梵文天城体：पीडः，梵文罗马拟音：pīḍaḥ，汉语字面意思：痛苦) becomes the name, called complete expansion. 2. yadinikaṭamiha caraṇamādyaḥ samatipatati pādāḥ parikṛtaparabasatirathabasatimadhye. trayamita, if approaching here, then the first line
Chinese
哦，完全彻底堕落的足，完全做到后，从近处到远处，从那里安住于中央，三者是 radzalitanijanilayamitikalikāsyāt（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 比如这里，完全彻底堕落或者另一个名字，无动摇地确定安住，就是花未开放。 此外，所有被称为kunber的足的集合中。 第一足，第八个字本身和近处。 第二足从第十二个字移动到远处，交换位置后，第二足有八个字，并且比第一足多四个字安住，如果完全做到。 然后，安住于中央的第三足，比第一足增加四个字，成为第十六个字。 简而言之，第一足和第二足交换位置，除了从第二足增加到第一足之外，其他第一足、第三足、第四足这三者，从四足增加的总体上无动摇地安住，一定是成为有顺序的，那时就叫做花未开放。 3. yadicaraṇayugamatisamīpaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，如果一对足非常接近）。 prathamakathitaihasamatipatatipādaḥtaditaracaraṇānāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，首先说过的如果足落在此处，那么其他的足）。 tritayam如果一对足超越了近处的第一个，那么完全彻底堕落的足，从那里到其他足的三种形态是 bicalitanijabasatibhavatikhabalīlā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摇动自己的住所成为天空嬉戏）。 比如这里，完全彻底堕落或者完全摇动，并且确定安住，瞬间嬉戏。 从各方面来说，被称为kunber的足的集合的第一个足，第八个字本身。 如果靠近第一个的一对足超越了，移动到第十二个字和第十六个字的下面。 只有那一个，除了其他足的特征之外，三种足的形态，从之前完全没有摇动，并且只是确定安住，那就是瞬间嬉戏。 4. trayamitaradabicalitamEvaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，三者其他的没有动摇这样）。 prathamakaihasamatipatatiyadipādaḥbahuga三者，其他的没有动摇本身，就是第一个，如果足落在此处，那么很多 bidadhibihitalalitayatrabhiratijananiyāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，以各种方式安排优雅，在那里产生喜悦）。 niyatamamṛtadhārā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，确定的甘露之流）。 比如这里，以各种方式完成的嬉戏，以优雅的姿态安住，产生明显的喜悦。 确定无疑的是甘露之流，就是所谓的kunber的第一个足，就是第四个
English
Oh, the feet of complete and utter downfall, having been completely accomplished, from near to far, from there abiding in the center, the three are radzalitanijanilayamitikalikāsyāt (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). For example, here, complete and utter downfall or another name, immovably and certainly abiding, is the flower not yet opened. Furthermore, from the collection of feet called kunber. The first foot, the eighth letter itself and near. The second foot moves from the twelfth letter to the far, after exchanging positions, the second foot has eight letters, and it abides with four more letters than the first foot, if it is completely accomplished. Then, the third foot abiding in the center, increases by four letters compared to the first foot, becoming the sixteenth letter. In short, the first and second feet exchange positions, except for increasing from the second foot to the first foot, the other first, third, and fourth feet, these three, from the overall increase of four feet, immovably abide, it must be becoming orderly, at that time it is called the flower not yet opened. 3. yadicaraṇayugamatisamīpaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, if a pair of feet is very close). prathamakathitaihasamatipatatipādaḥtaditaracaraṇānāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, the foot that is first said to fall here, then the other feet). tritayam If a pair of feet surpasses the first one near, then the feet of complete and utter downfall, from there to the three forms of the other feet are bicalitanijabasatibhavatikhabalīlā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, shaking one's own dwelling becomes sky play). For example, here, complete and utter downfall or completely shaking, and certainly abiding, momentary play. In all respects, the first foot of the collection of feet called kunber, the eighth letter itself. If a pair of feet close to the first one surpasses, moving to below the twelfth and sixteenth letters. Only that one, besides the characteristics of the other feet, the three forms of feet, from before completely without shaking, and only certainly abiding, that is momentary play. 4. trayamitaradabicalitamEvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, the three others are unshaken thus). prathamakaihasamatipatatiyadipādaḥbahuga The three, the others are unshaken themselves, is the first, if the foot falls here, then many bidadhibihitalalitayatrabhiratijananiyāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, arranging elegance in various ways, generating joy there). niyatamamṛtadhārā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, the certain stream of nectar). For example, here, the play accomplished in various ways, abiding in an elegant posture, generating obvious joy. Certainly the stream of nectar, is the so-called first foot of kunber, is the fourth