Tibetan
ས་ཀྱི་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉི་དག་ལ་ལུག་ཁྱིམ་དུ་ཉི་མས་སླེབས་ནས་ཞག་བཞི་བག་མེད་ཙམ་སོང་བ་རི་མོར་འཆར་བ་སོགས་རང་གིས་བཞག་པའི་སུག་བྲིས་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ན། ཁྱིམ་སླེབ་ཀྱང་ཉི་བར་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱོགས་ལེགས་པར་མཐོང་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་སྐྱོན་རྣམས་མི་འབྱུང་བར་མ་ཟད། དུས་སྦྱོར་གྱི་འདས་ཞག་སོགས་དང་ཡང་བསྒྲིག་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། ། འཕྲོས་དོན་དུས་སྦྱོར་ལ་འཆར་བ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་བཞག འཕྲོས་དོན་དུས་སྦྱོར་ལ་འཆར་བ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། རགས་པ་ཟླ་བ། འབྲིང་ཕྱོགས། ཕྲ་བ་ཞག་རེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་རེ་རེ་འཆར་བར་གསུངས་ཏེ། ཆུ་སྲིན་གྱི་ཟླ་བར་མ་རིག་པ་འཆར་བ་ནས། གཞུའི་ཁྱིམ་ཟླ་ལ་རྒ་ཤིའི་བར་འཆར་བས་ལོ་གཅིག་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཚར་གཅིག་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་གང་ཞིག །རྒྱལ་ཟླའི་མར་ངོ་ལ་མ་རིག་པ། མཆུ་ཟླའི་ཡར་ངོར་འདུ་བྱེད་དང་། མར་ངོར་རྣམ་ཤེས། དབོ་ཟླའི་ངོ་གཉིས་ལ་མིང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་སྦྱར་ཏེ། ལོ་གཅིག་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཚར་གཉིས་རྫོགས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། རགས་པ་ཟླ་བ་ལ་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཉིད་ཟླ་བ་དེའི་ངོ་གཉིས་ཀའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སྦྱར་ལ། དེ་ནས་རྒྱལ་ཟླ་སོགས་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་ལ་ཡར་ངོ་སྤྲོ་རིམ་དང་། མར་ངོ་སྡུད་རིམ། མཆུ་ཟླ་སོགས་མི་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་ལ་ཡར་ངོ་སྡུད་རིམ་དང་མར་ངོ་སྤྲོ་རིམ། བཅུ་གསུམ་བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ལ་རིམ་པར་གསུམ་བཞི་ལྔ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། རེས་འགའ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་དྲུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྦྱོར་ཚུལ་རྣམས་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་དངོས་སུ་གསུངས་ཤིང་། དེའི་རིགས་པས་རེས་འགའ་བཅོ་ལྔ་པ་འདོར་ཚུལ་ཡང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པར་འཆད་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རགས་པར་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་ཟླ་དང་འབྱོར་ཡང་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་དང་མཆུ་ཡི་མཚམས་ སུ་ཆུ་སྲིན་དག་ལ་ཉི་མ་གནས་པའི་གཟའ་དེ་ལ་ནི་མ་རིག་པའོ། །ཞེས་པས་མར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཡར་ངོའི་བཅོ་ལྔས་རྒྱལ་ཟླ་རྫོགས་ནས། དེའི་མར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་མཆུ་འཇུག་པས་དོན་ལ་མཆུ་ཟླ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་མ་རིག་པ་སྦྱར་བར་སོང་མོད་ཀྱང་། འགྲེལ་ཆེན་ལས། རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་མ་རིག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དོན་ལ་རྒྱལ་ཟླའི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀའི་ཚེས་གཅིག་ལ་མ་རིག་པ་དང་། མཆུ་
Chinese
