Tibetan
སེལ་མཛའ་བོ་ཚེ་ལྡན་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ཏེ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ནི། སེལ་བ་དང་། འཛའ་བོ་དང་། ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འདི་དག་གི་མིང་གི་རྒྱུ་མཚན་ནི། འབྲས་བཤད་ཀྱི་སྐབས་སུ། འཛའ་བོ་ཀུན་དང་འཛའ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དགེ་མི་དགེ་སྟོན་པའི་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ལས་བཏགས་སམ་སྙམ་མོ། །དགུ་པ་ནི། དེ་ནས་བྱེད་པ་བཅུ་གཅིག་གི་ཐ་སྙད་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། འཕོ་བྱེད་བདུན་དང་། རྟག་བྱེད་བཞིའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱ་སྐད་དུ་བ་ཝཾ་ཞེས་པ། བོད་སྐད་དུ་གདབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཱ་ལ་ཝཾ་ནི་བྱིས་པ་དང་། ཀཽ་ལ་ཝཾ་ནི་རིགས་ཅན་ནམ་ཡེ་ཤེས་ཅན་དང་། ཏཻ་ཏི་ལཾ་ནི་ཏི་ལ་བརྡུངས་དང་། གརྫྫཾ་ནི་ཁྱིམ་སྐྱེས་དང་། བ་ནི་ཛཾ་ནི་ཚོང་པ་དང་། བིཥྚི་ནི་མཇུག་ཕོད་དམ་གྱི་ཇོས་དཀྲིས་པ་ཞེས་པར་བསྒྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་མིང་གི་རྒྱུ་མཚན་ནི་བརྟག་དགོས་ལ། འཆར་ཚུལ་ནི། འགྲེལ་ཆེན་ལས། དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་བྱེད་པ་དང་པོ་བ་བམ་མོ། །གཉིས་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་བལ་བཾ་དང་ཀཽ་ལ་བམ་མོ། །གསུམ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཏཻ་ཏི་ལཾ་དང་། གརྫྫཾ་མོ། །བཞི་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་བ་ནི་ཛཾ་དང་བིཥྚིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་བ་ཝཾ་དང་པ་ལ་ཝཾ་མོ། །དྲུག་པ་ལ་ཀཽ་ལ་བཾ་དང་ཏཻ་ཏི་ལམ་མོ། །བདུན་པ་ལ་གརྫྫཾ་མོ། །བརྒྱད་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་བིཥྚིའོ། །བརྒྱད་པའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་བ་ཝཾ་མོ། །དགུ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་པཱ་ལ་ཝཾ་དང་ཀཽ་ལ་ཝཾ་མོ། །བཅུ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཏཻ་ཏི་ལཾ་དང་གརྫྫཾ་མོ། །བཅུ་གཅིག་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་བ་ནི་ཛཾ་དང་བིཥྚའོ། །སླར་ཡང་བཅུ་གཉིས་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་བ་ཝཾ་དང་བཱ་ལ་ཝམ་མོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཀཽ་ལ་ཝཾ་དང་ཏཻ་ཏི་ལཾ་མོ། ། བཅུ་བཞི་པ་ལ་གརྫྫཾ་དང་བ་ནི་ཛཾ་མོ། །ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་བིཥྚིའོ། །ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་བ་ཝམ་མོ། །ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་པ་ལ་ཝ་དང་ཀཽ་ལ་བཾ་མོ། །གཉིས་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཏཻ་ཏི་ལཾ་དང་གརྫྫཾ་མོ། །གསུམ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ནི་ཛཾ་དང་བིཥྚིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་བ་བཾ་དང་བཱ་ལ་ཝཾ་མོ། ལྔ་པ་ལ་ཀཽ་ལ་ཝཾ་དང་ཏཻ་ཏི་ལམ་མོ། །དྲུག་པ་ལ་གརྫྫཾ་དང་བ་ནི་ཛམ་མོ། །བདུན་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་བིཥྚིའོ། །ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་བ་ཝཾ་མོ། །བརྒྱད་པ་ལ་བཱ་ལ་ཝཾ་དང་ཀཽ་
Chinese
像塞尔·扎沃·次旦等共有二十七个。注释书中说：像那样连接，塞尔瓦和扎沃等。这些名字的理由是，在解释结果时，像“扎沃全部都是扎瓦”那样，我认为是从显示善与非善的各自作用而命名的。第九个是，那么十一个作用的术语是什么呢？这有二种，即七个转移作用和四个常驻作用。第一个是，在汉文中称为“哇旺”，藏语中是“插入”。同样，“巴拉旺”是小孩，“考拉旺”是种姓或有智慧者，“泰迪兰”是捣碎的芝麻，“嘎尔江”是家生子，“瓦尼江”是商人，“比什提”被翻译为“末端包裹”或“用麻线缠绕”。这些名字的理由需要考察。出现的方式是，注释书中说：白月一日的后半部分是第一个作用“瓦旺”。第二天的前半部分和后半部分是“瓦拉旺”和“考拉旺”。第三天的前半部分和后半部分是“泰迪兰”和“嘎尔江”。第四天的前半部分和后半部分是“瓦尼江”和“比什提”。同样，第五天是“瓦旺”和“巴拉旺”。第六天是“考拉旺”和“泰迪兰”。第七天是“嘎尔江”。第八天的前半部分是“比什提”。第八天的后半部分是“瓦旺”。第九天的前半部分和后半部分是“巴拉旺”和“考拉旺”。第十天的前半部分和后半部分是“泰迪兰”和“嘎尔江”。第十一天的前半部分和后半部分是“瓦尼江”和“比什提”。再次，第十二天的前半部分和后半部分是“瓦旺”和“巴拉旺”。第十三天是“考拉旺”和“泰迪兰”。 第十四天是“嘎尔江”和“瓦尼江”。满月的上半部分是“比什提”。后半部分是“瓦旺”。黑月一日的前半部分和后半部分是“巴拉瓦”和“考拉旺”。第二天的前半部分和后半部分是“泰迪兰”和“嘎尔江”。第三天的前半部分和后半部分是“尼江”和“比什提”。同样，第四天是“瓦旺”和“巴拉旺”。第五天是“考拉旺”和“泰迪兰”。第六天是“嘎尔江”和“瓦尼江”。第七天的前半部分是“比什提”。后半部分是“瓦旺”。第八天是“巴拉旺”和“考拉
