Tibetan
བ་མཐའ་དང་མི་འགལ་ཏེ། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྲུབ་མཐའི་ཁྱིམ་ཞག་རྟག་ལོངས་ཀྱི་རེའུ་མིག་བལྟས་པས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་སྔ་མ་ལས་འདི་ཉིད་ཅུང་ཟད་རྩིང་སྟེ་ཁྱིམ་ཟླ་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ན་ཚེས་ཟླ་ཕྱེད་བཅས་སོ་གསུམ་འོང་བའི་གནད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཞག་བཅོ་ལྔ་པ་རྫོགས་མཚམས་སུ་འདོན་རིགས་པ་ལས་ཞག་བདུན་སྔ་བསྣུར་ནས་བཏོན་པས་སོ། །འོ་ན་རྒྱ་རྩིས་པ་དང་བསྟུན་པར་གང་གིས་ཤེས། བསྟུན་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། དང་པོའི་ལན་ནི། དཔལ་མགོན་འཕྲིན་ལས་པའི་དགོངས་པ་ལྟར་ཆོས་རྫོང་རབ་འབྱམས་པས་བྲིས་པའི་མན་ངག་རྩ་ཐོར། ད་ལྟ་རྒྱ་ནག་ཆེན་པོའི་ཡུལ། །རྒྱལ་པོའིབཀའ་ཡིས་བཅད་པའི་ཁྲིམས། །འདི་ནི་རྒྱ་ནག་རྩིས་པའི་ལུགས། །ཕོ་བྲང་ནང་གི་ཁྲིམས་རྩིས་ཀྱི། །ལི་ཐུར་བརྗོད་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་། །སྔོན་མེད་གསར་པ་ངོ་མཚར་རྨད། །ཅེས་དང་། ཕུག་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བས་ཀྱང་། ནམ་ཞིག་ཚེས་ཟླས་ཁྱིམ་ཟླ་མ་ཐུབ་པས། །ཟླ་འཐེབ་ཅེས་བྱ་ཚེས་ཟླ་ལན་གཉིས་འཆར། །ཟླ་འཐེབ་གསལ་བྱེད་དུས་འཁོར་གྲུབ་པའི་ལམ། །སྐར་ནག་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་འཆད་ཤེས་པ། །ད་ལྟའི་རྒྱ་ནག་ལག་ལེན་དང་མཐུན་པའི། །ཡ་མཚན་ཞིབ་མོ་ཁོ་བོས་གཞན་དུ་བཤད། །ཅེས་པའི་ལག་ལེན་གཞན་དུ་བཤད་པ་ལ་ཁ་འཕང་བའང་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་གསུང་ལས་ཀྱང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་ཤར་ཕྱོགས་འཇམ་དབྱངས་གོང་མའི་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་བགྲོད་ཚེ་ལི་ཐུ་ཚར་གཉིས་ཙམ་མཐོང་བར་ཚེས་ཀྱི་ཆད་ལྷག །བཤོལ་སོགས་ཐམས་ཅད་གྲྭ་ཕུག་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དང་ཞུ་དག་ཕེར་བར་སྣང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གཉིས་པའི་ལན་ནི། སྐར་རྩིས་པའི་ཟླ་བཤོལ་ལ་སྔ་ཕྱི་ཅུང་ཟད་ནུར་ཡང་སྐྱོན་མེད་དེ། གཟའ་སྐར་གྱི་ལི་ཐུ་ཆུ་བབས་སུ་འབབ་པས་ཟླ་བའི་མིང་གི་ཐ་སྙད་ཙམ་ལས་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནག་རྩིས་པའི་ཟླ་བཤོལ་ལ་སྔ་བསྣུར་ཕྱི་ནུར་བྱུང་ན་ལག་ལེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་གང་བརྩེགས་དེའི་ཕྱི་མ་ལ་ཉི་མ་སོགས་སྔ་མ་དེ་ག་བལྡབས་ཏེ་ལུང་སྟོན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དགོས་པ་དེ་ཉིད་གཟིགས་ནས་གོང་མ་ རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་རྩིས་པ་དང་བསྟུན་པའི་བཤོལ་འདོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེར་མ་ཟད་ལག་ལེན་འདི་ལ་དགུན་ཉི་མགོ་ཟླ་དང་དབྱར་ཉི་སྣྲོན་ཟླ་ལས་མི་འདའ་བ་སོགས་དུས་ཀྱི་གཟེར་རྣམས་མི་འཕྱུགས་པའི་དགོས་པའང་ཡོད་དེ། ཀུན་དགའ་དཔལ་བའི་དུས་གསལ་བྱེད་ལས། འབྱུང་རྩིས་པ་རྣམས་དཔྱི
Chinese
这与下限并不矛盾，如前所述，通过查看星算常算的表格即可成立。然而，这比之前的稍显粗糙，因为在二十又二分之一个星月中，会出现二十又三分之一个日期月，关键在于本应在十五个星宿日结束时推算，却提前了七天。那么，如何得知要与汉族星算家保持一致呢？保持一致有什么必要呢？第一个问题的答案是：根据丹贝坚赞的观点，却宗饶绛巴所写的诀窍根本是：如今在中国大陆，国王的法令已成定制，这是汉族星算的规矩，皇宫内的历算制度，历书的说法显而易见，前所未有，新奇而令人惊叹。此外，普巴贡噶华也说：一旦日期月无法赶上星宿月，便称为闰月，日期月会出现两次。阐明闰月是时轮历成立的途径，能够理解星黑的统一观点，与当今汉族的实践相符，奇妙的细节我已在别处阐述。毫无疑问，他所说的在别处阐述的实践也正是指此。此外，观世音自在嘉瓦仁波切也说：我前往东方文殊皇帝的国度时，曾见过两本历书，日期的缺失和盈余，闰余等都似乎与扎普的实践相符。这就是原因。第二个问题的答案是：星算的闰月稍有提前或延后也没有关系，因为星宿的历书像流水一样，只有月份名称的差异而已。汉族星算的闰月如果提前或延后，实践就会颠倒，因为无论叠加哪个月份，之后的太阳等都必须与之前的相同才能进行推算。因此，正是看到了这个必要性，前代君主们才采取了与汉族星算家一致的闰月推算方法。不仅如此，这种实践还具有不超出冬至月和夏至月等不混淆时节的关键作用。贡噶华的《时轮历释》中说：生算家们在春
