Tibetan
ལྡན་དང་། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དང་། ཆགས་ལྡན་དང་། རྒྱལ་བྱེད་དང་། ནོར་ལྡན་དང་། ལྷ་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུ་སྐར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་སོགས་གསུངས་ཀྱང་། རྒྱུད་འགྲེལ་འདིར། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ལས་སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་ ཕྲི་བའི་རྩ་འདབ་ཉེར་བརྒྱད་དང་སྦྱར་ནས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གྲངས་ངེས་པར་མཛད་དོ། །གང་ཞེ་ན། ཐ་སྐར་བྲ་ཉེ་སྨིན་དྲུག་དང་། ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བདུན་བསྟན་ལ། བྱི་ཞུན་ཞེས་པ་གྲོ་ཞུན་གྱི་མཐར་རམ། ཁ་ཅིག་ཏུ་སྔོན་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་སྦྱར་བས། དེ་ལྟ་ན་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། སྨིན་དྲུག་དང་ནི་སྣར་མ་དང་། །མགོ་དང་ལག་དང་ནབས་སོ་དང་། །རྒྱལ་དང་སྐག་ནི་ཤར་ན་གནས། །མཆུ་དང་གྲེ་དང་དབོ་དང་ནི། །མེ་བཞི་ནག་པ་ས་རི་དང་། །ས་ག་བདུན་ནི་ལྷོ་ན་གནས། །ལྷ་མཚམས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་སྣྲོན་དང་སྣྲུབས་རྣམས་དང་། །ཆུ་སྟོད་དང་ནི་ཆུ་སྨད་དང་། །གྲོ་ཞུན་བྱི་ཞུན་ནུབ་ན་གནས། །མོན་གྲུ་དང་ནི་མོན་དྲེ་དང་། །དེ་བཞིན་ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་དང་། །ནམ་གྲུ་དང་ནི་ཐ་སྐར་དང་། །བྲ་ཉེ་བདུན་ནི་བྱང་ན་གནས། །ཞེས་སྨིན་དྲུག་ནས་བཟུང་སྟེ་བདུན་ཚན་བཞིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་གསུངས་པ་ལྟར། རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་ཅིང་། རྒྱ་རྩིས་པའི་གཞུང་རྣམས་སུ་སྨིན་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་དྲུག་དྲུག་ནི་ཕྱོགས་དང་རེ་རེ་མཚམས་ན་གནས་པར་བཤད་དོ། །སྐར་མ་དེ་དག་གི་རིགས་དང་སྟོབས་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། དེ་ནས་སྐར་མའི་རིགས་གང་ཡིན། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཐ་སྐར་དང་ནི་མགོ་དང་རྒྱལ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ནབས་སོ་དང་། །མེ་བཞི་ལྷ་མཚམས་དེ་བཞིན་དུ། །ནམ་གྲུ་ས་རི་གྲོ་ཞུན་བཅས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །སྣར་མ་གྲེ་དང་ཆུ་སྟོད་དང་། །ཁྲུམས་སྟོད་དང་ནི་བྲ་ཉེ་དང་། །ལག་དང་དབོ་དང་ཆུ་སྨད་དང་། །ཁྲུམས་སྨད་མི་ཡི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །སྨིན་དྲུག་དང་ནི་མཆུ་དང་ནི། །མོན་གྲུ་དང་ནི་མོན་དྲེ་དང་། །སྐག་དང་ནག་པ་སྣྲོན་དང་ནི། །ས་ག་དང་ནི་སྣྲུབས་རྣམས་ནི། །སྲིན་པོ་ཡི་ནི་རིགས་ཡིན་པར། །བཞིན་མཛེས་མ་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད། །སྨིན་དྲུག་རྒྱལ་ནི་ར་ཡིན་ཏེ། །མགོ་དང་སྣར་མ་ཀླུ་ཡིན་ནོ། །ལག་དང་སྣྲུབས་ནི་ཁྱི་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་མཚམས་ནབས་སོ་ཕག་གི་རིགས། །མཆུ་དང་གྲེ་ནི་བྱི་བའོ། །སྐག་ནི་བྱི་ལར་བཤད་པ་སྟེ། །ནག་པ་ས་ག་སྟག་ཡིན་ནོ། །དབོ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་གཉིས་པོ་ ནི། །ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་ནི་བཤད་པ་སྟེ། །སྟོབས་འདོད་པས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །མེ་བཞི་དང་ནི་ས་རི་གཉིས། །མ་ཧེར་ཤེས་བྱ་སྟོབས་ཀྱི་མཆོག །ཐ་སྐར་དང་ནི་ཁྲུམས་སྨད་གཉིས། །རྟ་ཡི་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །ཆུ་སྟོད་དང་ནི་གྲོ་ཞུན་གཉིས། །སྤྲེའུའི་རིགས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །བྲ་ཉེ་དང་ནི་ནམ་གྲུ་གཉིས། །གླང་པོའི་རིགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་པའོ། །མོན་གྲུ་དང་ནི་མོན་དྲེ་དང་། །མི་ཡི་རིགས་སུ་ཡང་དག་གསུངས། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་རུ། །ལྷ་མོ་ངས་ནི་བདེན་པར་བཤད། །ཆུ་སྨད་དང་ནི་བྱི་ཞུན་དག །ནེའུ་ལེའི་རིགས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །མང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །རང་གི་སྐྱེ་བའི་སྐར་མ་ནི། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་དཔྱད་མི་དགོས། །སྐར་མ་མི་ཡི་སྲོག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་དུ་ངས་ནི་མ་བཤད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་སོ་སོའི་སྐར་གྲངས་དང་དབྱིབས་ཀྱང་སྟག་རྣའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་འདིའི་ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པར་སྐར་འབྲས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་། གརྒའི་མདོར། སོ་སོའི་རྒྱུད། གྲངས། དབྱིབས། རྟག་ལོངས། ཁ་ཟས། རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་དྲུག་དྲུག་གིས་བཤད་པ་དང་། ཏོག་གཟུངས་སུ་དྲང་སྲོང་སྐར་མ་ལ་དགའ་བས་སྐར་མའི་མཚན་ཉིད་དང་བྱེད་ལས་བཤད་པ་སོགས་སྣང་སྟེ་མ་སྤྲོས་སོ། །སྐར་མ་དེ་དག་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་ལ་སྟེ་གཙང་རྩིས་པའི་ཐ་སྙད་ལ། ཐ་སྐར་ལ་ནི་དབྱུག་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཏེ་གཞན་ཡང་སྣྲུབས་ལ་གྲུ་སོག་དང་། དཔུང་སོགས། ཞེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་བྱི་ཞུན་གྲོ་ཞུན་གྱི་སྔོན་དུ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། བྱི་ཞུན་ལ་བོན་པོ། བྱ་མཆུ། བྱ་ཟེ་ཞེས་དང་། མོན་དྲེ་ལ་བྱ་གཞུག་ཅེས་འབོད་པའང་སྣང་ངོ་། །འདུལ་བ་ཚིག་ལེར། སྨིན་དྲུག་ནས་ནི་ཁྲ་ཡི་བར། །སྲ་བརྐྱང་འདིང་བ་རྗེས་སུ་གནང་། །ཞེས་དབོའི་མིང་ཁྲར་བསྒྱུར་བ་ཡང་གཙང་རྩིས་པའི་བརྡའ་དང་བསྟུན་པའོ། །ཡང་སྟག་རྣའི་མདོར། སྐར་མ་སྟོད་གསུམ་དང་། སྨད་གསུམ་ཞེས་སྣང་བ་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པ་དག་གིས། ཁྲུམས་སྟོད་སྨད་དང་། ཆུ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གང་སྣོན་དཔྱོད་ཅིང་། ཞེས་པ་ཙམ་ལས་སྔར་དཔྱད་པ་མ་མཐོང་ལ། ཁ་ཅིག་དེའི་སྟེང་དུ་སྒྲོག་སྟོད། སྒྲོག་སྨད་བསྣན་པ་ནི་མུན་ འཕྲུལ་ཏེ། ད་དུང་རྒྱལ་སྟོད་རྒྱལ་སྨད་བསྣན་ཀྱང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན
Chinese
具，世间怙主，贪欲具，胜利者，财物具，天神义。如是星宿之王等也说具有成千上万星宿之眷属。然于此续释中，从喉咙之脉瓣三十二中，减去空性脉四， 与剩余之二十八脉瓣相合，确定星宿数为二十八。何者耶？“尾宿、室宿、昴宿等”，如是二偈指示二十七星宿。所谓“毕宿”者，接于娄宿之后，或于某些典籍中如前出现。如是则出现二十八星宿。彼等亦如黑汝嘎根本续云：“昴宿与觜宿，首宿与翼宿、心宿，房宿与角宿位于东方。参宿与轸宿、亢宿与，氐宿、星宿、张宿、翼宿七宿位于南方。罗睺星大威光，如是箕宿与尾宿等，壁宿与奎宿，娄宿毕宿位于西方。女宿与虚宿，如是危宿室宿与，营室与尾宿，室宿七宿位于北方。”如是自昴宿起，以四组七宿守护方位。大鹏金翅鸟续中亦如是说。印度历算之典籍中说，自昴宿起，六六宿位于方位，各自位于隅方。彼等星宿之种姓与力量者，金刚空行母续云：“其后星宿之种姓为何？略而言之当宣说。尾宿与首宿及房宿，如是心宿与，氐宿、罗睺星如是，营室、张宿、娄宿等，是为天神之族。觜宿、轸宿与奎宿，危宿与室宿，翼宿与亢宿及壁宿，室宿是为人族。昴宿与参宿及，女宿与虚宿，角宿与星宿、箕宿与，张宿与尾宿等，是为罗刹之种族。娇美者，我为你宣说。昴宿、房宿是绵羊，首宿与觜宿是龙族。翼宿与尾宿是犬，罗睺星、心宿是猪之族。参
English
Possessing, Protector of the World, Possessing Desire, Victorious One, Possessing Wealth, Divine Meaning. Thus, it is said that those kings of constellations also possess retinues of thousands of constellations. However, in this Tantra commentary, from the thirty-two petals of the throat channel, subtracting the four empty channels, and combining them with the remaining twenty-eight petals, the number of constellations is determined to be twenty-eight. What are they? "The last star, Revati, Krittika, etc.," thus two verses indicate twenty-seven constellations. The so-called "Bྱི་ཞུན" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is either placed after the Lou宿，or as it appears earlier in some texts. In that case, twenty-eight constellations appear. These are also as stated in the Heruka Galpo: "Krittika and Jyeshtha, Mula and Hasta and Visakha, Anuradha and Chitra are located in the East. Magha and Jyeshtha and Purva Ashadha, Uttara Ashadha, Shravana, Dhanishta, and Shatabhisha are located in the South. Rahu, the Great Glorious One, as well as Purva Bhadrapada and Uttara Bhadrapada, Purva Proshthapada and Uttara Proshthapada, Revati and Ashvini are located in the West. Magha and Purva Phalguni, as well as Uttara Phalguni and Hasta, Chitra and Swati, and Revati are located in the North." Thus, starting from Krittika, the four groups of seven constellations protect the directions. The Great Garuda Tantra also says the same. In the texts of Indian astrology, it is said that starting from Krittika, six constellations each are located in the directions, and each is located in the intermediate directions. Regarding the lineage and power of those constellations, the Vajra Dakini Tantra says: "Then, what is the lineage of the constellations? Briefly, it should be explained. The last star, Mula, and Anuradha, as well as Visakha, Rohini, Rahu, Dhanishta, Shravana, and Revati, are said to be the assembly of gods. Jyeshtha, Jyeshtha, and Purva Proshthapada, Uttara Proshthapada, and Revati, Hasta and Purva Ashadha and Uttara Ashadha, and Uttara Bhadrapada are the assembly of humans. Krittika and Jyeshtha, Magha and Purva Phalguni, Anuradha and Shatabhisha, Purva Bhadrapada and, Uttara Ashadha and Uttara Bhadrapada are of the Rakshasa lineage. O beautiful one, I tell you. Krittika and Anuradha are sheep, Mula and Jyeshtha are Nagas. Hasta and Uttara Bhadrapada are dogs, Rahu and Visakha are of the pig lineage. Sam
Chinese
