Chinese
然后是，当室女宫（Virgo）与摩羯宫（Capricorn）的宫位相合时。这样，当在下方按日显现时，在室女宫和摩羯宫的交界处，太阳位于摩羯宫的星宿，那就是无明。等等，这些都显示了月份的黑分（黑月相）的缘起关系。 而且，面的缘起关系是，在下方室女宫的月份的白分（白月相）的初一，是无明。等等，这些都显示了。这样，室女宫的两个分（白月相和黑月相）都是无明，而摩羯宫的两个分（白月相和黑月相）都是行开始等等，一切都类推，因此说前半月的室女宫整个月是无明，而整个摩羯宫是行等等。第二种是，室女宫的后半月是无明，摩羯宫的前半月是行，摩羯宫的后半月是识等等，这样结合起来，一年中十二缘起完成两次。第三种，确定在何处显现的基础，以及如何显现的方式，讲述闰月的缘起关系。第一，显现的基础是月份等等。因为在续部注释中说了两个面的生起和收摄的显现方式，所以产生了误解。有些人将缘起关系安立在日期上，有些人因为说了与宫位相合，所以误解而将缘起关系安立在宫位日上等等，这些都应该抛弃，因为续部注释本身就驳斥了十六日的缘起关系等等。这里自己的宗派是，与宫位相合是为了不混淆月份盈亏的缘起关系，与面相结合是为了断除是否需要到达该宫位才安立的疑惑，因此显现的基础本身是与星宿相结合，并且因为说了十六日的缘起关系的关键，所以确定了在日上显现是续部的意旨。也就是十二个月有三十日，或者舍弃不足一日的部分，就是二十九日。每个面也有十五日，或者因为不足一日的缘故而有十四日，另外在偶尔出现盈亏不一致的情况下，也可能有十六日。第二，室女宫、白羊宫十二宫等等，室女宫等与同宫位相合的六个月，前半月是顺行，后半月是逆行。摩羯宫
English
Then, when the Virgo and Capricorn constellations are conjunct. Thus, when appearing below on a daily basis, at the junction of Virgo and Capricorn, the sun is located in the Capricorn constellation, that is ignorance. Etc., these all show the dependent relationships of the dark phase (dark moon phase) of the months. Moreover, the dependent relationships of the faces are, below, on the first day of the white phase (white moon phase) of the Virgo month, is ignorance. Etc., these are all shown. Thus, both phases (white moon phase and dark moon phase) of Virgo are ignorance, and both phases (white moon phase and dark moon phase) of Capricorn are the beginning of action, etc., everything is analogous, therefore it is said that the entire Virgo month of the first half of the month is ignorance, and the entire Capricorn month is action, etc. The second is, the second half of the Virgo month is ignorance, the first half of the Capricorn month is action, the second half of the Capricorn month is consciousness, etc., combined in this way, the twelve dependent relationships are completed twice in a year. Third, determining the basis on which it appears, and how it appears, explaining the dependent relationships of the intercalary month. First, the basis of appearance is the month, etc. Because the manifestation of arising and cessation of the two faces is mentioned in the commentary on the tantra, misunderstandings arise. Some people establish the dependent relationships on the date, and some people, because it is said to be conjunct with the constellation, misunderstand and establish the dependent relationships on the constellation day, etc., these should all be discarded, because the commentary on the tantra itself refutes the dependent relationships of the sixteen days, etc. Here, one's own tenet is that conjunction with the constellation is to avoid confusing the dependent relationships of the waxing and waning of the month, and conjunction with the face is to eliminate the doubt of whether it is necessary to reach that constellation to establish it, therefore the basis of appearance itself is conjunct with the constellation, and because the key to the dependent relationships of the sixteen days is mentioned, it is determined that appearance on the day is the intention of the tantra. That is, the twelve months have thirty days, or discarding the part that is less than one day, which is twenty-nine days. Each face also has fifteen days, or fourteen days due to the lack of one day, and in some cases where there are occasional inconsistencies in waxing and waning, there may also be sixteen days. Second, Virgo, Aries, the twelve constellations, etc., the six months in which Virgo, etc., are conjunct with the same constellation, the first half of the month is direct, and the second half of the month is retrograde. Capricorn
