Tibetan
ང་བ་དགོས། །དེ་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་སྦྱངས་ལྷག་དེས། །སྔར་གྱི་ཉི་བུལ་བསྲེས་དེ་ལ། །གདོང་འཛིན་སྦྱངས་ཞིང་མཇུག་འཛིན་བསྣན། །རང་འཁོར་སྒྲིལ་ལ་འཁོར་ཕྱེད་དོར། །གནས་ཀུན་སྟོངས་ན་ངེས་པར་འཛིན། ། གཞན་ཡང་གོང་མའི་མྱོང་རྩིས་དང་། །བསྟུན་ན་བགྲོད་གཉིས་མཐར་ཉེ་ཚེ། །འཆར་ཀ་ནུབ་ཀར་ཉེ་བ་དང་། །དཔྱིད་མཉམ་ཕྱེད་གོང་ཡན་ཆད་དང་། །སྟོན་མཉམ་ཕྱེད་འོག་མན་ཆད་ལ། །འཛིན་པའི་རི་མོ་ཤར་ན་ངེས། །བར་རྣམས་རིགས་པས་དཔྱད་ཅེས་གསུངས། ༈ །ཆེ་ཆུང་ཕན་ཚུན་སྦྱངས་ལྷག་ལ། །གདོང་འཛིན་ཉེར་གཉིས་ཉེར་གསུམ་དང་། །མཇུག་འཛིན་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་ཙམ། །བྱུང་ཚེ་རིལ་པོར་སྒྲིབ་པ་སྟེ། །དེ་ལས་ཆེའམ་ཆུང་ཡང་རུང་། །རིམ་པ་ཇི་བཞིན་འཛིན་ཆ་ཆུང་། །དེ་ཕྱིར་རིགས་པས་དཔྱད་དེ་སྨྲ། ༈ །ཡུན་ནི་ཆ་རེས་ཆུ་ཚོད་རེ། །ཡིན་ཕྱིར་ཕྱེད་འཛིན་ཆུ་ཚོད་དྲུག །རིལ་འཛིན་ཆུ་ཚོད་ཉི་མ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བར་རྣམས་འགྲེ་བར་བྱ། ༈ །ཕྱོགས་ནི་གདོང་དང་དུས་མེ་ཡིས། །ཉི་མར་སྦྱངས་ཚེ་ཉི་ཕྱེད་དུས། །ལྷོ་ནུབ་སྔ་དྲོ་ལྷོར་ཉེ་དང་། །ཕྱི་དྲོ་དུབ་ཉེའི་ཕྱོགས་ནས་ཏེ། །གལ་ཏེ་ཉི་མས་དུས་མེ་ལ། །སྦྱངས་ཚེ་ཉི་ཕྱེད་ལ་ནུབ་བྱང་། །སྔ་དྲོ་བྱང་ཉེ་ཕྱི་དྲོ་དུས། །ནུབ་ལ་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་འཛིན། ༈ །དུས་ནི་ནམ་ལངས་ནས་བཟུང་སྟེ། །གྲུབ་མཐའི་ཚེས་ལོངས་ཟད་ཚེ་འཛིན། །དེ་ཡང་ཟླ་རྐང་ཞིབ་རྩིས་དང་། །བགྲོད་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ནུར་སྟེར་མཚམས། །ཟླ་བར་བཤད་བཞིན་འདིར་ཡང་དྲན། ༈ །ཁ་དོག་མཇུག་དམར་གདོང་དམར་ནག །ཆུང་འཛིན་སྔོ་ནག་རིལ་འཛིན་དམར། །ཕྱེད་འཛིན་ལ་ནི་དམར་ནག་སྟེ། །མགོ་ལག་སྟེང་བཟུང་སྔོ་སྐྱར་སྣང་། །གཞན་ཡང་ཚེས་ཀྱི་ཆད་ལྷག་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་བོའི་མཐོ་དམའ་དང་། །ཉིན་མཚན་རིང་ཐུང་ལ་སོགས་པ། །སྒྲིན་པོའི་བློ་ཡིས་བརྟག་པ་གཅེས། །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། ཉི་ཟླར་སྒྲ་གཅན་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།༈ གཟའ་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད་པའི་ཡུལ། །ཤེས་ཕྱིར་སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་བཤད། །དེ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྟེ། །སྤྱི་ནི་སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་དང་། །བྱེ་བྲག་སྐར་ཁྱིམ་གོ་ལ་ཡིན། །སྤྱི་ལའང་སེམས་ཅན་སོ་སོ་ཡི། །ལས་སྣང་མཐུན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཚད། །རྣམ་པ་དུ་མ་གསུངས་པ་ལས། །གང་འདིར་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་པོ། །དག་པ་གཅིག་འགྲིག་དུས་འཁོར་གྱི། །ལུགས་འདི་ཉིད་ཡིན་བཤད་པར་བྱ། ༈ །ཁམས་ལྔའི་རྡུལ་ཕྲན་སྤྱི་མཐུན་གྱི། ། ལས་ཀྱིས་སོ་སོར་འདབ་འབྱར་བས། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་རླུང་དཀྱིལ་ནི། །ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི། །ཁོར་ཡུག་བཅུ་གཉིས་མཐུག་རྔམ་དུ། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ་དེས་སྐྱོར་ནང་། །མེ་དཀྱིལ་ཐད་ཀར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། །ཁོར་ཡུག་དགུ་སྟེ་རི་བདུན་པ། །རྡོ་རྗེའི་རིའམ་རྟ་གདོང་མེ། །དེ་ནང་ཆུ་དཀྱིལ་ཐད་ཀའི་རྒྱར། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་དང་ཁོར་ཡུག་དྲུག །རྒྱ་མཚོ་བདུན་པ་ལན་ཚྭའི་མཚོ། །དེ་ནང་ས་དཀྱིལ་རྒྱར་ཆིག་འབུམ། །ཁོར་ཡུག་གསུམ་སྟེ་མཐུག་རྔམ་ཚད། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཀ་རླུང་དང་འདྲ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་ཡང་། །འོག་མ་འོག་མས་སྟེང་མའི་མཐའ། །སྐྱོར་ཏེ་བཞི་ཀའི་སྟེང་གི་ཆ། །ཁ་ད་ཆད་མཉམ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། ༈ །དེ་རྗེས་འཛིན་སྲུབ་དབྱིབས་བྱེད་པའི། །རླུང་གིས་རི་གླིང་སོགས་གྲུབ་སྟེ། །ས་དཀྱིལ་དབུས་སུ་ལྷུན་པོ་དཔངས། །དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་པ་དང་། །དེ་ནས་མགྲིན་གདོང་གཙུག་ཏོར་གྱི། །ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཕྱེ་ཡིད་གཟུགས་ཀྱང་། །རིམ་པར་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་དང་། །ལྔ་བཅུ་པ་དང་ཉེར་ལྔ་སྟེ། །དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ལྷུན་པོའི་རྩ་བ་ཟླུམ་པོའི་ཚད། །དབུས་ནས་ཕྱོགས་རེར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད། །ཐད་ཀར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་མཐར། །འགྲམ་སྟེགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྐོར། །ལྷུན་པོར་བཅིངས་པའི་ར་ལྔ་པོ། །རག་སྡེར་ཁ་འཕྱང་འོག་མ་ལས། །སྟེང་མ་ཇེ་ཆེར་རྒྱས་པ་ལྟའི། །ར་ལྔ་པ་སྟེ་ཁ་ཁྱེར་གྱི། །ཐད་ཀར་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་དང་། །ཁོར་ཡུག་ཁྲི་ཕྲག་བཅོ་ལྔའོ། །དེས་ཁྱབ་ཁོངས་ཀྱི་འོག་མཐའ་ནས། །རྩ་བའི་འགྲམ་སྟེགས་ཐུག་གི་བར། །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་པོ། །ཆ་མཉམ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པར། །ནང་ནས་ཟླ་བ་འོད་དཀར་དང་། །ཀུ་ཤ་མི་འམ་ཅི་ཁྲུང་ཁྲུང་། །དྲག་པོའི་གླིང་སྟེ་གླིང་དྲུག་གནས། །དེ་རེའི་ཕྱི་ནས་སྦྲང་རྩི་དང་། །མར་ཞོ་འོ་མ་ཆུ་ཆང་གི། མཚོ་དྲུག་གིས་བསྐོར་རེ་རེའི་མཐར། །རིམ་བཞིན་འོད་སྔོན་མནྡ་ར། །ནི་ཥ་ཊ་དང་ནོར་བུའི་འོད། །དྲོ་ཎ་བསིལ་རི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་རྣམས་རེ་རེའི་ཞེང་དཔག་ཚད། །བརྒྱད་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་ལྷག་དང་བཅས། །བསིལ་རིའི་རྩེ་དང་ལྷུན་པོའི་ར། །ལྔ་པ་ཐུར་འཕྱང་འཕྲད་པས་ན། །ནང་གི་རི་མཚོ་གླིང་ གསུམ་ལ། །ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་མི་ཕོག་ཀྱང་། །མི་རྣམས་རང་འོད་ཀྱིས་འཚོ་སོགས། །ལྷ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ་པས་ན། །གླིང་དྲུག་ལོངས་སྤྱོད་ས་ཞེས་བྱ། །བསིལ་རིའི་ཕྱི་རོལ་གླིང་བདུན་པ། །འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ས། །ཁ་ཞེང་སྟོང
Chinese
需要（这样做）。因此，用相互之间的校正剩余量，在之前的太阳尘埃混合物中，加入前置校正并添加后置校正。将自身周期收拢，并舍弃一半周期。如果所有位置都空虚，则必须抓住（它）。 此外，如果与前人的经验计算相符，当两个运行接近终点时，当出现接近西方的日出，以及春分点之前一半以上，和秋分点之后一半以下时，抓住的标记肯定在东方。据说中间的（情况）要用理性来分析。༈ 如果大小相互校正剩余量，前置抓住为二十二或二十三，后置抓住为十九或二十左右，出现时就是完全遮蔽，即使比那更大或更小，也要按照顺序减少抓住的份额。因此，要用理性来分析并说明。༈ 时间是每份一小时，因此，半抓住是六小时，完全抓住是一天。用那个来调整中间的（情况）。༈ 方向是，如果用前置和时火来校正太阳，就是太阳一半的时间。西南是早晨接近南方，傍晚是接近西方的方向。如果太阳用时火来校正，就是太阳一半的时间在西北。早晨接近北方，傍晚是接近西方的方向抓住（它）。༈ 时间是从黎明开始，当宗派的日期结束时抓住（它）。那也要详细计算月亮的位置，以及运行的增加和减少的停止点，就像在月亮中说的那样，这里也要记住。༈ 颜色是后部红色，前部红黑色。小抓住是蓝黑色，完全抓住是红色。半抓住是红黑色，头和手向上举起时，显现为蓝白色。此外，日期的缺失和盈余，以及东西方山的高度和低度，以及白天和夜晚的长度等等，要珍视用敏锐的智慧来检查。从《历算诀窍·日光显现》中，讲述罗睺进入日月的方式的章节，即第十二（章节）。༈ 为了了解星曜们在何处运行，讲述了上下轮。那有共同的和特殊的，共同的是容器和精华世界，特殊的是星座和星球。共同的也有众生各自的，与业力显现相符的世界尺度，虽然说了多种形式，但在这里，外部、内部和其他三者，清净一致的时轮，要讲述这个体系。༈ 五种元素的微尘共同的， 通过业力各自聚集
English