呜和格热是老鼠。 斯嘎被说成是猫。 纳嘎萨嘎是老虎。 德沃和仲堆这两个 被说成是殊胜群。 想要力量的人应该知道。 火四和萨日二， 水牛要知道是力量之殊胜。 塔嘎和仲堆下， 被称为马的种类。 水堆和卓勋二者， 被说是猴子的种类。 扎涅和南珠二者， 是大象种类的加持。 门珠和门哲， 被正确地说是人的种类。 对于能压制强大他者的， 女神我真实地说。 水下和哲勋等， 被称为猫鼬的种类。 做很多有什么用呢？ 简要地说，听着。 自己的出生星， 一切行为都不用观察。 星是人的命， 其他我没有说。 如是说。 这些各自的星数和形状，也如《虎耳经》所说，在此第二十三章的星算时所说的那样。此外，在《嘎嘎经》中，各自的血统、数、形状、常住、食物、种族之神等六六种说法，以及在《顶髻陀罗尼》中，持斋者喜欢星，所以说了星的特征和作用等，此处不广说。这些星的名称的异名，在一些地方，在藏（གཙང་）地算命者的术语中，塔嘎是棍棒等，此外，斯努布是船头等，以及军队等。有些地方，以哲勋在卓勋之前的方式，哲勋被称为本波、鸟嘴、鸟喙，门哲也被称为鸟尾。在《律藏词汇》中，从昴星团到克拉，允许坚硬地伸展，将德沃的名字改为克拉，也是与藏地算命者的说法相一致。又在《虎耳经》中，有上三星和下三星的说法。后来的学者们，在仲堆上下和水堆上下之上，加上什么进行思考。仅仅如此，以前没有见过思考。有些人在此之上加上索堆、索堆下，这是愚昧，再加王堆、王堆下也是一样的。因此，
English
U and Gre are mice. Skag is said to be a cat. Naga Saga is a tiger. The two, Dewo and Chungto, are said to be the supreme group. Those who desire strength should know this. Fire Four and Sari Two, Know the buffalo to be the supreme of strength. Takar and Chungte Lower, are known as the horse species. Water Upper and Drozhun both, are said to be the monkey species. Dranye and Namdru both, are blessed by the elephant species. Mondu and Mondre, are correctly said to be the human species. To the powerful one who subdues others, the goddess I speak the truth. Water Lower and Zhizhun etc., are known as the mongoose species. What is the use of doing much? Listen to what is said in brief. The star of one's own birth, for all actions, there is no need to consult. The star is the life of a person, I have not said otherwise. Thus it is said. The number and shape of each of these stars are as stated in the Sutra of the Tiger Ears, as stated in the twenty-third chapter of this book, in the section on star calculations. Furthermore, in the Gargya Sutra, the lineage, number, shape, residence, food, and lineage deity of each are explained in sixes, and in the Crest Jewel Dharani, the ascetic is pleased with the stars, so the characteristics and functions of the stars are explained, etc., but I will not elaborate here. The different names of these stars, in some places, in the terminology of the Tsang (གཙང་) land astrologers, Takar is a club, etc., and Snrub is a prow, etc., and an army, etc. In some places, with Zhizhun being before Drozhun, Zhizhun is called Bonpo, bird's beak, bird's bill, and Mondre is also called bird's tail. In the Vinaya Vocabulary, from Pleiades to Khra, it is allowed to stretch firmly, and changing the name of Dewo to Khra is also in accordance with the Tsang land astrologers' terminology. Also in the Sutra of the Tiger Ears, there is the saying of the upper three stars and the lower three stars. Later scholars, on top of Chungto Upper and Lower and Water Upper and Lower, contemplate what to add. Only that much, I have not seen previous contemplation. Some people add Drogto and Drogte Lower on top of that, which is ignorance, adding Gyalto and Gyalte Lower is the same. Therefore,