在土地黑月的第一天，太阳到达白羊宫后，大约过去了四天，图画上显现出来，以及自己所写的字迹都显示出对自己有很大的损害。即使到达了星宫，也认为依靠太阳的中间位置是好的。这样一来，不仅不会出现刚才所说的那些过失，而且还能与时轮历的过去日期等相配合。 顺便说一下，时轮历中出现的十二缘起的形态。 顺便说一下，稍微讲一下时轮历中出现的十二缘起的形态。粗略地说，是月份；中等地说，是半月；精细地说，是每一天都会出现一个缘起。据说，从宝瓶座的月份出现无明开始，到人马座的月份出现老死为止，一年完成一次十二缘起。还有，在胜乐月的下半月出现无明，在室女月的上半月出现行，下半月出现识，在氐宿月的两个半月里配合名色和六处等，据说一年完成两次十二缘起。粗略地按月份出现的缘起，就配合在那个月的两个半月的初一，然后，胜乐月等相同的六个星宫，上半月是增加的顺序，下半月是减少的顺序；室女月等不相同的六个星宫，上半月是减少的顺序，下半月是增加的顺序；十三、十四、十五日等，依次配合第三、第四、第五个缘起，有时第十六日配合第六个缘起的方法，在续部注释中都有明确的说明。根据这个道理，有时也必须解释含蓄地表示了舍弃第十五日的方法。也就是说，粗略地与宝瓶座胜乐月相合，但续部中说：胜乐月和室女月的交界处，太阳位于宝瓶座的那个星宿就是无明。因此，以下半月为先导，藏历十二月的上半月十五日胜乐月结束，从那之后的下半月初一开始进入室女月，实际上室女月与宝瓶座的星宫配合了无明。但是，在《大疏》中说：胜乐月的上半月初一就是无明。按照这样所说，实际上胜乐月的两个半月的初一都是无明，室女
English
On the first day of the Earth Black Month, about four days had passed since the sun arrived in the House of Aries, and the drawings that appeared and the handwriting that I had made myself showed that they were causing great harm to me. Even if the house has arrived, it is considered good to rely on the middle position of the sun. In this way, not only will the faults just mentioned not occur, but it will also be possible to coordinate with the past dates of the Kalachakra. By the way, the forms of the twelve links of dependent origination that appear in the Kalachakra. By the way, let me briefly explain the forms of the twelve links of dependent origination that appear in the Kalachakra. It is said that each link of dependent origination appears roughly in a month, moderately in a half-month, and finely in each day. It is said that from the appearance of ignorance in the month of Aquarius to the appearance of old age and death in the month of Sagittarius, the twelve links of dependent origination are completed once in a year. Also, ignorance appears in the dark half of the Gyal month, action appears in the bright half of the Virgo month, consciousness appears in the dark half, and name and form and the six senses are coordinated in the two halves of the Dvo month. It is said that the twelve links of dependent origination are completed twice in a year. The links of dependent origination that appear roughly in a month are coordinated with the first day of both halves of that month. Then, for the six constellations that are the same as the Gyal month, the bright half is the increasing order and the dark half is the decreasing order; for the six constellations that are different, such as the Virgo month, the bright half is the decreasing order and the dark half is the increasing order; the thirteenth, fourteenth, and fifteenth days are coordinated with the third, fourth, and fifth links of dependent origination in order. Sometimes the method of coordinating the sixth link of dependent origination on the sixteenth day is explicitly explained in the tantra commentaries. According to this reasoning, it is also necessary to explain that the method of omitting the fifteenth day is also implicitly