Tibetan
། ༨༩༧༠༠། དམར་པོའི་ཉིན་ཞག་ངེས་པ་ནི། །མཁའ་མཚོ་མེ་ཆུ་ཀླུ་ལག་དང་། །དུས་མིག་གཟུགས་ཀྱི་ལོ་མཐར་འཁོར། ༡༢༦༢༨༤༣༤༠། སྒྲ་མཁན་ཉིན་ཞག་མཁའ་ཉི་ཆུ། །ཚེས་ཀླུ་བུག་མེའི་ལོ་མཐར་འཁོར། ༣༩༨༡༥༤༡༢༠། སྤེན་པ་མཁའ་སྐྱོན་བུག་མཁའ་དབང་། །ཀླུ་དུས་བུག་མིག་ལོ་མཐར་འཁོར། ༢༩༦༨༥༠༩༡༨༠། པ་སངས་རྐང་འཛིན་མཁའ་མཚོ་དབང་། །མེ་ཆུ་མཁའ་འདོད་མཚོ་མཐར་འཁོར། ༤༡༣༠༤༣༥༤༠། ལྷག་པ་མཁའ་མིག་དུས་མེ་བུག །དྲག་དབང་ཀླུ་ཆུའི་ལོ་མཐར་འཁོར། ༤༨༥༡༡༩༣༦༢༠། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུ་སྐོར་གྱི་མཚམས་སུ་སྟོང་པར་འཇུག་ཐེངས་རེ་རེའི་ཡུན་ལ་རང་རང་ལོ་མཚམས་སུ་སྟོང་པར་འཇུག་ཐེངས་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་སྡོམ་ནི། ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་ལན་བཅུ་གཉིས། །ཚོགས་དང་ཆ་ཤས་ལན་གཉིས་ཏེ། །རེས་གཟའ་དང་ནི་མིག་དམར་དང་། །ཞི་གཟའ་གཉིས་བཅས་ལན་དྲུག་རེ། །ཕུར་སྤེན་རྣམ་གཉིས་ལན་གསུམ་མོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་སྔ་མ་སྔ་མ་དང་བསྒྲིགས་ཏེ་མཐའ་ངེས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྟོང་པར་འཇུག་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་ནི། མཁའ་ཀླུ་རི་བོ་ཞེ་དགུས་བསྒྱུར། །ཉི་མ་ཟླ་རྐང་བཅས་པ་འཁོར། །དེ་ཉིད་གཟུགས་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས། །ཟླ་རྐང་ཉི་བཅས་རེས་གཟའ་འཁོར། །དེ་ཉིད་འབྱུང་གཟུགས་ཟླ་བས་བསྒྱུར། །ལྔ་བསྡུས་སྒྲ་གཅན་ ལྷན་ཅིག་འཁོར། །དེ་ཉིད་བུག་མིག་ལག་པས་བསྒྱུར། །ལྔ་སྒྲ་མིག་དམར་བཅས་པ་འཁོར། །དེ་ཉིད་ལག་པ་མིག་རིས་བསྒྱུར། །ལྔ་སྒྲ་དམར་ཕུར་ལྷག་གིས་འཁོར། །དེ་ཉིད་བུ་ག་རི་བོས་བསྒྱུར། །ལྔ་སྒྲ་དྲག་གསུམ་ངེས་པས་འཁོར། །དེ་ཉིད་ཐུབ་པ་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །ལྔ་སྒྲ་དྲག་གསུམ་དཀར་པོ་འཁོར། །དེ་ཉིད་མེ་རོ་རྒྱ་མཚོས་བསྒྱུར། །ལྔ་སྒྲ་གཟའ་ལྔར་བཅས་པ་རྣམས། །ལྷན་ཅིག་ཟད་པའི་ལོ་མཐར་འཁོར། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཞན་མེད་ཀྱིས། །སླར་ཡང་རབ་བྱུང་ནས་རྩོམ་སྟེ། །ཟད་པའི་ལོ་མཐར་ངེས་པའི་ཚོགས། །ལྷན་ཅིག་སྔར་བཞིན་འཁོར་བར་འགྱུར། །ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླངས་པས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། ། སླར་ཡང་ངེས་པ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ། བཞི་པ་སླར་ཡང་ངེས་པ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་ཟད་པ་མེ་སྟག་གི་དབོ་ཟླའི་གནམ་སྟོང་ལ་ཉ་ཁྱིམ་གྱི་མཐར་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། སླར་ཡང་རབ་བྱུང་གི་ལོའི་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་རྩིས་ལ་འཇུག་པ་ན། རང་རང་གི་དྷྲཱུ་ཝ་ཀ་སྟོང་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ནག་ཟླ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ། སོ་སོའི་ཞག་གཅིག་གི་རྟག་ལོངས་ཚེས་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བརྩེགས་པ་རྣམས་ཞག་རེ་བཞིན་བསྣན
Chinese
89700。红色日期的确定是：空、海、火、水、龙、手，以及时、眼、形的年末循环。126284340。罗睺星的日期是空、日、水，以及日期、龙、孔、火的年末循环。398154120。土星是空、损、孔、空、自在，以及龙、时、孔、眼的年末循环。2968509180。金星是足、持、空、海、自在，以及火、水、空、欲、海的年末循环。413043540。水星是空、眼、时、火、孔，以及猛、自在、龙、水的年末循环。4851193620。如是。因此，在六十循环的交界处，每次进入空位的持续时间，以及各自年份交界处进入空位的次数总和是：太阳和罗睺星十二次，集合和部分两次，星期一和火星，以及两个吉星各六次，木星和土星各三次。如是。 此外，将先前的与先前的结合，所有确定的终点一起进入空位的方式的总和是：空、龙、山四十九相乘，太阳、月亮和足一起循环。它本身乘以形和方向，月亮、足、太阳和星期一循环。它本身乘以元素、形和月亮，五合、罗睺星一起循环。它本身乘以孔、眼和手，五、声、火星一起循环。它本身乘以手和眼纹，五、声、火星、木星和水星循环。它本身乘以孔和山，五、声、猛三确定循环。它本身乘以能仁和方向，五、声、猛三和白色循环。它本身乘以火灰和海洋，五、声和五星一起，一起耗尽的年末循环。从那以后，没有其他顺序，再次从胜生开始，耗尽的年末确定的集合，一起如前循环。如是说，如果付诸实践，就会理解。 再次确定产生的方式 第四，再次确定产生的方式是：这样，所有行星的确定耗尽，在火虎年（1986）一月的天空空位，双鱼宫的末尾完全清净之后，再次从胜生年（1027）的黑月的第一天开始计算时，在各自的དྷྲཱུ་ཝ་ཀ་（Dhruva，梵文，固定数）空位的地方，直到黑月未结束之前，各自一天的常数与日期数一致地累积，每天增加。
