Tibetan
ལྡན་རྒྱུད་འགྲེལ་སྐབས་གསུམ་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །རྣམ་དཔྱོད་བརྩོན་པའི་དྲོད་གཤེར་གྱིས་སྨིན་པའི། །ཟད་མེད་འདོད་པའི་འབྲས་སྟེར་སྐར་རྩིས་ཀྱི། །ལེགས་བཤད་ཡོངས་འདུའི་སྙེ་མ་འདི་ན་ཤར། །༡ཚུལ་འདི་མཁས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་མཛད་ཕྱིར། །དེ་བས་ལྷག་པ་བདག་ལྟས་ཅི་བྱར་ཡོད། །དེ་ལྟར་མོད་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་བགྲོད་པ་ཡིས། །རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱའི་ཕ་རོལ་མཐར་སོན་པ། །༢བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆོས་འཕེལ་གྱི། །གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྦྱར། །ནོངས་པ་གྱུར་གང་དམ་པ་རྣམས་དང་ནི། །ཁྱད་པར་བསྐུལ་བ་པོ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །༣འདིར་འབད་རབ་དཀར་དགེ་བ་གང་ ཐོབ་དེས། །བདག་དང་འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་རྨོངས་མུན་ཚོགས། །མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་དཔུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བཅོམ་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །༤སྐར་རྩིས་ཀྱི་སྤྱི་དོན་ལེགས་བཤད་ཡོངས་འདུའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དྲེགས་ལྡན་མཐའ་དག་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལ་ཞབས་བརྟེན་གྱིས་པདྨོའི་གེ་སར་རྣམ་པར་འགོད་པས་འཆི་མེད་བདག་པོའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་པར་མཛད་ཅིང་། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་འཛིན་གྱི་གཞི་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་འཛིན་པའི་མི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དཔལ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གང་གི་ཞབས་རྡུལ་ལ་རེག་པ་ལས་ཕྱི་ནང་གི་རིག་པའི་གནས་གྲངས་མེད་པ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཆགས་པ་ཆོས་འཕེལ་གྱི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྡོ་རྗེ་འཆང་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་ཐོབ་པའི་སྨྱོས་ཀྱི་བན་ཆུང་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲིན་ལས་ཅུང་ཟད་ངེས་པ་རྣམས་སུག་བྲིས་སུ་སྦྱར་བ་སྟེ། འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་མགོ་ཟླའི་དགུན་ཆོས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་ཤུ་ུབྷཾ། མངྒ་ལཾ།། །།ཨེ་མ། ལྔ་རིག་དབྱིག་འཛིན་བརྒལ་དཀའི་གཏམ། །རྣ་བར་ཐོས་པས་ཞུམ་པའི་སེམས། །མྱ་ངན་ཟུག་རྔུ་གོམས་པའི་མཐུས། །ཡན་ལག་ཆུ་ཕྲན་ལ་ཡང་སྡང་། །༡དེ་ཕྱིར་བག་མེད་དབང་གྱུར་ནས། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་ཐར་པའི་སྲོག །བཏང་བར་བྱས་འདི་འབྱུང་པོའི་གདོན། །ཡིད་ཀྱི་ཁོང་བུར་ཞུགས་དོགས་ཤིང་། །༢དེས་ན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་ལ། །ལྷག་པར་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས། །ཐོས་བསམ་ལ་འབད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་རིན་ཐང་བརྗོད་པས་ཕོངས། །༣དེ་བས་ནོར་འཛིན་ཡངས་པའི་ཁྱོན།
Chinese
于具支续释三篇增长园中，以智慧勤奋之温润所成熟，赐予无尽欲乐之果的星算学，其善说汇聚之穗，于此显现。1 此理诸智者已阐明，故我等凡夫何须赘言？然纵然如此，仍以智慧之力，穷尽浩瀚知识之彼岸。2 大自在者恰巴曲培，应其劝请，དྷརྨ་ཤྲཱིས་（藏文，梵文天城体，Dharmaśrī，法吉祥）著。若有错谬，祈请诸圣者，特别是劝请者宽恕。3 于此所作纯善之功德，愿我与众生之无知愚昧之黑暗，与花箭之军一同摧毁，成就圆满正等觉之佛果。4 此名为“星算学之总义善说汇聚之穗”者，以足踏遍一切骄慢者之顶髻珍宝，于莲花蕊上安立，夺取不死天之骄傲。具足十力之珍贵教法，于大地之基上，以力守护之君王，于一切所知无碍之全知大宝胜海，于一切方所皆得胜者，彼之足尘所触，于内外无数明处获得自在之善知识恰巴曲培之劝请下，金刚持大宝上师种姓之顶严，疯狂之班钦དྷརྨ་ཤྲཱིས་（藏文，梵文天城体，Dharmaśrī，法吉祥），依止诸位智者之恩德，略有所悟者，书于笔下。于邬金敏珠林之大法学院，于年终法会之初完成，愿吉祥圆满！ 唉玛！五明大地难以逾越之语，闻之令心生怯懦。 然因习惯于忧伤之刺痛，乃至憎恨支分之细流。1 是故，因放逸所使，舍弃智慧与解脱之命。 疑虑此乃邪魔之祟，已入于心之深处。2 因此，对于佛法与众生之利益，尤为欢喜。 听闻思惟，勤奋努力之福德，难以言说。3 是故，于广阔之大地之上。
English
