Tibetan
རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། མི་ཥ་དང་ནི་བྲེ་ཥ་དང་། །མི་ཐུ་ན་དང་ཀརྐ་ཊ། །སིདྷ་དང་ནི་ཀ་ཎུ་དང་། །ཧུ་ལ་དང་ནི་བི་ཙི་དང་། །ད་ནུ་དང་ ནི་མ་ཀ་ར། །ཀུ་ཡ་བ་དང་མི་ན་དང་། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་མི་ཥ་ལུག་གི་ཁྱིམ་ཟླ་ཡིན་པ་ནས་མི་ན་ཉ་ཡིན་པའི་བར་སྦྱར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ཡང་ལོ་སྐོར་གྱི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་ནི་སྔར་བཤད་གྲུབ་ལ། འདིར་ལོ་གཅིག་གི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་གཉིས་ཏེ། རྣམ་གྲངས་བཀོད་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉི་སྙིང་ལས། ཟླ་རངས་ཉ་ཚེས་ཐ་སྐར་ཡིན། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ངོ་ལ་ནི། །ལོ་སྐོར་བདག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་སྟོན་འབྲིང་ཧོར་ཟླ་དགུ་པ་ཐ་སྐར་ཅན་གྱི་ཕྱེད་སྔ་མས་ལོ་སྔ་མ་རྫོགས་པས་ཕྱེད་ཕྱི་མ་སྨིན་དྲུག་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་པར་བཞེད་ཅིང་། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ཉི་ལྡོག་གི་ཚིགས་དང་བསྟུན་ན་མཛོད་པའི་ལུགས་ཀྱང་འདི་དང་མཐུན་པར་བཟུང་ན་ལེགས་ཏེ་རྒྱས་པར་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །འདུལ་བ་པ་རྣམས་ནི། དགུན་གྱི་དུས་དུས་ཚིགས་ཀྱི་ཐོག་མར་འཇོག་པས་མར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་དགུན་ར་མགོའི་ཟླ་བ་ནས་འཛིན་ཞིང་། འདི་དང་མཐུན་པར་འཆི་མེད་མཛོད་ལས་ཀྱང་། རི་དྭགས་མགོ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི། །ཟླ་བ་ལོ་ཡི་དང་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ལ། རྒྱ་རྩིས་པ་རྣམས་ཟླ་བ་སྒང་འཛིན་གྱི་མགོ་ཅན་དཔྱིད་རར་བྱས་ནས་འཛིན་ཏེ་སྔར་བཤད་གྲུབ་བོ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཉི་མ་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ཡི། །རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དེ་ལྟར་དུ། །རིམ་པ་རིམ་པས་བཞག་པར་བྱ། །ཞེས་དགུན་འབྲིང་རྒྱལ་ཟླ་ནས་འཛིན་ཞིང་། སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་གདན་བཞི་དང་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་རྩིས་སོགས་སུ་ཡང་འདི་དང་མཐུན་པར་འཛིན་ནོ། །བོད་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ལ་དཔྱིད་ར་དབོ་ཟླའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་ཏེ། འདི་ན་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་སོགས། །གསུམ་ཚན་བཞི་རུ་ཕྱེ་སྟེ་སྨྲ། །ཞེས་སོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་ལས་དབྱར་ར་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བ་ནས་དུས་འགོ་འཛིན་ཏེ། ཟླ་གསུམ་དབྱར་ཏེ་ཟླ་གསུམ་སྟོན་དུ་ཤེས། །གསུམ་ནི་དགུན་ཡིན་གསུམ་ནི་དཔྱིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལུགས་འདི་ལ་ལོ་འགོ་གང་ནས་འཛིན་ཞེ་ན། ཉི་མའི་རྟག་ལོངས་ཐོག་མར་གང་ནས་སྤྱོད་ པའི་ཁྱིམ་དེར་ཉི་མས་སླེབས་མ་ཐག་པ་དེ་ལོ་འགོར་བསྟན་ཅིང་། དེས་ན་ལུག་ཁྱིམ་ནས་རྟག་ལོངས་ཐོག་མར་སྤྱོད་པའི་དོན་གྱིས། དབོ་ཟླའི་ཉེར་བརྒྱད་ནས་ནག་པའི་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལ་ཉི་མ་ལུག་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་སྲིད་ཀྱི། དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང་། དབོ་ཟླའི་ཉེར་བརྒྱད་ཉེར་དགུ་གནམ་གང་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་ཡང་དབོ་མཆུ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཟླ་ཐེབ་བྱུང་བའི་ཚེ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་ན་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་པར་ཡང་། ཉི་མའི་རྟག་ལོངས་ལུག་ཁྱིམ་ནས། །ཐོག་མར་སྤྱོད་ཕྱིར་ཡར་གྱི་ངོའི། །ནག་པ་ཟླ་བ་ལོ་འགོར་བཞག །ཅེས་སྨོས་པ་ལྟར། སྤྱིར་དཔྱིད་འབྲིང་ནག་ཟླ་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་པར་གསུངས་ཤིང་། བྱེ་བྲག་ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་ཚེ་ལུག་ཁྱིམ་ནག་ཟླ་དང་སྦྱོར་བ་དང་། མར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་ཚེ་ལུག་ཁྱིམ་ས་ག་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་དུས་བཞི་སྟོང་རྩིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སླར་ཡང་དུས་ཀྱི་འགོ་བརྩམས་ནས་འཆར་བའི་ཚེ། ཁྱིམ་ལུག་ཁྱིམ། ལོ་རབ་བྱུང་། དཔྱིད་འབྲིང་ནག་ཟླ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོ་སོའི་ཐོག་མ་འཆར་བར་གསུངས་པ་དང་། གཉིས་པ་ནི། འགྲེལ་ཆེན་ལས། ལྷུན་པོའི་ལྷོ་ཡི་དུམ་བུ་འདིར་ལུག་ལ་ཉི་མ་གནས་པས་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ས་གའི་ཟླ་བ་བྱེད་དེ། ཞེས་ལུག་ཁྱིམ་ས་ག་དང་སྦྱར་ནས་གསུངས་སོ། །ལུགས་གཉིས་ཀ་དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་ལས་མ་འདས་ཏེ། ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་ཚེ་དེའི་ཚེས་གཅིག་དང་། མར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་ཚེ་དེའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་འགོ་འཛིན་གྱི་དེ་ལས་གཞན་དུ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་དང་། བཞི་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཉི་མ་ལུག་ཁྱིམ་དུ་ཐོག་མར་འཇུག་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་མར་ངོ་སྔོན་འགྲོ་རྩ་རྒྱུད་དང་། ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོ་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པར་འཆད་པ་ལའང་མི་འཚམ་པ་མེད་དེ། དང་པོ་ནི། མངོན་འདུལ་བའི་ཕྱོགས་ལའང་མར་ངོ་སྔོན་འགྲོ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་སུ་གསུངས་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་། བསྡུས་རྒྱུད་ལས་ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོར་གསུང་པ་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུ་མུ་སྟེགས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་དང་མཐུན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱེད་ རྩིས་ལ་ཚེས་གཅིག་ལ་གཅིག་བྱིན་དོར་སོགས་ལག་ལེན་བྱ་སླ་བ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་པར་བཤད་ཆོག་པས་སོ། །འདི་དང་མཐུན་པའི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་དབྱངས་འཆར་ལས་ཀྱང་། དེ་ལ་དཔྱིད་འབྲིང་ཟླ་བར་གྲགས། །དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། སྐར་མིག་དབྱུག་ཚེས་
Chinese
在《鲁迦伽尔波》中说：“弥沙和布瑞沙，弥图那和卡尔卡塔，悉达和卡努，胡拉和比孜，达努和尼玛卡拉，库雅瓦和弥那。”这样，从弥沙是白羊宫月到弥那是双鱼宫月为止连接起来。第三，关于年轮的年首确定方法，之前已经说过了。这里如果从一年的年首确定方法来说，有两种：列举名目和详细解说。第一，在《日藏经》中说：“月圆新月初宿星，秋季中月的面，年轮我将要说，十二个月已说。”意思是说，秋季中月即九月的具足初宿星的上半月结束了前一年，因此认为从下半月的心宿开始确定年首。又说“夏季的第二个月”等等，如果与太阳回归的节气相符，那么与《俱舍论》的观点一致也是好的，详细的将在下面解释。律宗人士将冬季作为季节的开始，因此从酥油上供的冬季开始之月算起。与此相符，《不老俱舍论》中也说：“与鹿头相伴的月份是一年的开始。”据说。汉族历算家们以月满为首的春季开始计算，之前已经说过了。《空行海》中说：“太阳向北运行，从国王月开始，十二个月就这样，依次排列。”意思是说从冬季中月国王月开始计算。如前所述，在金刚空行、噶当派和续部注释的缘起历算等中也与此相同。按照吐蕃国王的习俗，从春季的氐宿月上半月初一开始确定年首，即“这里春季氐宿等，分为三组共四类来说。”等等。《金光明经》中从夏季氐宿月开始确定时节，经中说：“三个月是夏季，三个月要知道是秋季，三个月是冬季，三个月是春季。”因此。第二，如果问时轮历法中从哪里开始确定年首？太阳的常行最初从哪里开始运行，太阳刚到达那个宫位时，就显示为年首。因此白羊宫
English
