Tibetan
ཚན་དང་པོའི་གནས་ནི། དཔྲལ་བའི་སོགས་སོ། །རྒྱུ་ཚོགས་ནི་ཟད་པར་རླུང་བཞི་སོགས་སོ། །དེར་གནས་ལ་དབྱེ་ན་བཞི་སྟེ་ཚངས་པའི་བསྐལ་བའི་སོགས་སོ། །ཚེ་ཚད་ནི། ཚེ་ཚད་མཆོག་གི་སོགས་སོ། །བཞི་ཚན་གཉིས་པའི་གནས་ནི། དེ་འོག་སྣ་ཡི་སོགས་སོ། །རྒྱུ་ཚོགས་ནི། ཟད་པར་མེ་སོགས་སོ། །དབྱེ་ན་བཞི་སྟེ། ཚངས་འདས་ཞེས་སོགས་སོ། །བཞི་ཚན་གསུམ་པའི་གནས་ནི། དེ་འོག་ཀོས་ཀོ་སོགས་སོ། །རྒྱུ་ཚོགས་ནི། ཟད་པར་ཆུ་ཏིང་སོགས་སོ། །དབྱེ་ན་ཚད་ མེད་དགེ་སོགས་བཞིའོ། །བཞི་ཚན་བཞི་པའི་གནས་ནི། མགྲིན་པའི་སུམ་ཆ་སོགས་སོ། །རྒྱུ་ཚོགས་ནི། ཟད་པར་ས་བཞི་སོགས་སོ། །དབྱེ་ན་དཀར་པོའི་བསྐལ་བའི་སོགས་བཞིའོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚངས་རིས་ཀྱི་བར་གྱི་གཟུགས་ཁམས་འོག་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ནི། བར་བསྐལ་བཅུ་གཉིས་སོགས་སོ། །འོ་ན་ཁམས་གོང་མ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཟད་པར་འདི་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་དག་ནི་ཟིལ་གནོན་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཟད་པར་མ་ཡིན་ཏེ། ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་འདོད་པའི་གནས་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་གསུང་ངོ་། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་འགྲོ་བ་རིགས་ལྔའམ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་ལས། ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་འདོད་ལྷའི་གནས་ནི། མགྲིན་པའི་སུམ་ཆ་མན་ཆད་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷུན་པོ་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྷའི་གནས་ནི། རི་རབ་རྩེ་ན་སོགས་ཀྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་བཀོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་འོག་རི་རབ་ཀྱི་དཔུང་པ་མན་ནས་ས་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་གནས་སུ་བསྟན་ནོ། །འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་ནི། འཕེན་བྱེད་དགེ་བའི་ལས་དང་རྫོགས་བྱེད་སྦྱིན་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་བར་གྱི་ཚེའི་ཚད་ནི། ཚེ་ཚད་བསྐལ་ཆུང་ཞེས་སོགས་སོ། །མིའི་གནས་ནི། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ས་ནང་གི་གླིང་དྲུག་དང་། ཕྱིའི་གླིང་བདུན་པ་ལས་ས་རྣམས་སུའོ། །རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་ལ་གནས་ཟུར་པ་མ་གསུངས་ཀྱང་། དྲི་མེད་འོད་རྒྱན་ལས། ལས་ཀྱི་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ནི་མི་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཅི་རིགས་པའི་གནས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར། འདིར་ཡང་། མི་དང་དེ་བཞིན་དུད་འགྲོ་དང་། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཅི་རིགས་གནས། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །འོན་ཀྱང་། དྲན་ཉེར། ལྷ་མིན་དུད་འགྲོ་ཀླུ་དུད་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དུད་འགྲོའི་གནས་ས་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱེད་གོང་ལྷ་མིན་དང་ཀླུའི་གནས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་ཀྱང་མི་འགལ་ཞིང་། ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པ་དག །འབྲུག་པད། གསེག་མའི་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ཀྱང་། །ཞེས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་གསེག་ མའི་དམྱལ་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་གནས་ས་དེར་འདོད་པ་ལའང་མི་འཐད་རྒྱུ་མེད་དམ་སྙམ་སྟེ་དཔྱད་པར་བྱའོ། །མི་དང་ལྷ་མིན་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ནི། ཚེ་ཚད་མི་ཡི་དབུགས་གཅིག་ནི། །ཞེས་སོགས་ཏེ། འདི་དག་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ལྷ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་འཆད་པའི་སྐབས་འདིར་མ་གསུངས་ཀྱང་། ཕྲ་དབུགས་རྒྱུ། ཞེས་པའི་སྐབས་ཀྱི་འགྲེལ་ཆེན་ལས་བསྟན་ཏེ། དེའི་དོན་སྔར་ལེའུ་དང་པོར་ནང་གི་འཇལ་བྱེད་འཆད་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་གྲུབ་བོ། །ས་དཀྱིལ་ཕྱེད་དུ་བཅད་པའི་གོང་མ་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་སྟེང་མར་ལྷ་མིན་དང་འོག་མར་ཀླུ་གནས་སོ། །ཆུ་མེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་རེ་རེ་ཡང་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་བྱས་པ་ས་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱེད་འོག་མ་དང་བཅས་པའི་ཆ་བདུན་ནི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་ཏེ། ཕྱེད་འོག་གསེག་མའི་ཆུའི་དམྱལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སོགས་སོ། །ཆ་བདུན་ལ་དམྱལ་བ་བརྒྱད་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་མི་ལྕེ་དང་བཅས་པའི་དམྱལ་བ་ནི། རྒྱུད་ལས། ངུ་འབོད་བདུན་པ་དང་། ཞེས་པའི་དང་ཡིག་གིས་གནས་བདུན་པ་ངུ་འབོད་ཀྱི་གནས་ཉིད་ན་ཡོད་ཀྱི། གནས་གཞན་ལོགས་ཤིག་ན་མེད་པར་འགྲེལ་པས་གསུངས་སོ། །དམྱལ་བའི་ཚེ་ཚད་ནི། ཚེ་ཚད་ས་ཆུ་མེ་རྣམས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས། ལྷ་མ་གཏོགས་པའི་འདོད་ཁམས་གཞན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་ནི། རྒྱུ་ནི་འཕེན་བྱེད་དགེ་བ་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འོ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་སྔ་ཕྱིར་འཆགས་པའི་རིམ་པ་གང་ཞེ་ན། འགྲེལ་པ་ལས་དངོས་སུ་གསུངས་པ་མ་མཐོང་ཡང་། ཐུགས་གསུང་སྐུ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ཡིན་པས། དང་པོར་གཟུགས་མེད། དེ་ནས་གཟུགས། དེ་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་རྣམས་འཆགས་ལ། འདོད་པའི་ཁམས་ཉིད་ནི། ས་འོག་དང་། ས་སྟེང་དང་། ས་བླ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འཆགས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་གཞག་འདི་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཀྲལ་ན་རྟོགས་པ་པོ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟ་ནའང་སྐབས་འདིར་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་ཤེས་པའི་སླད་དུ་སྐར་ཁྱིམ་གྱི་བཀོད་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལས་འཕྲོས་ཏེ་བཤད་པ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡི་གེས་ཀྱང་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་བསྡུས་ཏེ་བཀྲལ་ལོ། ། ད་ནི་
Chinese
第一组的位置是：前额等等。原因和条件是：耗尽风四等等。那里的位置分为四种，即梵天劫等等。寿命是：寿命最长等等。第二组的位置是：那下面是鼻子等等。原因和条件是：耗尽火等等。分为四种，即梵天已逝等等。第三组的位置是：那下面是kose等。原因和条件是：耗尽水滴等等。分为无限的善等等四种。第四组的位置是：喉咙的三分之一等等。原因和条件是：耗尽地四等等。分为白色劫等等四种。从大果位开始到梵天之间的下层色界十二者的寿命是：十二中劫等等。那么，在上层界中出生的原因和耗尽是什么呢？这些不是与制伏等相关的耗尽，而是因为阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等的字母变成了力量，所以说是使欲望之境耗尽的等持耗尽。欲望界有五种或六种众生，其中依靠虚空的欲天之位是：喉咙的三分之一以下等等。须弥山上的欲天之位是：须弥山顶等等，包括三十三天的位置的描述，以及其下从须弥山的臂膀以下到地界的四大天王的位置。欲天六种的出生原因和条件是：投生善业和圆满布施以及念诵咒语的力量。其他从他化自在天到四大天王之间的寿命是：寿命小劫等等。人类的位置是：享用之地的内部六洲和外部第七洲的土地上。虽然在续释中没有提到旁生和饿鬼的单独位置，但在《无垢光饰》中说：业的十二个部分是人、旁生和饿鬼各自的位置。这里也说：人和同样是旁生和，鬼怪饿鬼各自住。然而，《忆念经》中说：非天旁生龙旁生。正如所说的那样
English
The location of the first group is: the forehead, etc. The causes and conditions are: the exhaustion of the four winds, etc. The locations there are divided into four types, namely the Brahma kalpa, etc. The lifespan is: the supreme lifespan, etc. The location of the second group is: below that, the nose, etc. The causes and conditions are: the exhaustion of fire, etc. Divided into four types, namely Brahma has passed away, etc. The location of the third group is: below that, kose, etc. The causes and conditions are: the exhaustion of water drops, etc. Divided into immeasurable virtues, etc., four types. The location of the fourth group is: one-third of the throat, etc. The causes and conditions are: the exhaustion of the four earths, etc. Divided into the white kalpa, etc., four types. The lifespan of the twelve lower form realms from the Great Fruit to Brahma is: twelve intermediate kalpas, etc. So, what are the causes and exhaustion of being born in the upper realms? These are not exhaustions related to subjugation, etc., but because the letters such as the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) have become powerful, it is said to be the exhaustion of samadhi that exhausts the realm of desire. In the desire realm, there are five or six types of beings, among which the position of the desire gods who rely on the sky is: below one-third of the throat, etc. The position of the desire gods who dwell on Mount Sumeru is: the top of Mount Sumeru, etc., including the description of the location of the thirty-three heavens, and below that, from the arm of Mount Sumeru to the boundary of the earth, the position of the four great kings is shown. The causes and conditions for the birth of the six types of desire