English
This does not contradict the lower limit, as it is established by looking at the table of fixed calculations of constellations as previously stated. However, this is slightly rougher than the previous one, because in twenty-two and a half sidereal months, there will be twenty-three and a half lunar months. The key is that it should have been calculated at the end of the fifteenth sidereal day, but it was brought forward by seven days. So, how do we know to be consistent with the Han Chinese astrologers? What is the need to be consistent? The answer to the first question is: According to the view of Palgon Trinleypa, the essential instructions written by Chozong Rabjampa are: Now in mainland China, the king's decrees have become customary, this is the rule of Han Chinese astrology, the calendar system in the palace, the statements in the almanac are obvious, unprecedented, novel and amazing. In addition, Phukpa Kunga Palwa also said: Once the lunar month cannot catch up with the sidereal month, it is called an intercalary month, and the lunar month will appear twice. Clarifying the intercalary month is the way to establish the Kalachakra, being able to understand the unified view of Star Black, consistent with the current Han Chinese practice, the wonderful details I have explained elsewhere. There is no doubt that the practice he mentioned elsewhere also refers to this. In addition, Chenrezig Wang Gyalwa Rinpoche also said: When I went to the country of the Eastern Manjushri Emperor, I saw about two calendars, the lack and surplus of dates, leap months, etc., all seemed to be in line with the practice of Drakphuk. That's the reason. The answer to the second question is: It doesn't matter if the intercalary month of sidereal astrology is slightly earlier or later, because the almanac of constellations flows like water, and there is only a difference in the names of the months. If the intercalary month of Han Chinese astrology is earlier or later, the practice will be reversed, because no matter which month is superimposed, the sun and other subsequent ones must be the same as the previous ones to be able to calculate. Therefore, it was precisely seeing this necessity that the previous monarchs adopted the method of calculating the intercalary month consistent with the Han Chinese astrologers. Moreover, this practice also has the key role of not exceeding the winter solstice month and the summer solstice month, etc., and not confusing the seasons. Kunga Palwa's "Explanation of the Kalachakra" says: Astrologers in spring
Tibetan
