Tibetan
པ་ལས་ཏེ། འདོད་འཇོར། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ། །སྙན་ངག་མཁན་གྱི་བུ་ནི་པ་སངས་བཟུང་། །ཞེས་སོ། །ཁུ་བ་ནི་ཤུ་ཀྲ་ཞེས་པའི་འགྱུར་ཁྱད་ཡིན་པས་དཀར་པོའི་དོན་ཏེ། འདོད་འཇོར། ཤུ་ཀྲ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ་མྱ་ངན་མེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་བཟང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། དཀར་བ་ཟླ་བ་པ་ཝ་སངས། །ཞེས་སོ། །ནབས་སོ་སྐྱེས་ནི་དེར་སྐྱེས་པས་སོ། །སྙན་ངག་མཁན་ནི་ཕའི་མིང་གིས་བཏགས་པའོ། །པ་ཝ་སངས་ནི་འདོད་རྒྱལ་ལམ་སྙམ་སྟེ་སྐད་དོད་ལ་ཤུ་ཀྲ་ཞེས་དཀར་པོ་དང་མཐུན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནི་པ་སངས་ཀྱི་མིང་ངོ་། །སྤེན་པ་ལ་དལ་འགྲོ་ཟེར་བ་ནི་འདིས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལན་གཅིག་འཁོར་བ་ལ་ལོ་སུམ་ཅུ་ཙམ་རེ་དགོས་པས་གཟའི་ནང་ནས་རྐང་པ་བུལ་བས་སོ། །ཉི་སྐྱེས་དང་ཉི་མའི་ བུ་ནི་ཕ་ཉི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཏེ། ཧཾ་སས། ལེགས་ལྡན་སྤེན་པ་ནི་ཉི་མའི་བུ་གྲིབ་མའི་མངལ་དང་ཌ་བི་ཌའི་ཡུལ་ནས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ། གཤིན་རྗེའི་རིགས། །ཞེས་སོ། །ཞི་འགྲོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་བ་དན་ཞེས་པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བར་འབྱུང་སྟེ་རྒྱུ་མཚན་མ་མཐོང་ངོ་། །སྤེན་པ་ནི་འགྱུར་ཁྱད་དེ་རྒྱ་དཔེར་ཤནཻ་ཤྩ་ར་ཞེས་དལ་འགྲོ་དང་སྐད་དོད་གཅིག་གོ། དེ་རྣམས་ནི་སྤེན་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་གཅན་གྱི་མིང་ལ། སྐབས་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འདི་མཐོང་བ་ན་ལྷ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བྱེད་པས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་གྱིས། རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་རིང་མོ་ནས། །རཱ་ཧུ་མཐོང་བས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །མདུན་དུ་བསྡད་ན་ཉི་ཟླ་ཡང་། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ཉི་ཟླ་ཟ་བ་ནི་འདིས་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མདོ་ལ་ལར་འདིས་ཟླ་བ་ཁར་མིད་པ་ན་ཚངས་པས་འཁོར་ལོ་བསྣུན་པས་མགྲིན་པ་བརྡོལ་བ་ལས་ཕྱིར་འཐོན་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི་དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་གཟའ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་འཕྲོག་ནུས་པས་དང་། མིག་སྨན་མདོག་ཅན་ནི་གདོང་ལ་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱི་མུན་པ་ཡོད་པས་སོ། །རང་གི་ངོ་བོས་ནི་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཟ་ཞིང་སྐབས་གསུམ་པ་དག་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མིག་སྨན་མདོག །ཅེས་སོ། །བདུད་རྩི་ཟ་བ་ནི། ཧཾ་སས། ལེགས་ལྡན་སྒྲ་གཅན་ནི་སེང་གེ་མའི་བུ། བདུད་རྩི་ལ་དགའ་བ་ཞེས་སོ། །ནག་པ་སྐྱེས་ནི་གདོང་དེར་སྐྱེས་པས་སོ། །སྒྲ་གཅན་ནི་ས་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་གདོང་གཅན་གཟན་གྱི་རྣམ་པར་ཡོད་པ་ལས་ཏེ།
Chinese
