Tibetan
ན་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ཆ་སྟེ་ཚེས་ལོངས་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ། མདའ་རོས་རིམ་པར་བགོས་པས་བར་ཁྱད་དེ་ཉིད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འདིར་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བགོད་མ་བདེ་བས་ཕྱེད་པར་བྱས་པ་སོགས་ནི་ཟླ་དག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རིམ་པར་བགོས་པས་ཁྱིམ་ལོངས་༠རྣམ་དག་འཆར་རོ། །དེ་ལྟར་རིགས་པའང་ཡིན་ཏེ། ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ་ཞག་ཏུ་བྱས་པའི་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྤུངས་པའི་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། ལོ་གཅིག་གི་ཁྱིམ་ཞག་གི་ཕུང་པོས་རང་གི་ཐོབ་སྐལ་བླངས་པ་ངེས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་ཚེས་ཞག་གི་ཚད་འཚོལ་ན། ཁྱིམ་ལོངས་རི་མཁའ་རིའི་བར་གསིལ་བ་གནས་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་འོག་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར་ནས། རི་རོས་བགོས་པའི་ནོར་གྱིས་གནས་སྟེང་མར་ཕྲི་ལྷག་ཚེས་ཞག་གི་ཆ་ཡི་ཕུང་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེ་སྔར་གང་དུ་བཤིག་པའི་ཆ་ཤས་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཁོར་ལོས་དྲིལ་བས་ཚེས་ཞག་གི་ཚད་༠འཆར་རོ། །དེ་ལྟར་འཆར་བའི་ཤེས་བྱེད་ཡོད་དེ། ཞག་གཉིས་པོའི་ བར་ཁྱད། ཆུ་ཚོད་གཅིག །སྲང་ཞེ་དགུ། དབུགས་ཐིག །འདོད་ཆ་གཉིས། རི་མཁའ་རི་ཆ་ལྔ་བརྒྱ་དོན་གཉིས་ཡོད་པ་གང་ཞིག །དེའི་ཁྱིམ་ལོངས་ལ་རེ་བདུན་གྱིས་ཕྱེ་བའི་ནོར་༠ཉིས་འགྱུར་དུས་བྱས་པའམ། ཡང་ན་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ཆ་སྟེ་ཁྱིམ་ལོངས་ཉིས་འགྱུར་ལ་རི་རོས་ཕྱེ་ན་ཡང་བར་ཁྱད་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཡང་དེ་ལས་ཉིན་ཞག་གི་ཚད་འཚོལ་ན། ཚེས་ལོངས་ཆ་ཤས་ཀྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་གནས་བཞིར་བཞག་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོ་དང་། རོ་བུག་རོ་དང་། མེ་རོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བའི་ཐོབ་ནོར་སྟེང་མར་བསྲེས་པའི་ཚོགས་དེ་ཉིན་ཞག་གི་ཆའི་ཕུང་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེ་རི་མཁའ་རི་དང་། འདོད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་སར་དྲིལ་བས་གནས་འོག་མ་ཀུན་སྟོང་ནས་ཆུ་ཚོད་དུ་དྲུག་ཅུ་འོང་སྟེ་ཉིན་ཞག་གི་ཚད་༠རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་རིགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ལ། སྲང་ང་དྲུག །དབུགས་གཅིག །འདོད་ཆ་བཅུ་གཉིས། རི་མཁའ་རི་ཆ་བཞི་བརྒྱ་གོ་དགུ་རྣམས་ཡོད་པ་གང་ཞིག །དེ་ཚེས་ཞག་གཅིག་གི་རེ་གསུམ་ཆ་༠དང་། དེའི་རོ་བུག་རོ་ཆ་༠དང་། དེའི་ཡང་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆ་༠རྣམས་གནས་མཚུངས་སུ་བསྲེས་པ་ལ། རོ་བུག་རོ་དང་། མེ་རོ་དང་། རི་མཁའ་རི་སོགས་འཁོར་ལོས་དྲིལ་བས་བར་ཁྱད་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ནའང་།
Chinese
那么将包含一半的三十二份，即用两个盈余日相乘。用箭和味道依次除，就会出现那个差值。这里用包含一半的三十二除不方便，所以做成一半等，就像月亮清净时所说的那样。第二种方法是，用黄道日除太阳日，就能清净地得出黄道盈余。那样推理也是合理的，因为将六十个时辰作为一日的时间盈余，积累到一年，从太阳日中，黄道日的一年总和一定会获得自己的份额。如果从那里面寻找月亮日的量，将黄道盈余山空山的间隔分为两份，下面的用眼相乘，用山味除的财物减去上面的位置，剩余的就变成月亮日部分的集合。从之前分解的部分开始，用轮转相加，就能得出月亮日的量。像那样出现是有依据的，两个日子的 差值。一时辰。四十九息。一呼吸。二欲分。五百七十二山空山分。用那个黄道盈余除以七十七的财物乘以二，或者将包含一半的三十二份，即黄道盈余乘以二，用山味除，也会出现那样的差值。又如果从那里面寻找太阳日的量，在月亮盈余部分之间放置祈祷四个位置，从下面用生欲猛和，味孔味和，火味等相加的所得财物混合到上面，那个集合就变成太阳日的部分集合。用山空山和，欲望等在时辰的位置上相加，下面的位置全部空掉，就能得到六十个时辰，太阳日的量就清净了。那样做的道理是这样的，两个日子的差值有五十六息。一呼吸。十二欲分。四百九十九山空山分。那是月亮日的一个二十三分，以及那个味孔味分，以及那个生欲猛分，在相同的位置上混合，用味孔味和，火味和，山空山等轮转相加，就会出现那样的差值。即使那样。
English
Then multiply the thirty-two parts including half, that is, by two tithi excesses. By dividing sequentially by arrows and tastes, that difference will occur. Here, it is not convenient to divide by thirty-two including half, so making it half, etc., is as explained in the case of lunar purification. The second method is that by dividing the solar day cycle by the zodiacal day cycle, the pure zodiacal excess will arise. That reasoning is also reasonable, because from the solar day cycle, where sixty hours are made into a day's time excess, accumulated for a year, the aggregate of the zodiacal days of a year will definitely obtain its share. If one seeks the measure of a lunar day from that, dividing the interval of the zodiacal excess mountain-sky-mountain into two places, multiplying the lower one by the eye, and subtracting the wealth divided by the mountain-taste from the upper place, the remainder will become the aggregate of the parts of the lunar day. Starting from the parts previously broken down, by adding in a cycle, the measure of the lunar day will arise. There is a knower of how it arises like that, the difference between the two days. One hour. Forty-nine strands. One breath. Two desire parts. Five hundred seventy-two mountain-sky-mountain parts. Or, if one divides that zodiacal excess by seventy-seven, multiplies the wealth by two, or divides the doubled zodiacal excess by the mountain-taste, even then that difference will occur. Again, if one seeks the measure of a solar day from that, placing a prayer in four places between the lunar excess parts, and mixing the wealth obtained by adding the arising desire force, the taste-hole-taste, and the fire-taste from below to the top, that aggregate will become the aggregate of the parts of the solar day. By adding the mountain-sky-mountain and desires, etc., in the place of the hour, all the lower places will be emptied, and sixty hours will come, and the measure of the solar day will be pure. The reason for that method being reasonable is this: in the difference between the two days, there are fifty-six strands. One breath. Twelve desire parts. Four hundred ninety-nine mountain-sky-mountain parts. That is one twenty-third of a lunar day, and that taste-hole-taste part, and that arising desire force part, mixed in the same place, and by adding the taste-hole-taste, the fire-taste, and the mountain-sky-mountain, etc., in a cycle, that difference will occur. Even so.