ད་ར་སྟག་ཟླ་བ། །སྐར་མ་མགོ་ཡིས་ཉ་བའི་ཟླ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་བརྒྱད་ལ་དགུན་ཉི་ལྡོག་པས་ཁྱབ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་ཞིབ་པར་བཤད་པ་བཞིན། །ཁྱིམ་ཟླ་འདི་ལ་ཟླ་བའི་ངེས་པ་དང་། །སྐར་རྩིས་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །ནམ་ཟླ་གྲང་དྲོ་དུས་ཀྱིས་འཆར་བ་རྣམས། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གཅེས་པར་འཛིན་པ་ཡིན། །ཞེས་སྒྲོག་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཟླ་བཤད་ནི། ལོ་བཤད་རྫོགས་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ཟླ་བཤད་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་བརྒྱད་དེ། ཟླ་བ་སོ་སོའི་དབང་ཐང་དང་ཆེ་ཆུང་། དུས་གཟེར། དུས་ཆེན། ནག་རྩིས་པའི་རྩིས་ཕྲན་འགའ། ཚེས་ཀྱི་ཆད་ལྷག །གཟའི་དར་གུད། དབང་ཕྱུག་མཇལ་འཕྲད། གཟའ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོའོ། །དང་པོ་ནི། གསུམ་པ་ལ་སོགས་བརྗོད་པའི་མཐར་ཞེས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་རྗེས་ཟླ་བ་སོ་སོའི་སྒང་དབུགས་ཁྱིམ་སླེབ་གསུམ་གང་སྔ་བ་དེ་ནས་རིམ་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་རྒྱ་རྩིས་པ་དང་རྒན་རྩིས་པ་རྣམས་ལ་གྲགས་པའི་སྒང་དབུགས་གཉིས་སོ་སོའི་དུས་གཟེར་གྱི་རྩིས་ཕྲན་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་སླེབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་སོགས་རང་རང་གི་རྗེས་དེ་གར་འབྲི་སྟེ། འདི་ལྟར། གསུམ་པའི་དབུགས་ཐོབ་ནམ་མཁའ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་དབུགས་ཐོབ་ཀྱི་གཟེར་རྣམས་དང་། གསུམ་པའི་སྒང་ལ་འབྲུ་ཡི་ཆར། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྒང་གི་གཟེར་རྣམས་འབྲིའོ། །གཞན་ཡང་སྒང་གི་དུས་འདི་ལ་ནག་པ་སོགས་གང་ཉའི་སྐར་མ་དང་། སྔར་ལེའུ་གཉིས་པར་བཤད་པའི་རགས་པ་ཟླ་བ་ལ་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་། ཁྱིམ་སླེབ་ལས་བཞི་སོགས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་ལས་བཞིའི་འབྲས་བུ་དང་། དབྱངས་འཆར་བ་ལ་གྲགས་པའི་དྲག་མོ་སོགས་ཁྱིམ་དག་གི་ལྷ་དང་། ཉི་མ་ཁྱིམ་གང་དུ་ཡོད་བརྩིས་པའི་བུམ་སྟོང་རྣམས་ཀྱང་ འབྲིའོ། །ཞར་བྱུང་བདུན་པ་སོགས་ཀྱིས་རྐྱང་ལྷག་སོགས་དུས་གཟེར་ཕྲན་ཕྲན་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་འབྲི་འདོད་ནའང་སྐབས་དེ་དང་དེར་བཀོད་པས་ཆོག་སྟེ་བཀག་པ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་རྗེས་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྟེན་གྱི། །རྒྱལ་བའི་དུས་ཆེན་རྣམ་བཞི་འབྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་དུས་ཆེན་ངོས་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་གནམ་རྟགས་ཉ་སྐར་དང་ཉི་ཁྱིམ། བར་རྟགས་སེམས་ཅན་བཞིའི་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་པ། ས་རྟགས་མེ་ཏོག་བཞི་ཁ་འབུས་པ། དུས་མཆོད་གང་དུ་དར་བའི་ཡུལ། ཁུངས་ཀྱི་མདོ་དང་བཅས་པ་ལ་དུས་ཆེན་གྱི་ཚེས་གྲངས་སོགས་འགའ་ཞིག་རང་གི་འཐད་ཕྱོགས་བཟུང་ནས་བཞ
Chinese
现在是虎月。是星星昂宿星与鱼相遇的月份。这个月的第八天是冬至。这些在前面已经详细解释过了。这个星座月是月份的确定，也是所有星算学派的基础。天气冷暖随季节变化，只有这个月才被重视。就像宣布的那样。第二，关于月份的解释：年份的解释结束后，接下来是月份的解释等等。这有八个方面：每个月的权力和大小，时间节点，节日，黑算师的一些小计算，日期的缺失和盈余，星星的兴衰，与自在天的相遇，以及五星等的图表。第一点是：在提到第三个等等之后。第二点是：之后，每个月的升气、降气和星座到达这三者中哪个最早，就从哪个开始依次书写。这样书写之后，对于汉算师和老算师们所熟知的升气和降气各自的时间节点的小计算，以及星座到达的结果等等，都在各自之后书写。比如：第三个月的升气是天空的。等等，用这些来书写月份升气的节点。第三个月的降气是谷物的雨。等等，用这些来书写降气的节点。此外，在这个降气的时间里，还要书写黑点等与哪颗星星相遇，以及之前第二章所说的粗略的在月份中出现的缘起。星座到达的四业等，用来书写十二星座各自的四业的结果，以及在星相学中著名的凶猛等星座的神灵，以及计算太阳在哪个星座的空瓶等，也要书写。顺便说一下，第七个等等，如果喜欢详细说明，也可以写下单余等小的时间节点，在那个时候写上就可以了，没有禁止。第三点是：之后，书写积累福德资粮的。诸佛的四大节日。等等。这是依据喀什米尔班智达所著的节日认定，根据天象的鱼星和太阳星座，中间的象征是发出四种动物的声音，地上的象征是四种花朵开放，节日流行的地区，以及来源的经典等等，节日的一些日期等，根据自己的观点来确定。