是故。（《འདོད་འཇོར།，如意宝》中说）：“作为天和非天之导师，诗人（乌舍纳）之子名为帕桑（པ་སངས་）。”如此说。库瓦（ཁུ་བ་）是“舒克拉（ཤུ་ཀྲ་）”的音变，意为白色。《འདོད་འཇོར།，如意宝》中说：“舒克拉（ཤུ་ཀྲ་）是白色，无忧且一切皆善之故。”又，《འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད།，妙吉祥根本续》中说：“白色、月亮、帕瓦桑（པ་ཝ་སངས།）。”纳布索杰（ནབས་སོ་སྐྱེས་）是彼处所生之故。诗人（སྙན་ངག་མཁན།）是以父亲之名而命名。帕瓦桑（པ་ཝ་སངས་）似为自在，梵语为舒克拉（ཤུ་ཀྲ་），与白色相符。这些是帕桑（པ་སངས་）的名字。 称土星为“慢行（དལ་འགྲོ།）”是因为它绕行星宿一周需要三十年左右，是众星之中步伐最慢的。日生（ཉི་སྐྱེས་）和太阳之子（ཉི་མའི་བུ།）是因为父亲是太阳。诃萨（ཧཾ་ས།）中说：“吉祥土星是太阳之子，从阴影之母和德拉维达（ཌ་བི་ཌ།）地区真实产生，是阎罗的种姓。”寂静行（ཞི་འགྲོ།）和阎罗之旗（གཤིན་རྗེའི་བ་དན།）出现在珍珠鬘中，未见原因。土星是音变，汉文为“शनैश्चर（梵文天城体：शनैश्चर，梵文罗马音：śanaiścara）”，与慢行（དལ་འགྲོ།）是同一个意思。这些是土星的名字的异名。 罗睺的名字中，“三界怖畏（སྐབས་གསུམ་འཇིགས་བྱེད།）”是因为见到此者，诸天皆会恐惧害怕。大天说：“众星长久以来，见到罗睺会昏厥。若在前方，日月亦如灰烬般毁灭。”吞食日月是因为它遮蔽之故。有些经中说，此者口吞月亮时，梵天以轮击之，喉咙破裂而出。三有胜者（སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ།）是因为以真实理性能夺取星宿等一切的力量。眼药色（མིག་སྨན་མདོག་ཅན།）是因为脸上有着遮蔽的黑暗。以其自性而言，是具有猛烈形象者。这些也出自续部：“何者吞食日月，令三界怖畏，具有猛烈形象，眼药色。”吞食甘露者，诃萨（ཧཾ་ས།）中说：“吉祥罗睺是辛哈卡（སེང་གེ་མ།）之子，喜好甘露。”黑生（ནག་པ་སྐྱེས་）是因为脸在那里所生。罗睺在三界中广为人知，面容呈野兽之相。
English
Therefore. (It says in 'Dodjo, Wish-Fulfilling Jewel): "As the teacher of gods and asuras, the son of the poet (Ushanas) is named Pasang." So it says. Kuwa is a variant of "Shukra," meaning white. (It says in 'Dodjo, Wish-Fulfilling Jewel): "Shukra is white, because it is without sorrow and all good." Also, (it says in the 'Jamdpal Tsagyud, Manjushri Root Tantra): "White, moon, Pawasang." Nabso Kye (born in Nabso) is because it was born there. "Poet" is named after the father. Pawasang seems to be Isvara, and the Sanskrit word is Shukra, which corresponds to white. These are the names of Pasang. Saturn is called "Slow Goer" because it takes about thirty years for it to orbit the constellations once, making it the slowest of the planets. "Sun-born" and "Son of the Sun" are because the father is the sun. (It says in Hamsa): "Auspicious Saturn is the son of the sun, truly born from the womb of shadow and the land of Dravida, of the Yama lineage." "Peaceful Goer" and "Banner of Yama" appear in the pearl rosary, but the reason is not seen. Saturn is a variant, and the Chinese text is "शनैश्चर（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）," which is the same meaning as "Slow Goer." These are the synonyms of the name Saturn. Among the names of Rahu, "Terrifier of the Three Realms" is because when this is seen, the gods are frightened and terrified. The Great God said: "The constellations, for a long time, faint upon seeing Rahu. If it sits in front, even the sun and moon are destroyed like ashes." "Eater of the Sun and Moon" is because it obscures them. Some sutras say that when this one swallows the moon, Brahma strikes it with a wheel, and it comes out because the throat is broken. "Victor of the Three Realms" is because with true reasoning, it can seize the power of all the planets and stars. "Collyrium-Colored" is because there is obscuring darkness on the face. By its own nature, it has a fierce form. These also come from the tantras: "Whoever eats the sun and moon, terrifies the three realms, has a fierce form, and is collyrium-colored." "Eater of Ambrosia," (it says in Hamsa): "Auspicious Rahu is the son of Simhika, who delights in ambrosia." "Black-born" is because the face was born there. Rahu is famous in the three realms, and the face has the appearance of a wild beast.
