Tibetan
སུངས་ཏེ། གདགས་པ་ལས། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་མུན་པ་འབྱུང་བ་ན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་གཉིས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། རང་ཉིད་འོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ནི། །དེ་ཡི་དུས་སུ་རྫོགས་ལྡན་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་། །རྒ་དང་འཆི་བ་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་སྐར་མ་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཇིག་རྟེན་མེད། །དང་པོའི་དུས་ནི་དུས་མཆོག་ཡིན། །མིང་མེད་རིགས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཚེས་དང་སྐྱེ་བའི་སྐར་མ་མེད། །བསྙུང་བ་མེད་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་མེད། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་ཀྱང་མེད། །འདི་དག་རང་གར་སྤྱོད་པ་སྟེ། །བཟའ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའང་མེད། །འདི་དག་ནད་མེད་དག་པ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམ་མང་པོ། །དེ་ནས་དུས་ནི་བྲི་བ་ན། །འཇིག་རྟེན་མ་ཡིན་རབ་ཏུ་འཇུག །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ས་ཡི་སྟེང་དུ་འགྲོ། །ས་སྟེང་ལྷ་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གང་དག་བྱུང་། །བར་མའི་དུས་སུ་ཕྱིན་གྱུར་ནས། །མི་ཡི་ལུས་ལ་ཡང་དག་བསྟེན། །བཟའ་དང་བཏུང་བར་སྐམ་ཆགས་པས། །འོད་དེ་དག་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས། །ལུས་ནི་སྲ་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིང་། །དགེ་དང་མི་དགེ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་ཟླ་བ་དང་། །གཟའ་ཡི་འོད་ནི་བྱུང་བར་གྱུར། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟ་ནའང་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས། སྐྱེས་སྐར་གསུངས་པ་ཙམ་ལས་དུས་འདི་དང་འདིའི་ཚེ་སྐྱེས་ཞེས་མ་གསུངས་སོ། །འོན་ཀྱང་བགྲོད་བྱ་སྐར་ཁྱིམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆགས་པའི་རྗེས་སུ་སྒྲོད་བྱེད་གཟའ་རྣམས་སྐྱེས་པར་རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་གསུངས་པས་ཀྱང་བསྒྲུབ་ ནུས་ལ། དེར་མ་ཟད་ནང་དུ་ལྟེ་བའི་རྩ་གྲུབ་ནས། དེ་ལས་སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད་གྲུབ་པའི་རིམ་པས་ཀྱང་སྔ་ཕྱིའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་འཐད་དོ། །དེ་ཡང་ཀརྐ་ཊའི་ཁྱིམ་གྱི་ཐོག་མར་ལྷོའི་འོད་དམར་ལས་ཉི་མ་སྐྱེས་ཏེ། ལོ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཉི་མས་ཉིན་ཞག་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཉི་མ་རྒྱུ་སྐར་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་གཟའ་སོ་སོའི་སྐྱེས་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མས་སླེབ་སྟེ་ཉི་མ་སྐྱེས་སྐར་དང་བཅས་པ་ཤར་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་སླེབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཟའ་རྣམས་གཡས་གཡོན་གྱི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་ལས་རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཡས་ལྷོའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལས་ནི་ཉི་མ་མིག་དམར་ཕུར་སྤེན་དུས་མེ་སྟེ་དྲག་གཟའ་ལྔ་སྐྱེས་ལ། བྱང་གི་འོད་དཀར་ལས་ནི་ཟླ་བ་ལྷག་སངས་སྒྲ་གཅན་མཇུག་རིང་སྟེ་ཞི་གཟའ་ལྔ་སྐྱེས་སོ། །རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་ནི་ཟླ་བ་ཐ་སྐར་སོགས་ཏེ། ཡེ་ལེའི་འགྲེལ་ཆེན་ལས། ད་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་གསུངས་པ། ལུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། འདིར་གྲངས་བཞིན་དུ་ལུག་དང་འཁྲིག་པ་དང་། ཀརྐ་ཊར་ནི་རི་བོང་ཅན་དང་པ་སངས་དང་ནི་ཉི་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེང་གེར་ས་སྐྱེས་དང་། བུ་མོར་ཕུར་བུ་དང་། སྲང་དུ་སྒྲ་གཅན་དང་། སྡིག་པར་གཟའ་ལྷག་དང་། གཞུའི་ཐོག་མར་སྤེན་པ་དང་། དེའི་མཐའ་མར་མཇུག་རིང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་སྐྱེས་པ་ནས། དཀར་ཆ་དང་པོར་སྐྱེ་བ་དང་། ཚེས་ཞག་དང་བྱེད་པའི་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་འགོ་རྩོམ་པ་དུས་མཚུངས་ཤིང་། དེས་ན་ཁྱིམ་གྱི་ཐོག་མ་ལུག་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ཡར་ངོ་དང་། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ནག་པས་ཉ་བས་ནག་ཟླ་ཟླ་བའི་ཐོག་མར་བཞག་གོ། ཉི་མ་སོགས་བདུན་པོ་རང་རང་སྐྱེས་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་དབང་བྱས་པས་ན་རེས་གཟའ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་གཟའ་རྣམས་སྐྱེས་སྐར་མི་གཅིག་པས་དུས་མཉམ་དུ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ལ། དུས་རིམ་ཅན་དུ་སྐྱེས་པས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་མ་སྐྱེས་བར་དུ་སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིས་རེས་སུམ་རེས་སོགས་བྱས་ལ་སྤེན་པ་སྐྱེས་ནས་བདུན་རེས་བྱས་སོ། །སྐྱེ་བའི་ས་ཁྱོན་ཡང་ཁ་ཅིག་ཉི་མ་ལྷོ་གླིང་དབུས་མ་དང་ཟླ་བ་བྱང་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ ཐིག་ཏུ་སྐྱེས་ཟེར་བ་མི་རིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གླིང་འདིའི་ཉིན་ཞག་གི་འཕོ་མཚམས་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་དབུས་དྲང་པོའི་ཉིན་གུང་ནས་འཛིན་དགོས་པ་སོགས་བ་གླང་རྫིས་ཀྱང་མཚང་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་འདིར་བཤད་པ་འདི་ནི་གླིང་འདིའི་རེས་གཟའ་འཕོ་མཚམས་ནམ་ལངས་ཀྱི་དུས་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། གཟའ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་གཉིས་གཉིས་དགྲ་ཟླར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། མིག་དམར་དང་ལྷག་པ། ཕུར་བུ་དང་པ་སངས། སྤེན་པ་དང་མཇུག་རིང་ངོ་། །དེ་དག་རང་རང་གིས་དབང་བྱེད་པའི་ཞིང་། མིག་དམར་གྱི་ལུག་དང་སྡིག་པ། ལྷག་པའི་འཁྲིག་པ་དང་བུ་མོ། ཕུར་བུའི་གཞུ་དང་ཉ། པ་སངས་ཀྱི་གླང་དང་སྲང་། སྤེན་པའི་ཆུ་བུམ། ཟླ་བའི་ཀརྐ་ཊ་སྟེ་སོ་སོའི་ཞིང་དང་། རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་ལ་གང་དགྲ་ཟུན་དུ་གྱུར་པའི་གཟའ་དེ་ཞུགས་ན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱད་པར་ཟླ་བའི་ཞིང་ལ་སྤེན་པ་ཞུགས་ན་མཇུག་རིང་ཟླ་བའི་རིགས་ཅན་ཡིན་པས་དེས་རྩོད་རོགས་བྱེད་ལ། མཁས་པའི་དབང་པོ
Chinese
如是宣说。在《施设论》中说：当法性使世界出现黑暗时，太阳和月亮这两个便在世界中出现了。又如《文殊根本续》中说：自身光明的有情，在那时是圆满时。一切在虚空中行走，舍弃了衰老和死亡。那时没有星星，没有天神和非天神的世界。最初之时是殊胜之时，没有名称，种姓也不存在。没有诞辰和出生的星宿，没有疾病，也没有咒语。没有善与非善之业，这些都随意而行，没有吃和被吃。这些没有疾病，清净，恒时有众多有情。从那之后，时间衰减，非世间极度进入。由先前的业所牵引，从那之后行走于地上。地上天居的宫殿，天神和非天神从中出现。到达中间之时后，真实依止于人的身体。由于食物和饮料变得干燥，那些光芒便极度衰减。身体变得坚硬，行持善与非善。从那之后，日夜月亮和星曜的光芒便出现了。如是说。即使如此，续释中说：仅仅说了出生星，却没有说何时出生。然而，在能行走的星宿宫位和合形成之后，由能行走的星曜出生，各自说了各自的出生星，也能成立。不仅如此，在内部脐带脉形成之后，由此形成心间的八脉的次第，也如此次第合理。其中，在巨蟹宫的开始，从南方的红光中太阳出生，是真实年份的开始。之后，太阳享用日夜。之后，逐渐地太阳对星宿向左旋转运行，太阳到达各个星曜的出生星之上，太阳与出生星一起到达东方的中央经线时，星曜便从左右的红白光芒中在各自的出生星之上出生。其中，从右边南方的红色光芒中，出生了太阳、火星、木星、土星、时星（罗睺）、火星（计都）这五个猛厉星曜，从北方的白光中
English
Thus it is said. In the Treatise of Establishments, it is said: When the Dharma nature causes darkness to arise in the world, these two, the sun and the moon, then appear in the world. Also, as it is said in the Root Tantra of Manjushri: Beings with their own light, at that time it is the age of perfection. All walk in the sky, abandoning old age and death. At that time there are no stars, no gods and no asura worlds. The first time is the supreme time, there is no name, and lineage does not exist. There are no birthdays and stars of birth, no sickness, and no mantras. There is no karma of good and non-good, these all act as they please, there is no eating and being eaten. These are without disease, pure, and always have many sentient beings. From then on, time decreases, and the non-worldly enters extremely. Drawn by previous