English
Now it is the Tiger Month. It is the month when the star Pleiades meets the fish. The eighth day of this month is the winter solstice. These have been explained in detail above. This zodiac month is the determination of the months and the foundation of all astrological schools. The weather changes with the seasons, and only this month is valued. Just as it is announced. Second, the explanation of the months: After the explanation of the year is completed, then comes the explanation of the months, and so on. This has eight aspects: the power and size of each month, the time nodes, the festivals, some minor calculations of the black calculators, the missing and surplus of dates, the rise and fall of stars, the meeting with Ishvara, and the charts of the five planets, etc. The first point is: After mentioning the third, etc. The second point is: After that, whichever of the rising air, falling air, and constellation arrival of each month comes first, write them in order from that. After writing in this way, for the minor calculations of the time nodes of the rising air and falling air known to the Chinese calculators and old calculators, and the results of the constellation arrival, etc., write them after their respective occurrences. For example: The rising air of the third month is of the sky. Etc., use these to write the nodes of the rising air of the month. The falling air of the third month is the rain of grain. Etc., use these to write the nodes of the falling air. In addition, at this time of the falling air, also write which star the black spot, etc., meets, and the rough auspicious connections that appear in the month as mentioned in the previous second chapter. The four actions of the constellation arrival, etc., are used to write the results of the four actions of each of the twelve constellations, and the deities of the constellations such as the fierce ones famous in astrology, and the empty bottles, etc., calculated for which constellation the sun is in, should also be written. By the way, the seventh, etc., if you like to elaborate, you can also write the minor time nodes such as single remainders, etc., and it is okay to write them at that time, there is no prohibition. The third point is: After that, write accumulating merit and resources. The four great festivals of the Buddhas. Etc. This is based on the festival determination written by the Kashmiri Pandit, based on the fish star and solar constellation of the celestial phenomena, the middle symbol is the sound of four animals, the earthly symbol is the opening of four flowers, the region where the festival is popular, and the source scriptures, etc., some dates of the festival, etc., are determined according to one's own point of view.