gods are: the power of projecting virtuous karma and perfecting generosity and mantra recitation. The lifespan from Other-Controlled Emanation to the Four Great Kings is: the lifespan is a small kalpa, etc. The location of humans is: on the lands of the inner six continents and the outer seventh continent of the land of enjoyment. Although the separate locations of animals and hungry ghosts are not mentioned in the Tantra Commentary, in the "Stainless Light Ornament" it is said: the twelve parts of the land of karma are the respective locations of humans, animals, and hungry ghosts. Here it is also said: humans and likewise animals and, ghosts and hungry ghosts each dwell. However, in the "Memory Sutra" it is said: Asura animals, Naga animals. As it is said that
Chinese
虽然将有情众生的处所，地界的上半部分归于非天和龙的处所也并不矛盾。后来的智者们说：“龙巴（འབྲུག་པད།），碎石地狱也是饿鬼。”认为饿鬼的处所，碎石地狱的南方是阎罗王的处所，对此似乎也没有不合理之处，应当加以考察。人和非天、畜生、饿鬼等的寿命是：“寿命是人的一呼一吸。”等等。这些在续部注释中，讲解天等寿命的时候没有说，但在“细微呼吸续（ཕྲ་དབུགས་རྒྱུ།）”的时候的注释中已经说明，其意义在之前第一品中讲解内部的衡量方法时已经说过了。将地界分为两半，上半部分是分为两份的上半部分，上面是非天，下面是龙的处所。水、火、风的坛城三个各自也分为两半，地界下半部分加上这三个的一半，共七部分是八大地狱的处所。例如：“下半部分的碎石水地狱。”等等。如果问七部分怎么变成八大地狱呢？第八个金刚铁嘴地狱是，续部中说：“第七嚎叫（ངུ་འབོད་བདུན་པ་དང་།）。”这里的“和”字说明第七个嚎叫的处所就在嚎叫的处所，注释中说不在其他地方。地狱的寿命是：“寿命是地水火等。”等等。除了天以外，其他欲界众生出生的因缘是：“因是能投生之善。”等等。那么这三个有，前后形成的顺序是什么呢？虽然在注释中没有直接说明，但因为是身语意产生的顺序，所以首先是无色界，然后是色界，然后是欲界形成。欲界本身，地下、地上、地上依次形成。这样，如果详细解释这些情器的安立，对于修行者来说是很有必要的。但是，现在为了了解星宿的运行，需要了解星宿的排列，所以只是从器世界引申出来说明一下，而且因为文字也害怕，所以简略地解释了。
English
Although it is not contradictory to include the dwelling place of sentient beings, the upper half of the earth, within the realm of the Asuras and Nagas. Later scholars say, "Drukpa, the Gravel Hell is also a Pretaloka." It seems there is no unreasonableness in considering the Pretaloka, the southern part of the Gravel Hell, as the abode of Yama, the King of Death; it should be examined. The lifespan of humans, Asuras, animals, pretas, etc., is: "Lifespan is one breath of a human." etc. Although these were not mentioned in the Tantra commentaries when explaining the lifespan of gods, etc., they were explained in the commentary on the occasion of the "Subtle Breath Tantra." Its meaning has already been explained in the first chapter when explaining the internal measurement. Dividing the earth into halves, the upper part is the upper part divided into two parts, with the Asuras above and the Nagas below. Each of the three mandalas of water, fire, and wind is also divided in half, and the seven parts including the lower half of the earth are the abodes of the eight hells. For example, "The Gravel Water Hell in the lower half." etc. If you ask how seven parts become eight hells? The eighth Vajra Iron Mouth Hell is, as the Tantra says, "The seventh, the Howling (ངུ་འབོད་བདུན་པ་དང་།)." The word "and" here indicates that the seventh howling place is in the howling place itself, and the commentary says that it is not in another place. The lifespan of hell is: "Lifespan is earth, water, fire, etc." etc. The causes for being born in other desire realms besides the gods are: "The cause is the virtue that causes rebirth." etc. So what is the order in which these three existences are formed? Although it is not explicitly stated in the commentary, since it is the order in which body, speech, and mind arise, first the Formless Realm, then the Form Realm, and then the Desire Realm are formed. The Desire Realm itself is formed sequentially: underground, above ground, and above ground. Thus, if these arrangements of beings and environment are explained in detail, it would be very useful for practitioners. However, in this case, in order to know the movement of the planets, it is necessary to know the arrangement of the constellations, so it is only explained as an extension of the environment world, and because the letters are also frightening, it is explained briefly.