indicated. That is to say, it roughly corresponds to Aquarius and Gyal month, but the tantra says: "At the junction of Gyal and Chu months, the constellation where the sun is located in Aquarius is ignorance." Therefore, taking the dark half as the precedent, the Gyal month ends on the fifteenth day of the bright half of the twelfth Tibetan month, and the Chu month enters from the first day of the dark half after that. In reality, the Virgo month is coordinated with ignorance in the constellation of Aquarius. However, in the Great Commentary, it says: "On the first day of the bright half of the Gyal month is ignorance." According to what is said in this way, in reality, the first day of both halves of the Gyal month is ignorance, and the Chu
Tibetan
ཟླའི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀའི་ཚེས་གཅིག་ལ་འདུ་བྱེད་འཆར་བ་སོགས་ཡིན་པས། ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་རྒྱལ་ཟླ་རིལ་པོ་ལ་མ་རིག་པ་འཆར་བ་སོགས་ཟླ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །མདོར་ན་ཞག་གི་རྟེན་འབྲེལ་གང་ལ་འཆར་བའི་གཞི་དེ་གཟའ་དང་། ངོ་དང་། ཁྱིམ་གསུམ་ལ་སྦྱར་ནས་གསུངས་པའི་གནད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཟའ་དང་སྦྱར་ཞིང་ཉིན་ཞག་བཅུ་དྲུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གསུངས་པས། རྟེན་འབྲེལ་ངོ་བོ་ཉིན་ཞག་ལ་འཆར་བ་དང་། དེ་ཁྱིམ་དང་སྦྱར་བས་ཟླ་བཤོལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དུ་མི་འཕྱུག་པའི་གཟེར་གདབ་པ་དང་། དེ་ལྟར་ན་ཁྱིམ་སླེབ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཁྱིམ་ཞག་ཁོ་ན་དང་སྦྱར་དགོས་སམ་སྙམ་པའི་དོགས་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ངོ་གཉིས་དང་སྦྱར་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ུན་ཟླ་བཤོལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཆུ་འབབས་སུ་འགྲིགས་པས་ཚིམས་ཏེ་ཁྱིམ་ཞག་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ངོ་ལ་སྐྱེད་སྡུད་ཀྱི་འཆར་ཚུལ་གསུངས་པས་ཚིམས་ཏེ་ཚེས་ཞག་དང་སྦྱོར་བའི་ལག་ལེན་རྣམས་ཕྱོགས་རེ་ལ་ཞེན་ནས་རྒྱུད་འགྲེལ་དང་མ་བསྟུན་པར་རང་རང་གི་གང་དྲན་སུག་ལས་སུ་བསྟར་བར་རིགས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཟླ་ཞག་ལ་འཆར་ཚུལ་ཧོར་ཟླ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྡོམ་ཚིགས་སུ་བཀོད་པ་ནི། རྒྱལ་ཟླ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པ། །ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ་ལ་མ་རིག་འཆར། །དང་པོ་མཆུ་ཟླ་བུམ་འདུ་བྱེད། །གཉིས་པ་དབོ་ཉ་རྣམ་པར་ཤེས། །གསུམ་པ་ནག་ཟླ་ལུག་མིང་གཟུགས། །བཞི་པ་ས་ག་གླང་སྐྱེ་མཆེད། །ལྔ་པ་སྣྲོན་ཟླ་འཁྲིག་ཁྱིམ་རེག །དྲུག་པ་ཆུ་སྟོད་ཀརྚ་ཚོར། །བདུན་པ་གྲོ་བཞིན་སེང་ཁྱིམ་སྲེད། །བརྒྱད་པ་ཁྲུམས་ཟླ་བུ་མོ་ལེན། །དགུ་པ་དབྱུག་ཟླ་སྲང་ཁྱིམ་སྲིད། །བཅུ་པ་སྨིན་ དྲུག་སྡིག་ཁྱིམ་སྐྱེ། །བཅུ་གཅིག་མགོ་གཞུ་རྒ་ཤིའོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན། །ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །རེས་འགའ་བཅུ་བཞིའམ་བཅུ་དྲུག་སྲིད། །ཟླ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་གཉིས་ཀའི། །ཚེས་གཅིག་ལ་ནི་རང་རང་གི། ཟླ་བའི་བདག་འཆར་ཚེས་གཉིས་ནས། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་མཉམ་ཁྱིམ་དྲུག །ཟླ་སྟོད་ལུགས་འབྱུང་ཟླ་སྨད་ལྡོག །བུམ་སོགས་མི་མཉམ་ཁྱིམ་དྲུག་ལ། །ཟླ་སྟོད་ལུགས་ལྡོག་ཟླ་སྨད་ལ། །ལུགས་འབྱུང་སྦྱར་བས་ཚེས་གྲངས་ནི། །བཅུ་གཉིས་བར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་རྫོགས། །བཅུ་གསུམ་བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་ལ། །རང་རང་གསུམ་བཞི་ལྔ་པ་དང་། །རེས་འགའ་ཉིན་ཞག་བཅུ་དྲུག་གམ། །བཅུ་བཞི་བྱུང་ཚེ་རིམ་པ་ལྟར། །དྲུག་པ་སྦྱར་ཞིང་བཅོ་ལྔ་འདོར། །ཟླ་བཤོལ་ཡོད་ཚེ་གྲུབ་མཐའ་ཡི། །ཟླ་དག་འཕར་བ་དང་བསྟུན་ཏེ།
Chinese
因为在每个月的两个半月的第一天，行（འདུ་བྱེད།，saṃskāra，造作）等产生。因此，在前半月的开始，整个嘉月（རྒྱལ་ཟླ།，藏历十二月）产生无明（མ་རིག་པ།，avidyā，无明）等，适用于所有月份。总之，必须通过所说的关键来理解，即在哪个日子的缘起基础上产生，就与星宿、半月和宫位这三者联系起来。因为与星宿联系并说了十六天的缘起，所以缘起的自性是在日子里产生。将其与宫位联系起来，是为了确定闰月的缘起不会偏离。这样，从到达宫位开始，为了消除是否必须只与宫位日联系的疑虑，所以与两个半月联系起来说了。否则，如果满足于闰月的缘起像流水一样确定，就只与宫位日联系；如果满足于在半月中说了增长和减少的产生方式，就只与日期联系，这些实践都是执着于一方面，不与经续和注释相符，而是按照各自的想法随意行事，这是应该避免的。这里，将月份和日子的产生方式与霍尔月（ཧོར་ཟླ།，蒙古历月）联系起来，总结如下：嘉月是霍尔历的十二月，在宝瓶宫产生无明。第一个月是孟月（མཆུ་ཟླ།，藏历一月），在水瓶宫产生行。第二个月是堆月（དབོ་ཟླ།，藏历二月），在双鱼宫产生识（རྣམ་པར་ཤེས།，vijñāna，识）。第三个月是纳月（ནག་ཟླ།，藏历三月），在白羊宫产生名色（མིང་གཟུགས།，nāmarūpa，名色）。第四个月是萨嘎月（ས་ག་ཟླ།，藏历四月），在金牛宫产生六入（སྐྱེ་མཆེད།，ṣaḍāyatana，六处）。第五个月是仲月（སྣྲོན་ཟླ།，藏历五月），在双子宫产生触（རེག，sparśa，触）。第六个月是曲托月（ཆུ་སྟོད་ཟླ།，藏历六月），在巨蟹宫产生受（ཚོར།，vedanā，受）。第七个月是卓辛月（གྲོ་བཞིན་ཟླ།，藏历七月），在狮子宫产生爱（སྲེད།，tṛṣṇā，爱）。第八个月是楚米月（ཁྲུམས་ཟླ།，藏历八月），在处女宫产生取（ལེན།，upādāna，取）。第九个月是堆月（དབྱུག་ཟླ།，藏历九月），在天秤宫产生有（སྲིད།，bhava，有）。第十个月是米久月（སྨིན་དྲུག་ཟླ།，藏历十月），在天蝎宫产生生（སྐྱེ།，jāti，生）。第十一个月是果月（མགོ་ཟླ།，藏历十一月），在射手宫产生老死（རྒ་ཤི།，jarā-maraṇa，老死）。此外，每个半月各有十五天，有时可能是十四天或十六天。每个月的两个半月的第一天，产生各自月份的主宰。从第二天开始，宝瓶宫等六个相同的宫位，前半月顺行，后半月逆行。水瓶宫等六个不相同的宫位，前半月逆行，后半月顺行。这样结合起来，到第十二天为止，缘起圆满。在第十三、十四、十五天，分别是各自的第三、第四、第五个。有时如果出现十六天或十四天，则按照顺序，与第六个结合，舍弃第十五个。如果有闰月，则与宗派的净月增加相一致。
English
Since on the first day of both fortnights of the month, actions (འདུ་བྱེད།, saṃskāra) and so on arise. Therefore, at the beginning of the waxing fortnight, ignorance (མ་རིག་པ།, avidyā) and so on arise in the entire Gyal month (རྒྱལ་ཟླ།, twelfth month of the Tibetan calendar), and this applies to all months. In short, it should be understood through the key point that whatever the basis upon which the dependent origination of the day arises, it is spoken of in connection with the constellation, the fortnight, and the zodiac sign. Because the dependent origination of the sixteenth day is spoken of in connection with the constellation, the nature of dependent origination arises on the day. Connecting it with the zodiac sign is to ensure that the dependent origination of the intercalary month does not deviate elsewhere. Thus, starting from the arrival of the zodiac sign, in order to dispel the doubt of whether it must be connected only with the zodiac sign day, it is spoken of in connection with the two fortnights of the month. Otherwise, if one is satisfied that the dependent origination of the intercalary month is fixed like flowing water, and only connects it with the zodiac sign day; and if one is satisfied that the manner