karma, from then on they walk on the earth. On the earth, the palaces of the gods' abodes, from which gods and asuras arise. After reaching the middle time, they truly rely on the human body. Because food and drink become dry, those lights greatly diminish. The body becomes hard, and they practice good and non-good. From then on, the light of days, nights, months, and planets appears. Thus it is said. Even so, the commentary on the tantra says: Only the birth star is mentioned, but it is not said when it was born. However, after the formation of the zodiac constellations that can be traveled, the planets that travel are born, and each one speaks of its own birth star, which can also be established. Moreover, after the umbilical cord vein is formed inside, the order of the eight veins of the heart forming from it is also reasonable in this order. Among them, at the beginning of the Cancer constellation, the sun is born from the red light of the south, which is the beginning of the actual year. Then, the sun enjoys the days and nights. Then, gradually, the sun rotates counterclockwise to the stars, and the sun reaches the birth star of each planet, and when the sun and the birth star reach the central meridian of the eastern continent together, the planets are born from the red and white rays of light on the left and right on their respective birth stars. Among them, from the red light on the right south, the five fierce planets, the sun, Mars, Jupiter, Saturn, and Time Star (Rahu), and Mars (Ketu) are born, and from the white light of the north
Chinese
月、水星、火星、罗睺、计都这五颗星宿诞生了。各自的生辰是月亮和其他星宿。在《耶勒释论》中说：现在讲诸星宿出生的宫位，白羊座等等。这里按照数字，白羊座和金牛座，巨蟹座是月亮、金星和太阳出生的地方。狮子座是水星，处女座是木星，天秤座是罗睺，天蝎座是火星，射手座的开始是土星，结尾是计都。如是所说。从月亮出生开始，在第一个白分诞生，日期、星宿和行为的年份的最初开始是同时的。因此，宫位的开始是白羊座，方向的开始是上弦月，那个月的十五是黑月，因此黑月被认为是月亮的开始。太阳等七个星宿在各自出生的日子里掌权，因此被称为轮值星宿。原因是星宿的生辰不同，不是同时出生的。由于是按顺序出生的，在后面的星宿没有出生之前，前面的星宿会轮值两三次等，土星出生后会轮值七次。关于出生的区域，有些人说太阳出生在南赡部洲的中央，月亮出生在北俱卢洲的中央的直径
English
The five planets Moon, Mercury, Mars, Rahu, and Ketu were born. Their respective birth stars are the Moon and other stars. In the commentary of Yele, it says: Now, the houses of birth of the planets are mentioned, such as Aries. Here, according to the numbers, Aries and Taurus, Cancer is where the Moon, Venus, and the Sun were born. Leo is Mercury, Virgo is Jupiter, Libra is Rahu, Scorpio is Mars, the beginning of Sagittarius is Saturn, and the end is Ketu. As it is said. From the birth of the Moon, the initial start of the first white fraction, the dates, constellations, and action years are simultaneous. Therefore, the beginning of the house is Aries, the beginning of the direction is the waxing moon, and the fifteenth of that month is the black moon, so the black moon is considered the beginning of the moon. The seven planets, including the Sun, rule on the days they were born, so they are called rotating planets. The reason is that the birth stars of the planets are different, and they are not born at the same time. Because they are born in sequence, before the later planets are born, the earlier planets will rotate two or three times, etc., and after Saturn is born, it will rotate seven times. Regarding the area of birth, some say that the Sun was born in the center of Jambudvipa in the south, and the Moon was born in the diameter of the center of Uttarakuru in the north.
