Tibetan
གུན་ཉི་ལྡོག་དུས་ཤར་ལྷོ་ནས་ཤར་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྒས་འགྲོ་ཞིང་། དབྱར་ཉི་ལྡོག་དུས་བྱང་ཤར་ནས་ཤར་ནས་ནུབ་བྱང་དུ་རྒས་འགྲོ་བ་དབང་ཤེས་མ་འཁྲུལ་བ་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པས་བསལ། གཞན་ཡང་ངའི་གྲུབ་མཐའི་དུ་མ་དང་འགལ་བཞིན་དུ་དེར་ཤེ་མོང་གིས་འདུག་པ་ཡིན་ན། ངའི་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ལུང་དང་། ས་རིས་ཀྱི་ལམ་ནས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྩིས་དང་། དངོས་པོ་སྟོབས་ཞུགས་ཀྱི་རིགས་པ་དང་། མིག་ཤེས་མ་འཁྲུལ་པའི་མངོན་སུམ་རྣམས་འཛོམ་པའི་ཁྲིམས་ར་བཅས་ནས་རྩ་ར་བྱས་དུས་མི་སྐྲག་པ་ཨེ་ཡིན། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་ལོ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཟླ་བ། དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཁྲིམས་ར་ཆེན་པོ་ནས་སརྦ་མཾ་ག་ལཾ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ལུང་དང་རིགས་པ་དང་ས་རིས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་རྩིས་དང་མིག་ཤེས་མ་འཁྲུལ་བ་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་དུ་དབང་པོས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་གནོད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ལུགས་སྔ་མ་ཁྱིམ་ཡང་གཡོན་འཁོར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ནི་གཟའ་སྐར་གྱི་འཆར་ཞུད་ཙམ་ཡང་མིག་གིས་མ་མཐོང་བའི་སྨྱོན་གཏམ་སྟེ་མཁས་པས་དགག་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དུས་གཡོན་སྐོར་དུ་མ་བྱས་ན་དུས་སྦྱོར་ཉིན་དྲུག་མཚན་དྲུག་འཆར་བ་དང་འགལ་ལོ་ཞེ་ན། མི་འགལ་ཏེ། དུས་སྦྱོར་ཉིན་དྲུག་མཚན་དྲུག་འཆར་བ་དུས་བཞི་གཡས་སྐོར་ལའང་འགྲིག་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་དྲོ་ཕྱེད་གསུམ་ཙམ་དང་། ཕྱི་དྲོ་ཕྱེད་བཞི་ཙམ་རེ་འཆར་བ་སོགས་སྨྲས་པ་ལ་སྐྱོན་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་སྔ་གསུམ་ཕྱི་གསུམ་ཁོ་ནར་ངེས་ན། གཡོན་སྐོར་ལའང་བགྲོད་མཐའ་གཉིས་དང་མཉམ་པ་གཉིས་ལ་འགྲིག་ཀྱང་གཞན་མི་འགྲིག་པ་མངོན་སུམ་གྱིས་སྟོན་པས་སོ། །དེ་ཕྱིར་བློ་ཁ་ཕྱོགས་ན་གཡོན་སྐོར་བའི་ཞེ་འདོད་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་རྟོགས་སླའོ། ། དེས་ན་ལུགས་ཐ་མ་དུས་ཁྱིམ་གཉིས་ཀ་གཡས་སྐོར་དུ་འདོད་པ་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བྱའི་གནས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བཞི། ངོ་བོ། ཚད། ལྡོག་རྐྱེན། རགས་པའི་འཆར་ནུབ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་སྤྱིའི་སྟེང་གི་གོ་ལ་འཁོར་ཚུལ་བཤད་པ། དེ་རྟོགས་པའི་ཐབས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ཚུལ་བཤད་པ། སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་སྤྱིའི་ཁ་དོག་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེས་ན་ཚུལ་དེ་འདིར་གསལ་བྱ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་གཞི་ངོས་ལ། །ཞེས་པ་ནས།
Chinese
当日影回转时，从东南向东再向西南变长，夏季日影回转时，从东北向东再向西北变长，这是所有意识未错乱者共同认可的，故排除此说。此外，如果有人不顾与我的诸多宗义相违背，仍然固执己见，难道他们就不害怕吗？我这里有包含传承和注释的教证，有通过星图显示的理由算学，有事物力量加入的理证，以及汇集了未错乱眼识的现量等组成的法庭，在此进行辩论时，难道他们就不害怕吗？在无始无终的年份里，在平等性的月份里，在通达过去、现在、未来三时无时的初一，从无边无际的大法庭中发出“萨尔瓦芒嘎朗！（藏文，梵文天城体：सर्बमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṃgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）”之声。如是所说，教证、理证、星图的理由算学以及未错乱眼识的共同现量，诸如此类的多种方式都在损害（对方的观点）。特别是，认为早期体系中宫位也是左旋的观点，简直是连星辰的升落都未曾亲眼见过的疯话，不值得智者驳斥。 如果不是这样，如果不进行时间的左旋，那么就会与时间组合中六日六夜的出现相矛盾，是这样吗？并非矛盾。因为时间组合中六日六夜的出现，在四季右旋中也是成立的。例如，说成是早晨三个半左右，下午四个半左右出现等等，没有任何过失。如果一定要确定是早晨三个和下午三个，那么在左旋中，也只有在两个极点和两个相等点上成立，其他情况则无法成立，这是显而易见的。因此，如果头脑清醒，就很容易理解对左旋派的这种愿望的损害。 因此，后一种体系认为时间和宫位都是右旋，这才是传承和注释的观点。因此，智者们应该采纳这种观点。这里有四点：本体、量、逆缘、粗略的升落说明。第一点有三：说明十二宫位整体上的地球运转方式，说明认识它的方法，即十二宫位各自的运转方式，说明上下轮盘的整体颜色。第一点是：因此，在这里阐明那个方式。在理性的基础上，从“……”开始。