It is necessary (to do so). Therefore, with the mutual correction surplus, in the previous mixture of sun dust, add the front-holding correction and add the rear-holding correction. Gather the self-cycle and discard half the cycle. If all positions are empty, then you must seize (it). Furthermore, if it corresponds to the experiential calculation of the predecessors, when the two movements approach the end, when the sunrise close to the west appears, and more than half before the vernal equinox, and less than half after the autumnal equinox, the mark of grasping is definitely in the east. It is said that the intermediate (situation) should be analyzed with reason. ༈ If the size of the mutual correction surplus, the front grasp is twenty-two or twenty-three, and the rear grasp is nineteen or twenty, when it appears, it is a complete eclipse, even if it is larger or smaller than that, the share of grasping should be reduced in order. Therefore, analyze and explain with reason. ༈ Time is one hour per share, therefore, half-grasping is six hours, and complete grasping is one day. Use that to adjust the intermediate (situation). ༈ The direction is, if the sun is corrected with the front and time-fire, it is half the time of the sun. Southwest is the direction of the morning approaching the south, and the evening approaching the west. If the sun is corrected with time-fire, it is half the time of the sun in the northwest. The morning is close to the north, and the evening is the direction of grasping (it) close to the west. ༈ Time is from dawn, and grasp (it) when the date of the sect ends. That also requires detailed calculation of the position of the moon, and the stopping point of the increase and decrease of the movement, as said in the moon, remember it here as well. ༈ The color is red at the back and red-black at the front. Small grasping is blue-black, and complete grasping is red. Half-grasping is red-black, and when the head and hands are raised upwards, it appears as blue-white. In addition, the lack and surplus of dates, and the height and lowliness of mountains in the east and west, and the length of day and night, etc., cherish examining with keen wisdom. From the chapter on how Rahu enters the sun and moon in "Calculation Tricks, Manifestation of Sunlight", which is the twelfth (chapter). ༈ In order to know where the planets operate, the upper and lower wheels are explained. That has common and special, common is the container and essence world, special is the constellations and planets. The common also has the sentient beings' respective world scales that correspond to the manifestation of karma, although many forms have been said, but here, the outer, inner, and other three, the pure and consistent Kalachakra, this system will be explained. ༈ The common dust of the five elements, Gathered separately through karma.