In the Ruka Galpo, it says: "Misha and Breesha, Mithuna and Karkata, Siddha and Kanu, Hula and Bizi, Danu and Nima Kara, Kuya Wa and Mina." Thus, from Misha being the Aries month to Mina being the Pisces month, they are connected. Third, regarding the method of determining the beginning of the year in the year cycle, it has been said before. Here, if we consider the method of determining the beginning of a single year, there are two types: listing the categories and detailed explanation. First, in the "Nyinying," it says: "The full moon, the new moon, and the Tha star, in the face of the middle month of autumn, I shall speak of the year cycle, the twelve months have been spoken of." This means that the first half of the middle autumn month, i.e., the ninth month with the Tha star, completes the previous year, so it is considered that the year begins from the second half of the Smin-druk star. It also says, "The second month of summer," etc. If it is in accordance with the solar return season, then it is good to consider it in accordance with the view of the "Treasury," which will be explained in detail below. The Vinaya practitioners place winter as the beginning of the season, so they start from the month of the beginning of the winter season of ghee offering. In accordance with this, the "Immortal Treasury" also says: "The month associated with the head of the deer is the beginning of the year." It is said. Chinese astrologers start calculating from the spring season with the full moon as the head, which has been said before. The "Dakini Ocean" says: "The sun travels north, starting from the King's month, the twelve months are arranged in that way, in order." This means starting from the middle winter month, the King's month. As mentioned before, the Vajra Dakini, Kadampa, and the causal astrology of the commentary on the tantras also hold the same view. According to the custom of the Tibetan kings, the year begins from the first day of the waxing moon of the spring Dvo month, i.e., "Here, the spring Dvo, etc., are divided into three groups and spoken of in four categories." etc. The "Golden Light Sutra" starts the season from the summer Dron month, saying: "Three months are summer, three months should be known as autumn, three are winter, and three are spring." Therefore. Second, if you ask from where the Kalachakra system starts to determine the beginning of the year? The moment the sun's constant motion first starts to operate from a certain zodiac sign, and the sun just arrives at that sign, it is shown as the beginning of the year. Therefore, Aries
Chinese
因为从开始使用常转之义，从沃（Dvo）月的二十八到黑（Nag）月的二十八之间，太阳有可能进入白羊宫，除此之外不会进入。沃月二十八、二十九和三十日进入，也是在沃、楚（Chu）、嘉（Gya）等月出现闰月的时候，否则是不可能的。因此，在这部书的第四章中也说：太阳的常转从白羊宫开始，为了首先使用，白（Yar）月的黑（Nag）月作为年初。如是所说，一般来说，是从仲春黑月开始确定年初。具体来说，白月（Yar ngo）提前时，白羊宫与黑月结合；黑月（Mar ngo）提前时，白羊宫与萨迦月结合，这两种情况会出现。第一种情况是：在续释中说，在四大空算之后，再次开始计算时间的时候，宫位是白羊宫，年份是绕迥年，仲春是黑月，从白方的初一开始等等，各自的开始都会出现。第二种情况是：在《大疏》中说：在须弥山的南赡部洲，太阳位于白羊宫，所以在春季是萨迦月。这样将白羊宫与萨迦月结合起来说了。这两种方式都不会超过现在普遍流传的霍尔历三月。白月提前时，从该月的初一开始；黑月提前时，从该月的十六开始。除此之外，太阳不可能在霍尔历二月十六和四月初一首次进入白羊宫。还有，将黑月提前解释为根本续部的观点，将白月提前解释为总集续部的观点，也是没有不合适的。第一种情况是：在《律藏》方面，也与黑月提前是佛陀的规矩的说法相符。总集续部中说白月提前，是为了调伏梵天的正直仙人，为了与外道和世俗的说法相一致，并且，在算法上，为了方便实行初一给予一个（数字）等等，可以解释为是这样考虑的。与此相符的确定年初的方式，在《妙音天算》中也说：因此被称为仲春月。如是逐渐了解。以及星算杖量