English
When the sun turns back, the shadow lengthens from southeast to east and then to southwest. When the summer solstice turns back, the shadow lengthens from northeast to east and then to northwest. This is agreed upon by all those whose consciousness is not confused, so this is excluded. Furthermore, if someone persists in their views despite contradicting my many tenets, wouldn't they be afraid? I have here the scriptural authority with its commentaries, the reasons of astrology shown through the map of the earth, the logic of the force of objects, and the court composed of the direct perception of unerring visual consciousness. Wouldn't they be afraid when a debate is held with these as the foundation? In the year without beginning or end, in the month of equality, on the first day that realizes the three times as timeless, from the great court without beginning or end, the sound of "Sarva Mangalam!" (藏文，梵文天城体：सर्बमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṃgalam，汉语字面意思：May all be auspicious!) is proclaimed. As it is said, the scriptural authority, the logical reasoning, the reasons of the map of the earth, astrology, and the common direct perception of unerring visual consciousness, and so on, harm (the opponent's view) in many ways. In particular, the view that the houses in the earlier system also rotate counterclockwise is simply the mad talk of someone who has never even seen the rising and setting of the planets and stars, and is not worth refuting by the wise. If it were not so, if the time were not rotated counterclockwise, wouldn't it contradict the appearance of six days and six nights in the combination of time? It is not contradictory. Because the appearance of six days and six nights in the combination of time is also valid in the clockwise rotation of the four seasons. For example, saying that it appears around three and a half in the morning and four and a half in the afternoon, etc., there is no fault. If it is necessary to determine only three in the morning and three in the afternoon, then in the counterclockwise rotation, it is only valid at the two extreme points and two equal points, but it is obvious that it cannot be valid in other cases. Therefore, if the mind is clear, it is easy to understand the harm to this desire of the counterclockwise school. Therefore, the latter system, which holds that both time and houses rotate clockwise, is the view of the tantras and commentaries. Therefore, the wise should adopt this view. There are four points here: the essence, the measure, the reversing conditions, and the explanation of the gross rising and setting. The first point has three: explaining the way the earth rotates on the twelve segments as a whole, explaining the method of understanding it, that is, the way each of the twelve segments rotates, and explaining the overall color of the upper and lower wheels. The first point is: Therefore, clarify that method here. On the basis of reason, starting from "...".