Chinese
敬礼！空中所住之风轮，直径有四十万由旬，周围十二个，厚度威猛，有五万由旬支撑其内。火轮直径三十万由旬，周围九个，即七重山。金刚山或马面火。其中水轮直径的宽度，二十万由旬，周围六个，七重海即咸水海。其中土轮宽度为十万由旬，周围三个，厚度威猛的程度，三个轮全部和风一样。如是四轮，下面的支撑上面的边，四者之上的部分，截面齐平形状是圆的。之后，形成承托形状的大地之风，形成山和洲等。土轮的中央是须弥山，高度一百万由旬，之后颈、面、顶的名称所分的意生身，依次是二万五千，五万和二万五千，也是一百万由旬。须弥山根部的圆形大小，从中央向每一方八千由旬，直径一万六千，周围环绕一千由旬的台阶。束缚须弥山的五道围墙，犹如铜墙铁壁，下面的比上面的更加宽大，五道围墙的开口，直径五万由旬，周围十五万由旬。其覆盖范围的下端，到根部的台阶相接之处，一万六千由旬，平均分为十八份，内有月亮白光和，拘舍、人非人、鹤，猛恶洲等六个洲。每一个的外面有蜂蜜和，酥油、酸奶、牛奶、水、酒的，六个海环绕，每一个的边缘，依次是青光、曼陀罗，尼师陀和宝光，德罗纳、清凉山所环绕。这些每一个的宽度是，八百八十八又多一点由旬。清凉山的顶端和须弥山的，第五道围墙向下悬垂相接，内部的山、海、洲，没有日月的光芒照耀，人们依靠自身的光芒生活等，和天神一样享受，所以，六洲称为享受土。清凉山外面的第七个洲，赡部洲是业力之地，宽度千
English
Homage! The wind circle dwelling in the sky, has a diameter of four hundred thousand yojanas. Surrounded by twelve, with a formidable thickness, it supports the interior with fifty thousand yojanas. The fire circle has a direct diameter of three hundred thousand yojanas, surrounded by nine, which are the seven mountains. Vajra Mountain or Horse-faced Fire. Within it, the water circle's direct width is two hundred thousand yojanas, surrounded by six, the seven seas, namely the Saltwater Sea. Within it, the earth circle's width is one hundred thousand yojanas, surrounded by three, the degree of formidable thickness, all three circles are like wind. Thus, the four circles, the lower supports the edge of the upper, the parts above all four, the cross-section is level and the shape is round. Thereafter, the wind that forms the shape of the earth, creates mountains and continents, etc. In the center of the earth circle is Mount Sumeru, with a height of one million yojanas. Then, the mind-body divided by the names of neck, face, and crown, are successively twenty-five thousand, fifty thousand, and twenty-five thousand, also one million yojanas. The circular size of the base of Mount Sumeru, from the center to each direction is eight thousand yojanas, with a diameter of sixteen thousand, surrounded by a terrace of one thousand yojanas. The five enclosures binding Mount Sumeru, like copper walls and iron walls, the lower ones are wider than the upper ones. The openings of the five enclosures, have a diameter of fifty thousand yojanas, and a circumference of one hundred and fifty thousand yojanas. From the lower end of its coverage, to the point where it meets the terrace at the base, sixteen thousand yojanas, divided equally into eighteen parts, inside are the moon's white light and, Kusha, semi-divine beings, cranes, fierce continents, etc., six continents exist. Outside each of them are honey and, ghee, yogurt, milk, water, wine, six seas surround them, at the edge of each, in order, are blue light, Mandara, Nishadha and jewel light, Drona, cool mountains surround them. The width of each of these is, eight hundred eighty-eight plus a little more yojanas. The top of the cool mountains and Mount Sumeru's, the fifth enclosure hangs down and meets, the inner mountains, seas, and continents, do not receive the light of the sun and moon, people live by their own light, etc., enjoying like gods, therefore, the six continents are called enjoyment lands. Outside the cool mountains is the seventh continent, Jambudvipa is the land of karma, with a width of thousand