Tibetan
ཁྱིམ་ཚེས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ལུགས་ལྡོག་གིས་བཙལ་བའི་རིགས་པ་འདི་དང་། གོང་དུ་ལུགས་འབྱུང་གི་རིགས་པས་བཙལ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་ཆ་ཤས་ཀྱི་རི་མོའི་རྣམ་འགྱུར་མི་འདྲ་ཡང་དོན་འདྲ་བ་སྟེ། ཁྱིམ་ཞག་གི་ཆ་གོང་འོག་གཉིས་གནས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་མཚོ་བུག་གཟུགས་མིག་འོང་བར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་མཚོན་ནས། གཞི་གང་དང་གང་ལའང་དང་པོར་ཡོད་པའི་གནས་གློ་བུར་དུ་བསྡུ་བ་དང་། མེད་པ་གློ་བུར་དུ་བཟོ་བའི་རིགས་པ་གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་འཁྱེར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དང་པོ་ནི། གོང་མ་འོག་མའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ལ་རང་ཆ་བཅུག་ནས། གོང་མའི་འཁོར་ལོས་བགོས་པས་ལྷག་མ་མ་ལུས་ན་རང་གནས་སུ་བསྡུས་པར་སོང་སྟེ། དཔེར་ན། ཚེས་ལོངས་ཀྱི་ཆུ་སྲང་དང་། རི་མཁའ་རི་ཆའི་བར་དུ་དབུགས་ མེད་པར་བྱེད་ན། དབུགས་བཞི་པོ་རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་ལ་བཅུ་དྲུག་པོ་བཅུག །དེ་ལ་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གིས་བགོས་ནོར་ཆུ་རི་རྒྱ་མཚོ་འོང་སྟེ། ཆུ་སྲང་གཅིག་གི་རི་མཁའ་རི་ཆའོ། །གཉིས་པ་ནི། གནས་འོག་མ་དེ་གང་བཟོ་འདོད་པའི་ཆའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ལ། འོག་མའི་འཁོར་ལོས་བགོས་པའི་ཐོབ་པ་ནི། གློ་བུར་དུ་བཟོས་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆ་དང་། ལྷག་མ་ནི་དེའི་ཆ་གཅིག་གི་འོག་མའི་རང་ཆར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན། ཚེས་ལོངས་ཀྱི་དབུགས་དང་། རི་མཁའ་རིའི་བར་དུ། འདོད་ཆ་གློ་བུར་དུ་འདོན་ན། བཅུ་དྲུག་པོ་འདོད་པས་བསྒྱུར་ལ་རི་མཁའ་རིས་ཐོབ་པ་ཐིག་ལེ་ནི་འདོད་ཆ་དང་། ལྷག་ཀླུ་མཁའ་མིག་ནི་དེའི་རི་མཁའ་རི་ཆའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆ་འོག་མ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། གོང་མ་ལས་སྟེང་དུ་ཆ་གང་འདོད་གློ་བུར་དུ་འདོན་ནའང་། གོང་མ་སྟེང་དུ་གང་འདོན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། སྒྱུར་བྱེད་དེས་འོག་མའི་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་ལ་བགོས་པས་ལྷག་མེད་དུ་སོང་ན། དེའི་ཐོབ་ནོར་དེ་འོག་མའི་གནས་ལ་བགོས་པའི་ནོར་རམ། གལ་ཏེ་ལྷག་མེད་དུ་མ་སོང་ན། འོག་མའི་གནས་ན་གང་ཡོད་དེ་ཉིད་ལ་བསྲེས་ནས་རང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཕུད་པས་ཐོབ་ནོར་གྱི་ཆ་གློ་བུར་དུ་ཐོན་ཅིང་། གནས་འོག་མ་བསྡུ་ཐུབ་པ་སྟེ། ཁྱིམ་ལོངས་གོང་མའི་ལུགས་འབྱུང་གི་ཆ་ཤས་ལ་དཔེར་མཚོན་ན། མདའ་རོ་ལ་འདོད་པས་ཕྱེ་བས་ནོར་ལྔ་འོང་བ་དེ་མདའ་རོ་ཆ་ལྔའམ་བཅུ་གསུམ་ཆ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་མདའ་རོ་ཆ་ལྔ་བཅུ་ལ་བགོས་ནོར་བཅུ་ཐོབ་པ་དེ། བརྒྱ་རེ་བརྒྱད་འདོད་པས་བསྒྱུར་བ་ལ་སྦྱིན་པས་རེ་ཞིག་འདོད་ཆའི་ཕུང་པོར་འགྱུར་ལ། དེ་ལ་འོག་མའི་ཆ་གང་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་
Chinese
这种通过邻近宿曜的逆行方式寻找的道理，和前面通过顺行方式寻找的宿曜，二者在部分图表的形态上虽然不同，但意义相同。因为如果将家宿的上半部分和下半部分汇集在一个位置，就如同出现海眼形状一样。由此可以象征，无论在什么基础上，都要懂得将最初存在的方位突然收拢，以及将不存在的突然制造出来的道理，上下都要通晓。其中第一种是：将上位数乘以其下位数，并加入自身的份数。用上位数去除，如果没有余数，就表示已经收拢到自身的位置。例如，如果想要消除宿曜的盈亏中的水漏和山空山分之间的气息，就将四个气息乘以山空山，并加入十六。用气息的六轮去除，得到的数就是水山海，也就是一个水漏的山空山分。第二种是：将下位数乘以想要制造的份数的轮数，用下位数的轮数去除，得到的数就是突然制造出来的轮数的份数，余数就是其一份的下位的自份。例如，在宿曜的盈亏中的气息和山空山之间，如果突然取出想要的份数，就将十六乘以想要的数，用山空山去除，得到的点就是想要的份数，余下的龙空眼就是其山空山分。同样，如果消除了下位份数，想要从上位突然取出任何份数，就将上位乘以想要取出的轮数。如果用其去除下位的轮数，没有余数，那么得到的数就是用下位的位置去除的数。如果不能除尽，就将其与下位的位置上存在的数混合，然后用自身位置的轮数去除，这样就能突然出现所得数的份数，并且能够收拢下位的位置。例如，在宿曜上位顺行的部分中，用箭除以欲望，得到五，这就是箭的五份或十三分之一。用箭的五十分去除，得到十，这就是一百零八乘以欲望，给予后暂时变成欲望的堆积，然后用下位的轮