English
89700. The determination of red days is: space, ocean, fire, water, dragon, hand, and the end-of-year cycle of time, eye, and form. 126284340. Rahu's days are space, sun, water, and the end-of-year cycle of date, dragon, hole, and fire. 398154120. Saturn is space, defect, hole, space, freedom, and the end-of-year cycle of dragon, time, hole, and eye. 2968509180. Venus is foot, holder, space, ocean, freedom, and the end-of-year cycle of fire, water, space, desire, and ocean. 413043540. Mercury is space, eye, time, fire, hole, and the end-of-year cycle of fierce, freedom, dragon, and water. 4851193620. Thus. Therefore, at the junction of the sixty cycles, the duration of each entry into emptiness, and the sum of how many times each year's junction enters emptiness is: the sun and Rahu twelve times, the aggregate and parts twice, Monday and Mars, and the two benefic planets six times each, Jupiter and Saturn three times each. Thus. Furthermore, combining the previous with the previous, the sum of how all determined endpoints enter emptiness together is: space, dragon, mountain multiplied by forty-nine, the sun, moon, and foot together cycle. It itself multiplied by form and direction, the moon, foot, sun, and Monday cycle. It itself multiplied by element, form, and moon, the five aggregates, Rahu together cycle. It itself multiplied by hole, eye, and hand, the five, sound, and Mars together cycle. It itself multiplied by hand and eye pattern, the five, sound, Mars, Jupiter, and Mercury cycle. It itself multiplied by hole and mountain, the five, sound, and three fierce certainties cycle. It itself multiplied by Thubpa and direction, the five, sound, three fierce and white cycle. It itself multiplied by fire ash and ocean, the five, sound, and five planets together, the end-of-year cycle of exhaustion together. From then on, without any other order, again starting from Rabjung, the exhausted end-of-year determined collection, together cycles as before. Thus it is said, if put into practice, it will be understood. Again, the way certainty arises. Fourth, the way certainty arises again is: Thus, the determination of all planets is exhausted, in the sky emptiness of the first month of the Fire Tiger year (1986), after being completely purified at the end of the Pisces constellation, again when starting the calculation from the first day of the Black Month of the Rabjung year (1027), in the empty places of their respective Dhruva (藏文：དྷྲཱུ་ཝ་ཀ་，梵文天城体：ध्रुवक，梵文罗马拟音：Dhruva，汉语字面意思：固定数), until the Black Month is not completed, the constants of each day are accumulated in accordance with the number of dates, adding each day.