In the garden of the three sections of the Root Tantra commentary, the ear of the collection of excellent explanations of astrology, which yields the inexhaustible fruit of desires, ripens with the warmth and moisture of intellectual diligence, appears here. 1 Since this principle has been clarified by all the learned scholars, what need is there for me, an ordinary person, to add anything further? Nevertheless, with the power of intellectual exploration, I have reached the ultimate shore of vast knowledge. 2 At the urging of the great being Chakpa Chöpel, Dharmaśrī (藏文，梵文天城体，Dharmaśrī，法吉祥) composed this. Whatever errors there may be, I ask forgiveness from the holy ones, and especially from the one who urged me. 3 By whatever pure white virtue I have accumulated here, may I and the hosts of ignorance and darkness of beings, together with the army of the flower-arrowed one, be destroyed, and may we attain the state of perfect enlightenment. 4 This, called "The Ear of the Collection of Excellent Explanations of the General Meaning of Astrology," having placed its feet on the jewels on the crowns of all the arrogant, arranging the stamens of the lotus, stealing the pride of the lord of immortality, and the king who forcefully upholds the precious doctrine possessing the ten powers on the foundation of the earth, the all-knowing great glorious Ocean of Buddha, unobstructed in all that is to be known, victorious in all directions, at the urging of the virtuous friend Chakpa Chöpel, who has attained mastery over countless fields of inner and outer knowledge from touching the dust of his feet, the mad little monk Dharmaśrī (藏文，梵文天城体，Dharmaśrī，法吉祥), the crest jewel of the lineage of the Vajradhara great treasure master, has written down what he has somewhat understood through the kindness of the learned teachers. It was completed at the great Dharma College of Ogyen Mindroling during the winter Dharma session at the beginning of the month, may it be auspicious and fortunate! Ema! The talk of the five sciences, difficult to surpass on earth, hearing it makes the mind shrink. But through the strength of being accustomed to the sting of sorrow, I even hate the small streams of branches. 1 Therefore, having become subject to the power of carelessness, I have abandoned the life of wisdom and liberation. I suspect that this is the harm of a demonic spirit that has entered the depths of my mind. 2 Therefore, I am especially delighted in the benefit and happiness of the teachings and beings. The merit of diligence in study and contemplation is beyond words. 3 Therefore, on the expanse of the vast earth.
Tibetan
།སྨྲ་མཁས་པད་ཚལ་རྒྱས་པའི་ཆེད། །སྐར་རྩིས་ལེགས་བཤད་ཉལ་འགྲོའི་རྒྱུན། །རྣམ་དཀར་ཡུར་བའི་ལམ་ནས་དྲངས། །༤དེ་ཡི་བསོད་ནམས་འདོད་རྒུའི་ནོར། །དུམ་དྲུག་ས་འདིར་མ་ཆུད་པར། །དྲག་པོའི་དཔུང་དུ་བརྫུས་པའི་ཟོལ། །བཅུ་གཉིས་གླིང་དུ་ཁྱབ་ལ་སྨོན། །༥དེ་མཐུས་ས་གསུམ་སྐྱེ་རྒུའི་ཚོགས། །རྫོགས་ལྡན་གསར་པ་ལ་གུས་པའི། །ངོ་མཚར་འབྱུང་གནས་ཐུབ་བསྟན་ཉིད། །ངེས་པས་ཆོས་ལ་ལྷག་པར་སྤྲོ། །༦དེ་སྐབས་ལུང་རྟོགས་གདུགས་དཀར་པོ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཕྲིན་ལས་ཅན། །དཔུང་པས་བཏེགས་པའི་བྱེད་པོ་རུ། །འགྲོ་བའི་བླ་མར་བདག་གྱུར་ཅིག །༧ཅེས་རྣམ་དཀར་བྱེད་པོས་སོ།། །།
Chinese
为了善于言辞的莲园得以盛开， 将星算妙说的睡眠者之流， 从洁白福田的道路上引导而出。 ４愿其福德如意宝， 不局限于这六分之地， 而是化作勇猛的军队， 遍布十二洲！ ５以此威力，三界众生， 对崭新的圆满时代生起敬意， 愿奇妙的来源——能仁教法， 必定对佛法更加欢喜。 ６那时，愿通达经论的白伞， 成为遍布虚空、具事业者， 成为臂膀擎起的作者， 成为众生的上师！ ７如是，由行持善业者所说。
English
In order for the lotus garden of eloquent speech to flourish, May the stream of well-spoken astrology of the sleepers Be guided from the path of the white field of merit. 4. May its merit, the wish-fulfilling jewel, Not be confined to this six-part land, But disguised as a fierce army, May it spread throughout the twelve continents! 5. Through that power, may the beings of the three realms, Develop respect for the new age of perfection, May the source of wonders, the teaching of the Sage, Certainly rejoice especially in the Dharma. 6. At that time, may the white umbrella of understanding and realization, Become the one who pervades all of space, the one with activity, Become the agent who is lifted by arms, May I become the guru of beings! 7. Thus, it was spoken by the one who performs virtuous deeds.