English
This reasoning sought through the retrograde method of neighboring constellations, and the constellations sought through the progressive method above, although the forms of the two partial charts are different, their meanings are the same. Because if the upper and lower parts of the house constellation are gathered in one position, it is like the appearance of a sea eye shape. From this it can be symbolized that, no matter what the basis, one must know how to suddenly gather the initially existing position, and the principle of suddenly creating what does not exist, both above and below must be understood. The first of these is: multiply the upper number by its lower number, and add its own share. If there is no remainder after dividing by the upper number, it means that it has been gathered into its own position. For example, if you want to eliminate the breath between the water leak and the mountain-sky-mountain division in the waxing and waning of the constellations, multiply the four breaths by mountain-sky-mountain, and add sixteen. Divide it by the six wheels of breath, and the resulting number is water-mountain-sea, which is the mountain-sky-mountain division of one water leak. The second is: multiply the lower number by the number of wheels of the share you want to create, and divide it by the number of wheels of the lower number, the resulting number is the share of the number of wheels suddenly created, and the remainder is the self-share of the lower position of that share. For example, between the breath and the mountain-sky-mountain in the waxing and waning of the constellations, if you suddenly take out the desired share, multiply sixteen by the desired number, and remove it with mountain-sky-mountain, the resulting point is the desired share, and the remaining dragon-sky-eye is its mountain-sky-mountain division. Similarly, if the lower share is eliminated, and you want to suddenly take out any share from the upper position, multiply the upper position by the number of wheels you want to take out. If you remove the lower wheel number with it, and there is no remainder, then the resulting number is the number removed by the lower position. If it cannot be completely divided, mix it with the number existing in the lower position, and then remove it with the wheel number of its own position, so that the share of the resulting number can suddenly appear, and the lower position can be gathered. For example, in the progressive part of the upper constellation, dividing the arrow by desire yields five, which is five parts or one-thirteenth of the arrow. Divide it by fifty parts of the arrow, and get ten, which is one hundred and eight multiplied by desire, and temporarily becomes a pile of desire after giving, and then use the lower wheel