Tibetan
་ལ་ལ་དག །ཉི་མའི་ཞིང་ལ་མཇུག་རིང་ཞུགས་ན་སྤེན་པས་རྩོད་གསུང་ཡང་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་དངོས་སུ་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་རྩོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྐར་ཁྱིམ་གོ་ལ་སོགས་ཏེ། དེ་འཁོར་བའི་དབང་གིས་གཟའ་སྐར་རྣམས་ཀྱང་རི་རབ་ལ་ཞག་རེ་བཞིན་རླུང་འགྲོས་ནི་གཡས་སུ་འཁོར་ལ། སྒྲ་གཅན་གྱི་གདོང་དང་དུས་མེ་མ་གཏོགས་པའི་གཟའ་གཞན་རྣམས་རང་རང་འགྲོས་ནི་གཡོན་སྐོར་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཡང་ཇི་ཙམ་རེ་སྤྱོད་ཅེ་ན། གཟའ་ལྔ་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་དལ་རྐང་རྣམས་རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་དང་། གཟའ་ལྔ་པོའི་མྱུར་རྐང་རང་རང་གི་དལ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དལ་བ་ལ་རིམ་པའི་སྔ་རྐང་དང་། རིམ་མིན་གྱི་ཕྱི་རྐང་དུ་རྐང་པ་རྣམས་བུ་ལོན་དང་། དེ་དང་དེའི་ཕྱི་རྐང་དང་སྔ་རྐང་དུ་ནོར་དུ་སྤྱོད་ལ། མྱུར་རྐང་གི་ཚེ་རིམ་པའི་སྔ་རྐང་དང་རིམ་མིན་གྱི་ཕྱི་རྐང་དུ་ནོར་དང་རིམ་མིན་གྱི་སྔ་རྐང་དང་རིམ་པའི་ཕྱི་རྐང་དུ་རྐང་པ་རྣམས་བུ་ལོན་གྱིས་སྤྱད་ནས་སླར་ཡང་རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་སླེབ་པ་ན་དལ་རྐང་གི་ནོར་བུ་ལོན་ཁ་དག་ཅིང་། འབྱུང་འགྲོས་ཀྱི་མཐར་ཉི་མ་ལ་ནུབ་པ་ན་མྱུར་རྐང་གི་ནོར་བུ་ལོན་ ཁ་དག་པར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་གཟའ་ལྔ་རང་རང་གི་སྐྱེས་སྐར་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛོམ་པའི་ཚེ་དལ་རྐང་དང་མྱུར་རྐང་གཉིས་ཀའི་ནོར་བུ་ལོན་ཁ་དག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་གཟའ་ལྷག་སངས་གཉིས་དང་ཀེ་ཏུ་ཡང་ལུས་ཞི་བ་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ནི་ཉི་མའི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འཆར་ནུབ་བྱེད་ཅིང་། དྲག་གཟའ་དམར་སྤེན་གཉིས་དང་ཕུར་བུ་ཡང་ལུས་དྲག་པོ་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ཉི་མའི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་འཆར་ནུབ་བྱེད་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་གཟའ་དང་དྲག་གཟའ་ཕྲད་པའི་ཚེ་ཡང་ཞི་བ་གཡོན་དང་དྲག་པོ་གཡས་ནས་འགྲོ་ཚུལ་དེ་ལྟར་རོ། །སྒྲ་གཅན་ནི་གདོང་ནས་དུས་མེའི་བར་སྐར་མ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་རེ་ཡོད་པས་སྐར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གནས་ཏེ་རླུང་འགྲོས་བཞིན་དུ་རང་འགྲོས་ཀྱང་གཡས་སྐོར་དུ་རྒྱུའོ། །འདིར་ཤོང་སྟོན་ཆེན་པོས་གཟའ་གསལ་སྒྲོན་དུ། དཔལ་ལྡན་སྒྲ་གཅན་འགྲོས་ལ་ནི། །རྐང་པ་མེད་ཕྱིར་མགྱོགས་བུལ་སྤངས། །རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་མཚུངས་འགྱུར་ཞེས། །མཁས་པ་ལེགས་པར་བཤད་ལས་རྙེད། །ཅེས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། མཁས་པ་ཕལ་ཆེ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་རྐང་པ་མེད་པས་ལྷོ་བྱང་གི་བགྲོད་པ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་ལམ་དུ་རྒྱུ་ཞེས་
Chinese