Tibetan
་ལ། རྐང་རྩིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་གི་རྀ་ཐུ་ལ། གཟའ་གཅིག་དང་། ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་སོགས་དང་། ཉི་སྐར་ཐིག་དང་། ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་སོགས་དང་། རེས་འགྲོགས་ཟླ་སྐར་ལ་སྐར་གནས་ཐིག་དང་། ཆུ་ཚོད་ང་བཞི་སོགས་དང་། སྦྱོར་བའི་གནས་སུ་གཅིག་དང་། ཆུ་ཚོད་དགུ་སོགས་དང་། བྱེད་པར་གཅིག་ཡིག་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། ནག་ཟླ་རྫོགས་ནས་ཟླ་བའི་ངེས་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་སླ་བར་ཟད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས། སླར་ཡང་ཐ་སྐར་ལ་སོགས་དག་དང་རབ་བྱུང་ཞེས་དང་དེ་བཞིན་ནག་པའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དང་། གཟའ་དང་སྦྱོར་བ་ཚེས་དང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དང་པོ་དག་སྟེ། ཞེས་དང་། འགྲེལ་ཆེན་ལས། གཟའ་ཉི་མ་དང་། སྦྱོར་བ་སེལ་བ་དང་། ཚེས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་དང་། བྱེད་པ་བ་བཾ་ཞེས་པ་དང་པོ་དག་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པ་དང་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་རི་མོ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཟའི་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་རྫོགས་ནས་ཚེས་གཅིག་ཟད་པ་དང་། ཟླ་བའི་ ཆུ་ཚོད་དྲུག་རྫོགས་ནས་བྲ་ཉེའི་སྟེང་དུ་སླེབ་པ་དང་། ཉི་མས་ཐ་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་སླེབས་ནས་ཞག་བཞི་མ་ལོངས་ཙམ་ཞིག་སོང་བར་སྣང་བས་རྒྱུད་འགྲེལ་དང་ཇི་བཞིན་པར་བསྒྲིགས་པར་མི་ནུས་ཏེ། རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་ནི། ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཐོག་མ་དེར་ཞག་གསུམ་སྣ་མཉམ་པས་དུས་དེའི་ཉིན་ཞག་དེ་དང་ཚེས་ཞག་གི་ཚེས་གཅིག་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགོ་རྩོམ་པ་དང་། གཟའ་རྣམས་ཀྱང་ཐ་སྐར་གྱི་སྟེང་ནས་དང་པོར་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱོན་མེད་དེ། འདིར་ཚེས་གཅིག་གི་རྀ་ཐུའི་རི་མོར་གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་དང་པོ་ཁོ་ན་འཆར་བས་དེ་ལ་དགོངས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་པ་ལྟར་མ་དཔྱོད་པའི་ངོར་རགས་རྩིས་ཙམ་དུ་གསུངས་པར་ཟད་པའི་ཕྱིར་དང་། སོ་སོའི་རྟག་ལོངས་རྣམས་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་ཀྱང་། རྐང་པ་རྣམས་རང་གི་རྐང་པའི་འགོ་རྩོམ་པ་དེ་དང་། དེ་ནས་འཁོར་ཕྱེད་སོང་མཚམས་མ་གཏོགས་རྐང་རྒྱུན་གྱི་ནོར་བུ་ལོན་ཁ་དག་པ་ནམ་དུའང་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར། འདི་ལས་གཞན་གང་དུའང་བསྒྲིག་ཏུ་མེད་པས་ཞིབ་རྩིས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་རགས་རྩིས་སུ་གསུངས་པ་རྣམས་བཤིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ད་ལྟའི་ལག་རྩིས་པ་རྣམས་སྦྱོར་བའི་གནས་སུ་ཐིག་ཤར་ན་སེལ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་འགྲེལ་ཆེན་གྱི་ལུང་དང་འདིའི་ས་རིས་གོ་བསྟུན་ཏེ་བརྟགས་པས་གནོད་པར་མཐོང་སྟེ། རྣམ་དཔྱོད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱད་པར་མཛོད་ཅིག་གུ། །དཔལ་
Chinese