Tibetan
ཟླ་སོགས་མི་མཉམ་པ་དྲུག་ལ་ཡར་ངོ་ལུགས་ལྡོག་དང་མར་ངོ་ལུགས་འབྱུང་གིས་སོ་སོའི་ཞག་བཅུ་གཉིས་པར་སྦྱར་ནས། བཅུ་གསུམ་སོགས་གསུམ་ལ་རང་གི་གསུམ་བཞི་ལྔ་པ་དང་། རེས་བཅུ་དྲུག་པར་ཉིན་ཞག་དྲུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྦྱོར་བ་དང་། སྐབས་འགར་བཅོ་ལྔ་པ་འདོར་བའི་ཚུལ་རྣམས་ངེས་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱུད་འགྲེལ་དུ་ཐོག་མར་མར་ངོའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་གསུངས་ནས། དེ་ནས་ཡར་ངོའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་སྡེབས་སུ་གསུངས་ནའང་། འདིར་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་ཧོར་ཟླ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཐོག་མར་རྒྱལ་ཟླ་དང་མཆུ་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་ཞག་སོ་སོར་རྟེན་འབྲེལ་བཀོད་རྗེས། རྒྱལ་ཟླས་མཚོན་ཏེ་དབོ་ཟླ་སོགས་མཉམ་པ་རྣམས་དང་། མཆུ་ཟླས་མཚོན་ཏེ་ནག་ཟླ་སོགས་མི་མཉམ་པའི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་རིགས་འགྲེ་བར་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཟླ་ལྷག་ཡོད་ཚེ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ་གོ་སླའོ། །རྟེན་འབྲེལ་འདི་དག་འདིར་དགུན་འབྲིང་ནས་འགོ་བརྩམས་ཤིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཔེ་ཕལ་ཆེ་བར་དཔྱིད་ར་དང་དཔྱིད་འབྲིང་ལ་མ་རིག་པ་འཆར་བ་ནས་བརྩམས་པ་ནི་དོན་ལ་མི་འགལ་ཏེ། དཔྱིད་ར་དང་དཔྱིད་འབྲིང་སོགས་ལོ་ཙཱ་བའི་ཞེ་འདོད་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྒྱུར་གྱི་རྒྱ་དཔེ་ལ་པོ་ཥྱ་ཞེས་ཡོད་པར་གསུངས་པས་རྒྱལ་ཟླ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར། ཐོག་མར་མ་རིག་ཆུ་སྲིན་དང་། །རོ་ཧི་ཏའོ་དེ་བཞིན་གཞན། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདིར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། རྟེན་འབྲེལ་འཆར་ཚུལ་རྟོགས་སླ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ཟླ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། དེས་མཚོན་ནས་ཞག་ལ་འཆར་ཚུལ་ལའང་འཁོར་ལོའི་རེའུ་མིག་བཀོད་ན་བྱིས་པ་དག་ལ་མཁོ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་རྒྱ་རྩིས་པའི་ལུགས་ལ་གཉིས་ཏེ། ཟླ་བ་སོ་སོའི་བརྟན་ལི་དང་། ཟླ་ལྷག་གི་ལི་ཐུའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་རྗེས་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དང་ཞེས་སོགས་ཏེ་ཤོག་ཁྲ་ལས་བཤུས་པ་རང་གིས་ཆོག་གོ། གཉིས་པ་ནི། ཟླ་ལྷག་ཡོད་ཚེ་ཞེས་སོགས་ཏེ་ཟླ་བ་དང་ཚེས་ཀྱི་བརྟན་ལི་རྣམས་གང་ལྷག་པའི་སྔ་མ་དེ་ཀ་ལ་བལྡབས་ཏེ་བྲིའོ། །གསུམ་པ་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སྐར་ནག་ཟུང་སྦྱོར་གྱི་ཞེས་སོགས་ཏེ་གཞུང་འདིར་བརྐྱང་ མོ་རིག་འཛིན་པའི་ཞུ་ལན་དང་། མཁས་དབང་ལྡུམ་པོའི་ཕྱག་ལེན་བསྟུན་པའི་སྟེང་རང་བློས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་དཔྱད་ནས་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བཀོད་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་སྐར་ནག་སོགས་ཏེ་འདིར
Chinese
对于六个长短不一的月份，通过上弦月的逆行和下弦月的顺行，将它们各自的十二日相加。对于十三等三个，加上它们各自的三、四、五日。在第十六日，将第六日的缘起相加。有时，必须确定舍弃十五日的方法。在续部注释中，首先讲述了下弦月的缘起，然后按顺序讲述了上弦月的缘起。但为了便于理解，这里先以上弦月为例，结合霍尔月，首先在各自的日期中安排了正月和二月的缘起。以正月为例，将相似的月份（如四月等）与二月为例，将不相似的月份（如十一月等）的结合方式进行类比。第三，如果有闰月等，就像所显示的那样，很容易理解。这些缘起从这里的仲冬开始，而在空行海和金刚空行的许多例子中，从春初和仲春出现无明开始，这在意义上并不矛盾。因为春初和仲春等是译师们根据自己的意愿翻译的，据说汉文版本中有“पोष्य”（藏文，梵文天城体，poṣya，供养）这个词，所以没有超出正月。此外，空行海中说：“首先是无明摩羯，然后是罗希塔等”，这也证明了这一点。因此，在这里的注释中说，为了便于理解缘起的出现方式，应该制作一个十二宫月的轮图。由此类推，如果也为日期的出现方式制作一个轮图表格，对孩子们来说将是有用的。第二，印度占星术家的体系有两种：每个月的固定值和闰月的固定值。第一种是“此后是十二个太阳”等等，从纸上抄下来就可以了。第二种是“如果有闰月”等等，将月份和日期的固定值中剩余的任何一个乘以之前的那个数字并写下来。第三个总结是“像这样，星曜黑白双合”等等，本书在此处删减了。 这是应莫仁增的请求，并遵循智者伦波的实践，再加上自己的一些思考，为了利益那些智慧低下的人而编写的。除此之外，星曜黑等，在这里……
English
For the six unequal months, by applying the waxing moon's reverse order and the waning moon's forward order, add their respective twelfth days. For the three like the thirteenth, add their respective third, fourth, and fifth days. On the sixteenth day, add the auspicious connection of the sixth day. Sometimes, it is necessary to determine the method of omitting the fifteenth day. In the tantra commentary, the auspicious connections of the waning moon are first explained, and then the auspicious connections of the waxing moon are explained in order. However, for the sake of easy understanding, here, taking the waxing moon as an example, combining it with the Hor month, first arrange the auspicious connections in the respective dates of the first and second months. Taking the first month as an example, the method of combining similar months (such as April, etc.) and taking the second month as an example, the method of combining dissimilar months (such as November, etc.) are analogized. Third, if there is an intercalary month, etc., as shown, it is easy to understand. These auspicious connections start from mid-winter here, and in most examples of the Dakini Ocean and Vajra Dakini, starting from the arising of ignorance in early spring and mid-spring is not contradictory in meaning. Because early spring and mid-spring, etc., are translated by the translators according to their own wishes, it is said that there is the word "पोष्य" (Tibetan, Devanagari script, poṣya, meaning "nourishment") in the Chinese version, so it does not exceed the first month. Furthermore, it is also established by the Dakini Ocean saying, "First is ignorance Makara, then Rohita, and so on." Therefore, here in the commentary, it says that in order to easily understand the way auspicious connections arise, a wheel diagram of the twelve zodiac months should be made. By analogy, if a wheel diagram table is also made for the way dates arise, it will be useful for children. Second, the system of Indian astrologers has two types: the fixed value of each month and the fixed value of the intercalary month. The first is "After that, the twelve suns," etc., it is enough to copy it from the paper. The second is "If there is an intercalary month," etc., multiply the fixed values of the month and date by whichever is left over from the previous one and write it down. The third summary is "Like this, the conjunction of black and white stars," etc., this text is abbreviated here. This was written in response to the request of Mo Rigdzin, and following the practice of the wise Lhumpo, and with some of my own thoughts, for the benefit of those of lower intelligence. Other than that, black stars, etc., here...
Tibetan
་སྐར་རྩིས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་སུ་ནག་རྩིས་སོགས་བསྲེས་ཏེ་རྣམ་གྲངས་བསགས་པ་འདི་འདྲ་མི་ལེགས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གཞུང་ཆེན་རྣམས་བལྟ་བར་མི་ནུས་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྐྱོན་མེད་དོ། །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། མགྱོགས་རྩིས་ལ་བརྟེན་ནས་ལི་ཐུ་སྦྱོར་དགྲོལ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ། །ཞེས་སྐབས་བསྡུས་སོ།། །།
Chinese
在星算论典中，掺杂了黑算等，积累了这样的种类，虽然不太好。然而，对于无力阅读大论典的孩子们，因为会有利益，所以没有过失。出自《算术诀窍·日光显现》中，依靠速算讲述历算结合解脱之时，即第二十二品的注释。如是章节简略。
English
In treatises on astrology, mixing in black calculations and accumulating such categories is not very good. However, for children who are unable to read the great treatises, it is without fault because it will be beneficial. From the 'Appearance of the Sun, the Secret of Calculation,' the commentary on the twenty-second chapter, which explains the joining and liberation of the calendar calculation based on quick calculation. Thus, the chapter is summarized.