of increase and decrease is spoken of in the fortnight, and only connects it with the lunar day, these practices are clinging to one aspect, not conforming to the tantras and commentaries, but acting arbitrarily according to one's own thoughts, which should be avoided. Here, the manner in which months and days arise is connected with the Hor month (ཧོར་ཟླ།, Mongolian month), and summarized as follows: Gyal month is the twelfth month of the Hor calendar, in the Aquarius sign ignorance arises. The first month is Chu month (མཆུ་ཟླ།, first month of the Tibetan calendar), in the Aquarius sign actions arise. The second month is Dvo month (དབོ་ཟླ།, second month of the Tibetan calendar), in the Pisces sign consciousness (རྣམ་པར་ཤེས།, vijñāna) arises. The third month is Nak month (ནག་ཟླ།, third month of the Tibetan calendar), in the Aries sign name and form (མིང་གཟུགས།, nāmarūpa) arise. The fourth month is Saga month (ས་ག་ཟླ།, fourth month of the Tibetan calendar), in the Taurus sign six sense bases (སྐྱེ་མཆེད།, ṣaḍāyatana) arise. The fifth month is Nön month (སྣྲོན་ཟླ།, fifth month of the Tibetan calendar), in the Gemini sign contact (རེག, sparśa) arises. The sixth month is Chutö month (ཆུ་སྟོད་ཟླ།, sixth month of the Tibetan calendar), in the Cancer sign feeling (ཚོར།, vedanā) arises. The seventh month is Drosheen month (གྲོ་བཞིན་ཟླ།, seventh month of the Tibetan calendar), in the Leo sign craving (སྲེད།, tṛṣṇā) arises. The eighth month is Chum month (ཁྲུམས་ཟླ།, eighth month of the Tibetan calendar), in the Virgo sign grasping (ལེན།, upādāna) arises. The ninth month is Dyu month (དབྱུག་ཟླ།, ninth month of the Tibetan calendar), in the Libra sign becoming (སྲིད།, bhava) arises. The tenth month is Minjuk month (སྨིན་དྲུག་ཟླ།, tenth month of the Tibetan calendar), in the Scorpio sign birth (སྐྱེ།, jāti) arises. The eleventh month is Go month (མགོ་ཟླ།, eleventh month of the Tibetan calendar), in the Sagittarius sign old age and death (རྒ་ཤི།, jarā-maraṇa) arise. Furthermore, each fortnight of the month has fifteen days, sometimes it may be fourteen or sixteen days. On the first day of both fortnights of each month, the lord of the respective month arises. From the second day onwards, the six identical signs, Aquarius and so on, the waxing fortnight proceeds forward, the waning fortnight reverses. The six non-identical signs, Aquarius and so on, the waxing fortnight reverses, the waning fortnight proceeds forward. Combining in this way, the dependent origination is completed up to the twelfth day. On the thirteenth, fourteenth, and fifteenth days, they are respectively the third, fourth, and fifth. Sometimes if sixteen or fourteen days occur, then according to the order, combine with the sixth, and discard the fifteenth. If there is an intercalary month, then it is in accordance with the increase of the pure month of the school.