English
Because it is from the meaning of initially using the constant revolution, the sun may enter the Aries constellation from the 28th of the Dvo month to the 28th of the Nag month, but it will not enter otherwise. Entering on the 28th, 29th, and 30th of the Dvo month also occurs when there is an intercalary month in Dvo, Chu, and Gya months, otherwise it is impossible. Therefore, in the fourth chapter of this very book, it is also said: The sun's constant revolution starts from the Aries constellation, for the sake of initial use, the Nag month of the Yar phase is set as the beginning of the year. As it is said, generally speaking, the beginning of the year is determined from the middle spring Nag month. Specifically, when the Yar phase is ahead, the Aries constellation is combined with the Nag month; when the Mar phase is ahead, the Aries constellation is combined with the Saga month, these two situations will occur. The first situation is: In the commentary on the tantra, it is said that after the four great empty calculations, when the calculation of time starts again, the constellation is the Aries constellation, the year is the Rabjung year, the middle spring is the Nag month, and the beginning of each will appear from the first day of the white side and so on. The second situation is: In the Great Commentary, it is said: In this southern continent of Mount Meru, the sun is located in the Aries constellation, so in spring it is the Saga month. Thus, the Aries constellation is combined with the Saga month. Neither of these two methods exceeds the currently popular Hor month of March. When the white month is ahead, it starts from the first day of that month; when the black month is ahead, it starts from the sixteenth of that month. Otherwise, it is impossible for the sun to first enter the Aries constellation on the sixteenth of the Hor month of February and the first of April. Furthermore, it is not inappropriate to explain the black month ahead as the view of the root tantra, and the white month ahead as the view of the collected tantra. The first situation is: In terms of the Vinaya, it is also consistent with the statement that the black month ahead is the rule of the Buddha. The collected tantra says that the white month is ahead, in order to subdue the upright sage of Brahma, in order to be consistent with the terms of the heretics and the worldly people, and, in terms of calculation, in order to facilitate the practice of giving one (number) to the first day, etc., it can be explained as being considered in this way. The way of determining the beginning of the year that is consistent with this is also said in the Melodious Calculation: Therefore, it is called the middle spring month. Understand gradually in this way. As well as star calculation and staff measurement.