Tibetan
ཐིག་སྐུད་སྔར་འདྲ་བཟུང་ནས་བསྐོར། །ཞེས་པའི་བར་གོ་ལའི་ཤོག་ཁྲ་རི་མོ་འགོད་པའི་ལས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདིར་ཐིག་སྦྱོང་བའི་གཞི་ཤོག་བུ་ལ་སོགས་པའམ། ཕྱིས་རྒྱུན་བརྟན་པར་འདོད་ན་རྩིག་པའི་ངོས་ལ་ཚོན་རྩིས་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་བྲིས་ན་བློ་དམན་པ་དག་གིས་ཀྱང་རྣམ་པ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གནས་ཚོད་དུ་ཉི་མའི་རྒྱུ་ལམ་གྱི་ཟླུམ་སྐོར་འདི་ལྟར་གནས་པའི་བཤད་ཁུངས་གསལ་བར་མེད་ཀྱང་། གོ་སླའི་ཕྱིར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་དུམ་བུ་རང་རང་གི་བསིལ་རིའི་དབུས་ནས་མཚན་མ་བཟུང་སྟེ་དུམ་བུ་བདུན་པའི་ཕྱེད་མཚམས་སུ་བསྐོར་བའི་ཟླུམ་སྐོར་གྱིས་དུམ་བུ་དེའི་ལྷོ་བགྲོད་དང་བདུན་པའི་བྱང་བགྲོད། གཞན་གྱི་སྟོན་དཔྱིད་ཀྱི་ཉི་མའི་རྒྱུ་ལམ་འཆར་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྣོལ་ཏེ་བཏབ་པས་ཁྱིམ་ཟླ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་ལམ་ཟླུམ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་ལ། ཞིབ་པར་ན་དུམ་བུ་རེ་ལ་དུམ་བུ་ཆུང་ངུ་སུམ་ཅུ་རེ་རེར་ཕྱེ་སྟེ་དུམ་ཕྲན་སོ་སོའི་དབུས་ནས་སྔར་བཞིན་བཏབ་པས། ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོ་སོའི་རྒྱུ་ལམ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་གོ་ལའི་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་སྐབས་འདིར་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་རགས་ཞིབ་ཀྱི་དབང་གིས་ཚུལ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཁམས་ལེའི་འགྲེལ་ཆེན་ལས། འདིར་ལྷོ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བྱང་ཁ་བ་ཅན་ཆེན་པོའི་མཚམས་སུ་གོ་ལའི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དང་ནུབ་འཁོར་བ་ནས་ཏེ། ཞེས་དང་། ལཉྩའི་རྒྱ་མཚོ་འགོངས་ནས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དག་ནི་ལྷོ་རུ་མེའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཅེས་སོགས་རྩ་འགྲེལ་གྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ལྷུན་པོའི་རྭ་ནས་ ལྷོ་རྟ་གདོང་ལ་རེག་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོ་བཞེད་དོ། །དེ་ལྟ་ནའང་། བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཚེ་ཐུར་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་བྱང་དུ་ཅུང་ཟད་ལུས་ཤིང་། ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་གི་ཚེ་ནའང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲོ་ལམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐར་མ་མང་པོ་མཐོང་བ་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཤོང་། བུ། འགོས་ལོ་ཆེན་པོ། ཞལ་ལུང་མཁན་པོ་སོགས་མཁས་པ་ཕལ་ཆེར་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་ཉི་མའི་འགྲོ་ལམ་དངོས་གཞི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་ཕན་ཆད་དང་། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཞི་གསུམ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པར་བཞེད་པ་འདི་ལེགས་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་པ་དེར་མ་ཟད་ལུང་སྔ་ཕྱིའི་བཞུགས་ཚུལ་ལའང་ཕྱི་མ་འབྱོར
Chinese