Tibetan
མདོ་ཁ་ཅིག་ཏུ་སྤྱང་ཀིར་བསྒྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །མཇུག་མའི་མིང་ལ་མེ་དང་དུས་མེ་ཟེར་བ་ནི། གདོང་དང་ལྷན་ཅིག་ནམ་གྲུའི་སྟེང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་མེའི་རྣམ་པར་ཡོད་པས་སོ། །མཇུག་རིང་ཞེས་བསྒྱུར་བའི་ཀེ་ཏུ་དང་། དུ་བ་དང་། མཇུག་ཕོད་དང་། ཁྲུ་དོ་པ་ཅན་རྣམས་ནི་སྐར་མའི་མཇུག་ལ་དུ་བའི་རྣམ་པ་ཁྲུ་དོ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ལས་ཏེ། པཎྜི་ཏ་ཧཾ་སས། དུ་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞོན་པ། ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ནི་མཇུག་རིང་གི་མིང་ངོ་། །གཟའ་དེ་དག་གི་རིགས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་ འགྲོ་ལས། ལྷ་ཡི་བླ་མ་ཉི་མ་དང་། །མིག་དམར་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཡིན་ཏེ། །པ་ཝ་སངས་དང་སྒྲ་གཅན་དང་། །ཟླ་བ་མོ་ཡི་གཟུགས་ཡིན་ནོ། །གཟའ་ལྷག་དང་ནི་སྤེན་པ་གཉིས། །མ་ནིང་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་གནས་པའི་གཟའ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་འཆར་ལས་ཀྱང་། །ཉི་མ་མིག་དམར་ཕུར་བུ་རྣམས། །སྐྱེས་པའི་གཟའ་རུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་དང་། ཕུར་བུ་དང་ནི་པ་ཝ་སངས། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཉི་མ་དང་ནི་མིག་དམར་དག །རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཟླ་བ་རྗེ་རིགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གཟའ་ལྷག་དམངས་རིགས་དག་ཏུ་བརྗོད། །ཕ་ནི་བྲམ་ཟེ་མ་ནི་དམངས། །དེའི་བུ་སྤེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲ་གཅན་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ནི། །གདོལ་པའི་རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང་། །རྒྱལ་པོའི་གཟའ་རུ་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཕུར་བུ་པ་སངས་བློན་པོའི་གཟའ། །མིག་དམར་དམག་དཔོན་བདག་པོ་འགྱུར། །གཟའ་ལྷག་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཞེས་བྱ། །བྲན་གྱི་གཟའ་ནི་སྤེན་པར་གྲགས། །ཞེས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །དྲུག་པ་ནི། གཟའི་རྗེས་དེ་ནས་སྐར་མའི་ཐ་སྙད་འཆད་དེ། སྤྱིར་སྐར་མའི་དབྱེ་བ་ཙམ་ལ། དྲང་སྲོང་སྐར་མ་ལ་དགའ་བས། གླིང་བཞི་འདི་ཉིད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྐར་མའི་གྲངས་དུང་གཉིས་བྱེ་བ་བརྒྱད་ས་ཡ་ལྔ་ཡོད་པར་བཤད་ལ། མིང་ཅན་གྱི་རྒྱུ་སྐར་ཡང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། གཟའ་ཆེན་དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུ་སྐར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་སྐར་ནས་ནམ་གྲུའི་བར་དང་། ལྷ་མོ་འདྲ་དང་། བྱ་བཞིན་དང་། པུརྞ་འོད་དང་། ཨདྒི་ར་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཉེ་བའི་ཕྲེ་དང་། གྲེ་ལྡན་དང་། འཇིག་རྟེན་རབ་མཆོག་དང་། རབ་མཆོག་
Chinese