还有其他的。如果长尾星进入太阳的区域，土星会进行辩论，但《经续释》中没有明确说明。除此之外，不再争论。第三是星宫等。由于它们的运行，星宿们也以须弥山为中心，每天顺时针旋转。除了罗睺的头部和时火星之外，其他的星宿都以逆时针方向运行。那么，它们各自运行多少呢？包括太阳在内的五大行星的慢行部分，都从各自的出生星开始；五大行星的快行部分，则从各自的慢行部分开始。慢行部分，按照顺序，先行的部分是债务，后行的部分是财富；快行部分，按照顺序，先行的部分是财富，后行的部分是债务。当它们再次回到各自的出生星时，慢行部分的财富和债务就清算了。当运行结束时，太阳落山时，快行部分的财富和债务也清算了。如果五大行星同时聚集在各自的出生星和太阳之上，那么慢行和快行两部分的财富和债务都会清算。 同样，和平之星水星和金星，以及计都星，其性质也是平和的，因此它们从太阳的左侧升起和落下。而凶星火星和土星，以及木星，其性质是凶猛的，因此据说它们从太阳的右侧升起和落下。同样，当和平之星和凶星相遇时，也是和平之星从左侧，凶星从右侧运行。罗睺从头部到时火星之间有十三个半星宿，占据了星宫轮盘的一半，随着风的运行，它也顺时针运行。这里，香雄大师在《星曜明灯》中说：“吉祥罗睺的运行，没有足迹，因此没有快慢。总是享受相同的运行。”遵循这些贤者的教诲，大多数智者认为罗睺没有足迹，因此没有南北运行，总是在昼夜平分的路线上运行。
English
And others. If a long-tailed star enters the solar region, Saturn will argue, but it is not explicitly stated in the Tantric Commentary. Apart from that, there is no further argument. The third is the constellations, etc. Due to their movement, the planets and stars also revolve around Mount Sumeru, rotating clockwise every day. Except for the head of Rahu and the Time Fire Star, the other planets move counterclockwise. How much do they each move? The slow-moving parts of the five planets, including the sun, start from their respective birth stars; the fast-moving parts of the five planets start from their respective slow-moving parts. For the slow-moving parts, according to the order, the preceding part is debt, and the following part is wealth; for the fast-moving parts, according to the order, the preceding part is wealth, and the following part is debt. When they return to their respective birth stars, the wealth and debt of the slow-moving parts are cleared. When the movement ends, and the sun sets, the wealth and debt of the fast-moving parts are also cleared. Similarly, the peaceful stars Mercury and Venus, and Ketu, are also peaceful in nature, so they rise and set from the left side of the sun. The violent stars Mars and Saturn, and Jupiter, are violent in nature, so it is said that they rise and set from the right side of the sun. Similarly, when peaceful and violent stars meet, the peaceful one moves from the left, and the violent one from the right. Rahu has thirteen and a half constellations from its head to the Time Fire Star, occupying half of the constellation wheel, and it also moves clockwise with the wind. Here, the great Shang Shung-ton said in the "Lamp of Clear Planets": "The movement of glorious Rahu has no feet, so there is no fast or slow. It always enjoys the same movement." Following the teachings of these wise men, most scholars believe that Rahu has no feet, so there is no north-south movement, and it always moves on the path of equal day and night.