像之前一样拿着线来画圆。到此为止，绘制世界地图的工作就容易理解了。在这里，练习画线的基础是纸张等，如果想要之后保持稳定，就在墙面上用颜料分开涂画，即使是智慧低下的人也能轻易地理解。而且，关于太阳运行的圆形轨道像这样存在的位置，虽然没有明确的说法来源，但为了容易理解，学者们就这样从各自区域的凉山（山名）中心取标志，以第七个区域的中间点画圆，这个圆就是该区域的南行和第七个区域的北行。其他区域的秋分和春分太阳运行轨道也同样交叉设置，这样就产生了十二个星座月份的十二个圆形轨道。详细地说，将每个区域分成三十个小区域，从小区域的中心像之前一样设置，就能清楚地显示三百六十个星座日的运行轨道。像这样，关于地球圆形轨道的情况，经文和注释中根据粗略和详细的不同，说了两种方式。其中，在《康熙大词典》的注释中说：‘这里从南方火的中心到北方大雪山的边界，地球的测量单位是七万五千个。’同样，从东方和西方旋转而来。’以及‘从兰札海越过，白天行动的那些向南方火的方向行进。’等等，根本经和注释都说太阳的中心从北方须弥山的角 到南方马头星之间运行，觉囊派的大师们也是这样认为的。即使那样，在北行的时候，日晷的影子稍微偏北，在南行到达终点的时候，也能清楚地看到太阳的中心运行轨道之外有很多星星。雄、布、俄大译师、夏隆堪布等大多数学者认为，像这里所说的那样，太阳运行的实际轨道是地球中心的测量单位一万三千五百个，水的中心的三分之四以内的测量单位有五万个，这种说法是正确的。不仅是道理上，而且也符合前后经文的说法。
English
Hold the thread as before and draw a circle. Up to this point, the work of drawing a world map is easy to understand. Here, the basis for practicing drawing lines is paper, etc. If you want to keep it stable later, paint it separately on the wall with paint, so that even those with low intelligence can easily understand the appearance. Moreover, regarding the position of the sun's circular orbit like this, although there is no clear source of explanation, for the sake of easy understanding, scholars take marks from the center of their respective cool mountains (mountain name) in this way, and draw a circle at the midpoint of the seventh region, which is the southward movement of that region and the northward movement of the seventh region. The autumnal equinox and vernal equinox solar orbits of other regions are also set up in the same way, so that twelve circular orbits of the twelve constellation months are produced. In detail, each region is divided into thirty small regions, and set up from the center of the small regions as before, so that the orbits of the three hundred and sixty constellation days can be clearly displayed. In this way, regarding the situation of the earth's circular orbit, the scriptures and commentaries speak of two ways according to the difference between rough and detailed. Among them, it is said in the commentary of the Kangxi Dictionary: 'Here, from the center of the southern fire to the border of the northern great snow mountain, the measurement unit of the earth is seventy-five thousand.' Similarly, it rotates from east and west. 'And 'Crossing from the Lantsa Sea, those who act during the day travel to the direction of the southern fire.' etc., the root scripture and commentary both say that the center of the sun runs from the corner of the northern Mount Sumeru to the southern Horse Head Star, and the great Jonangpas also think so. Even so, when moving north, the shadow of the sundial is slightly to the north, and when the southward movement reaches the end, many stars can be clearly seen outside the orbit of the sun's center. Xiong, Bu, Ngor Lotsawa, Sharong Khenpo and most other scholars believe that, as stated here, the actual orbit of the sun's movement is 13,500 measurement units from the center of the earth, and the measurement units within three-quarters of the center of the water are 50,000, which is correct. Not only in terms of reasoning, but also in line with the statements of the previous and subsequent scriptures.