在一些经文中，也将其翻译成豺狼。被称为彗星之名，即火和时火，是因为它与面部一同生于虚空之中，呈现火的形态。被翻译为长尾的计都星，以及烟、尾巴、和具有一肘之量者，是因为星的尾巴呈现出烟的形态，大约有一肘之长。班智达哈木萨说：“真实地骑乘在烟之车上。”这些都是长尾星的名称。关于这些星曜的种姓、形貌等差别，《金刚空行母续》中说：“天之导师是太阳，火星是男性的形貌。水星、罗睺星和月亮是女性的形貌。土星和木星二者，被显示为非男非女。安住于虚空轮之星曜，与所有空行母共同结合。金刚空行母是安乐之最，金刚萨埵如来如是说，薄伽梵金刚持所说。”同样地，在《音势论》中也说：“太阳、火星、木星等，被显示为男性的星曜。”等等。木星和水星，被显示为婆罗门种姓。太阳和火星，普遍被称为刹帝利种姓。月亮被称为王族，土星被认为是平民种姓。父亲是婆罗门，母亲是平民，其子被称为土星。被称为罗睺星者，应知是旃陀罗种姓。太阳和月亮，普遍被称为国王之星。木星和水星是大臣之星，火星是军队统帅和主宰者。土星被称为国王之子，奴仆之星则以土星而闻名。这样宣说。第六，星曜之后，接下来阐述星辰的名称。一般来说，仅仅是星辰的分类，因为仙人喜欢星辰，所以据说遍布于此四大部洲的星辰数量有两亿八千五百万。有名称的星辰，也在《文殊根本续》中说：“这些大星曜也与成千上万的星辰眷属相伴，就像这样：从娄宿到虚宿之间，以及像天女、室女、满宿、牛宿、参宿、近宿、鬼宿、世间最胜、最胜
English
In some sutras, it is also translated as a jackal. The reason for calling the comet by names such as fire and time-fire is that it is born together with the face in the sky and appears in the form of fire. Ketu, which is translated as long-tailed, as well as smoke, tail, and the one with a cubit's length, is because the tail of the star appears in the form of smoke, about a cubit long. Pandit Hamsa said, "Riding perfectly on the chariot of smoke." These are the names of the long-tailed stars. Regarding the differences in the lineage, form, etc., of these planets, the Vajra Dakini Tantra says: "The teacher of the gods is the Sun, and Mars is male in form. Mercury, Rahu, and the Moon are female in form. Saturn and Jupiter are shown to be neuter. The planets that reside in the wheel of space, are in union with all the Dakinis. Vajra Dakini is the supreme bliss, thus spoke Vajrasattva Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara." Similarly, in the "Melodious Sound" it is also said: "The Sun, Mars, Jupiter, etc., are shown to be male planets." and so on. Jupiter and Mercury are shown to be of the Brahmin caste. The Sun and Mars are universally known as the Kshatriya caste. The Moon is called the royal lineage, and Saturn is said to be of the commoner caste. The father is a Brahmin, the mother is a commoner, and their son is called Saturn. The one known as Rahu, should be known as the Chandal caste. The Sun and the Moon are universally known as the planets of kings. Jupiter and Mercury are the planets of ministers, Mars is the commander of the army and the master. Saturn is called the son of the king, and the planet of servants is known as Saturn. This is how it is proclaimed. Sixth, after the planets, next, the names of the stars are explained. In general, just the classification of the stars, because the sages are fond of the stars, it is said that the number of stars that pervade these four continents is two hundred eighty-five million. The stars with names are also mentioned in the Manjushri Root Tantra: "These great planets are also accompanied by thousands of stars, like this: from Krittika to Dhanishta, as well as like goddesses, Hasta, Purna-od, Adra, Rohini, Near Phrae, Gre-lden, World Supreme, Supreme