拉。如法进行足算后，黑月（藏历十二月）初一的季节（藏文：རྀ་ཐུ་，梵文天城体：ऋतु，梵文罗马拟音：ṛtu，汉语字面意思：季节），星期一，十五小时等，日星线，十五小时等，轮值月星的星宿线，五十四小时等，结合的位置为一，九小时等，作者一字等出现。黑月结束后，为了产生月的确定性而变得容易。像那样，续部中说：再次从尾宿等清净和胜生（rab byung）说起，同样从黑月等，星期和结合、日期和作者等也同样是最初清净的。释大论中说：星期日，结合消除，白方（上半月）的初一，作者为瓦旺（藏文：བ་བཾ་），这些都是最初清净的。这与所说的一致。那么就这个图而言，星期十五小时结束后初一结束，月亮 六小时结束后到达毕宿（藏文：བྲ་ཉེ），太阳到达尾宿后，似乎过去了不到四天，所以不能像续部和注释那样安排。续部和注释的观点是：黑初一的最初三天是相同的，所以那个时候的日夜和日期日夜的初一一起开始，星期等也从尾宿上最初开始运行。没有缺点。这里初一的季节图中，星期星宿等的位置最初显现，考虑到那个，不按照世间的名声来衡量，只是粗略计算而已。各自的常住虽然进入了确定，但是足部开始自己的足部，从那之后，除非经过一半的循环，否则足部延续的宝珠圆满是永远不可能的。除此之外，没有其他可以安排的，所以不能用详细计算的术语来破坏粗略计算所说的。另外，现在的计算者们认为结合的位置上出现线（藏文：ཐིག་）就消除，如果将释大论的教证和此处的图示进行比较，就会发现是有害的。有智慧的人请研究吧！吉祥！
English
La. After performing the calculation of the feet properly, on the first day of the dark month (Tibetan twelfth month), the season (Tibetan: རྀ་ཐུ་, Sanskrit Devanagari: ऋतु, Sanskrit Romanization: ṛtu, literal Chinese meaning: season), Monday, fifteen hours, etc., the solar star line, fifteen hours, etc., the lunar star in rotation, the star position line, fifty-four hours, etc., the combination position is one, nine hours, etc., and the author's one letter, etc., appear. After the dark month ends, it becomes easy in order to generate the certainty of the month. Likewise, it is said in the Tantra: Again, starting from the pure and excellent birth (rab byung) from the tail star, etc., similarly from the dark month, etc., the week, conjunction, date, and author are also the same, initially pure. It is said in the Great Commentary: Sunday, the elimination of conjunction, the first day of the white side (first half of the month), and the author is Va Vam (Tibetan: བ་བཾ་), these are initially pure. This is consistent with what was said. So, in terms of this diagram, the first day ends after fifteen hours of the week, and the moon After six hours, it reaches Revati (Tibetan: བྲ་ཉེ), and after the sun reaches the tail star, it seems that less than four days have passed, so it cannot be arranged as in the Tantra and commentary. The view of the Tantra and commentary is: the first three days of the dark first are the same, so the day and night of that time and the first of the date day and night start together, and the weeks, etc., also start running from the tail star. There is no fault. Here, in the season diagram of the first day, the positions of the week, stars, etc., appear initially, considering that, not measuring according to worldly fame, it is only a rough calculation. Although the respective permanences have entered certainty, the feet start their own feet, and from then on, unless half a cycle has passed, it is never possible for the jewel of the foot continuation to be complete. Apart from this, there is nothing else that can be arranged, so the rough calculations should not be destroyed by the terms of detailed calculations. In addition, the current calculators think that if a line (Tibetan: ཐིག་) appears in the position of conjunction, it will be eliminated. If the teachings of the Great Commentary and the diagram here are compared, it will be found to be harmful. May those with wisdom examine it! Auspiciousness!