English
There are twenty-seven, such as Sel Dzawa Tseden. As stated in the commentary: Similarly, the combination is Selwa and Dzawa, etc. The reason for these names is, in the context of explaining the result, like "All Dzawa are Dzawa," it seems that they are named from the respective functions of showing good and non-good. The ninth is, what are the eleven terms of action? There are two types: seven changing actions and four constant actions. The first is, in Chinese it is called "Ba Wang," in Tibetan it is "inserting." Similarly, "Balawang" is a child, "Kaulawang" is a lineage or wise one, "Taidilan" is crushed sesame, "Gardzam" is a householder, "Wani Dzam" is a merchant, and "Bishti" is translated as "end wrapping" or "wrapped with hemp thread." The reason for these names needs to be investigated. The way they appear is, as stated in the commentary: The latter half of the first day of the white month is the first action, "Bawam." The former and latter halves of the second day are "Balawam" and "Kaulawam." The former and latter halves of the third day are "Taidilan" and "Gardzam." The former and latter halves of the fourth day are "Wani Dzam" and "Bishti." Similarly, the fifth day is "Bawam" and "Palawam." The sixth day is "Kaulawam" and "Taidilam." The seventh day is "Gardzam." The former half of the eighth day is "Bishti." The latter half of the eighth day is "Bawam." The former and latter halves of the ninth day are "Balawam" and "Kaulawam." The former and latter halves of the tenth day are "Taidilan" and "Gardzam." The former and latter halves of the eleventh day are "Wani Dzam" and "Bishti." Again, the former and latter halves of the twelfth day are "Bawam" and "Balawam." The thirteenth day is "Kaulawam" and "Taidilan." The fourteenth day is "Gardzam" and "Wani Dzam." The former half of the full moon is "Bishti." The latter half is "Bawam." The former and latter halves of the first day of the black month are "Palawa" and "Kaulawam." The former and latter halves of the second day are "Taidilan" and "Gardzam." The former and latter halves of the third day are "Ni Dzam" and "Bishti." Similarly, the fourth day is "Bawam" and "Balawam." The fifth day is "Kaulawam" and "Taidilam." The sixth day is "Gardzam" and "Wani Dzam." The former half of the seventh day is "Bishti." The latter half is "Bawam." The eighth day is "Balawam" and "Kau"
Tibetan
ལ་བཾ་མོ། །དགུ་པ་ལ་ཏཻ་ཏི་ལཾ་དང་གརྫྫཾ་མོ། །བཅུ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་བ་ནི་ཛཾ་དང་བིཥྚིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གཅིག་ལ་བཱ་བཾ་དང་བཱ་ལ་ཝཾ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཀཽ་ལ་བཾ་དང་ཏཻ་ཏི་ལཾ་མོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་གརྫྫཾ་དང་བ་ནི་ཛཾ་མོ། །བཅུ་བཞི་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་བིཥྚི་སྟེ། བྱེད་པ་བདུན་པོ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཟླ་བ་རེ་རེ་ཞིང་བསྐོར་བ་ལན་བརྒྱད་རེ་འཁོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད། དེའི་ཕྱིར་འཕོ་བའི་བྱེད་པ་བདུན་ཞེས་གྲགས་སོ། །གཉིས་པ་རྟག་བྱེད་བཞི་ནི། ཉེར་དགུའི་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཆ་ལ་ཤ་ཀུ་ནི་ཞེས་པ་བཀྲ་ཤིས་སམ་བྱ་དང་། གནམ་སྟོང་གི་ཕྱེད་སྔ་ཆར་རྐང་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱེད་ཕྱི་ཆར་བྱེད་པ་ཀླུ་དང་། ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་ཆར་ཀིཾ་སྟུ་གྷ་ན་ཞེས་མི་སྡུག་པའམ་སྡུག་པའམ་ཅི་ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་མི་འཕོ་བས་ན་རྟག་པའི་བྱེད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་པ་ནི། ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཞིང་བདག་གང་ཞེ་ན། ལུག་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉའི་བར་རིམ་བཞིན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་སོགས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་གཟར་འགྱུར་ཏེ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། མིག་དམར་དང་། པ་ཝ་སངས་དང་། གཟའ་ལྷག་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། གཟའ་ལྷག་དང་། པ་ཝ་སངས་དང་། ས་སྐྱེས་དང་། བླ་མ་དང་། སྤེན་པ་དང་། ཉི་མའི་བུ་དང་། ལྷའི་བླ་མ་སྟེ་འདི་དག་བགྲང་བཞིན་དུ་ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་ལ་ཞིང་བདག་གོ། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་སོགས་ཏེ་སྔར་ལེའུ་དང་པོར་བརྗོད་པའི་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །རྩིས་ཀྱི་མན་ ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། ཐ་སྙད་དང་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ། །ཞེས་སྐབས་བསྡུས་སོ།། །།
Chinese
ལ་བཾ་མོ། 第九个是泰提拉和嘎尔扎姆。第十个的前半部分和后半部分是瓦尼江和维什提。同样，第十一个是瓦邦和瓦拉瓦姆。第十二个是考拉邦和泰提拉姆。第十三个是嘎尔江和瓦尼江。第十四个的前半部分是维什提，这七个行为者完全享受。 就这样，这七个行为者以每个月轮转八次的方式享受。因此，被称为七个变化的行动者。第二，四个恒常的行动者是：二十九的后半部分是沙库尼，意思是吉祥或鸟；天空空的的前半部分有四个部分；后半部分是行动者龙；初一的前半部分是金斯图伽纳，意思是丑陋或美丽或什么。因为它们不改变，所以被称为四个恒常的行动者。第十个是：十二宫的领主是谁？从白羊座到双鱼座，依次排列吉祥等等，这是宫主的星盘变化。在《大疏》中说：火星、帕瓦桑、火星、月亮、太阳、火星、帕瓦桑、水星、上师、土星、太阳之子和天神上师，这些按照顺序是白羊座等宫位的领主。第三是总结：像这样，计算的实践等等，就像之前第一章所说的行为顺序一样，这也是为了孩子们的利益。《历算口诀·日光显现》中，这是显示术语和名称的第二章的注释。章节总结完毕。
English
La bam mo. The ninth is Taiti La and Garzam. The first half and the second half of the tenth are Vani Jam and Vishti. Similarly, the eleventh is Va Bam and Va La Vam. The twelfth is Kaula Bam and Taiti Lam. The thirteenth is Garjam and Vani Jam. The first half of the fourteenth is Vishti, these seven actors fully enjoy. Thus, these seven actors enjoy in such a way that they revolve eight times each month. Therefore, they are known as the seven changing actors. Second, the four constant actors are: the latter half of the twenty-ninth is Shakuni, meaning auspicious or bird; the first half of the empty sky has four parts; the latter half is the actor Naga; the first half of the first day is Kimstughana, meaning ugly or beautiful or what. Because they do not change, they are called the four constant actors. The tenth is: who are the lords of the twelve houses? From Aries to Pisces, arranging auspiciousness etc. in order, this is the horoscope change of the house lord. In the Great Commentary, it says: Mars, Pava Sang, Mars, Moon, Sun, Mars, Pava Sang, Mercury, Guru, Saturn, Son of the Sun, and Guru of the Gods, these in order are the lords of the houses such as Aries. The third is the summary: Like this, the practice of calculation etc., just like the order of actions mentioned in the first chapter before, this is also for the benefit of the children. In 'Calculation Oral Instructions - Manifestation of Sunlight', this is the commentary on the second chapter, which shows terms and names. The chapter is summarized.