Tibetan
མ་དང་། །ལོ་གསུམ་དལ་བས་ཞིང་ལ་འཇུག །སླར་ཡང་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི། །འཁྱོག་འགྲོས་མཐའ་མར་རྒྱབ་ཏུ་འཆར། །དེ་རྗེས་ཕྱོགས་གསུམ་ལོ་གསུམ་གྱིས། །འབྱུང་འགྲོས་རྫོགས་མཐར་ཉི་མར་ཐིམ། ༈ །དེ་ཕྱིར་འགྲོས་བཞི་གང་ལ་ཡང། །ལོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་ཉིན་རེ་བཞིན། །ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་རེས། །ཉི་མ་ལས་ནི་མདུན་རྒྱབ་ཏུ། །ནོར་དང་བུ་ལོན་ཚུལ་དུ་སྤྱོད། །ཕྱོགས་གསུམ་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན། །ཆུ་ཚོད་གཅིག་དང་ཆུ་སྲང་ནི། །ང་གཉིས་དབུགས་གསུམ་ཉི་མ་ལས། །ཚེས་ལྷག་ནོར་དང་བུ་ལོན་སྤྱོད། ༈ །ཚུལ་དེ་རི་མོས་གཏན་འབེབས་ན། །རབ་ཉིའི་རྒྱལ་བ་འདས་པའི་ལོར། །བྱས་པའི་བྱེད་པའི་ཟླ་དག་ལ། །ནམ་མཁའ་ཀླུ་བྱིན་མདའ་རིས་བགོ། ལྷག་མེད་གྱུར་ཚེ་དུ་བ་མཐོང་། །རྙེད་པ་འཕར་ཏེ་མི་མཉམ་ན། །ཐོ་རེངས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྟག །རྙེད་པ་འཕར་ཏེ་མཉམ་པ་ན། །སྲོད་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྟག །༈དེ་ནས་རྒྱུན་བཅས་ལོངས་སྤྱོད་དག །བརྟག་ཕྱིར་གོང་དུ་མདའ་རི་ཡིས། །བགོས་ལྷག་ཚོགས་དང་མིག་གིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་གང་རྩིའི་ཞག་གྲངས་ལ། །ཚེས་ཀྱིས་ཐོབ་ནོར་འདིར་བསྲེ་ཞིང་། །སླར་ཡང་མདའ་རོར་ལོངས་ན་དོར། །ནོར་མཉམ་དོར་བ་རིམ་མིན་སྔ། །མ་དོར་རིམ་པའི་ཕྱི་རྐང་སྟེ། །ནོར་མི་མཉམ་དོར་རིམ་པའི་སྔ། །མ་དོར་རིམ་མིན་ཕྱི་རྐང་ཡིན། །དོར་ལྷག་ ཚེས་བསྒྱུར་སྔར་ཚེས་ཀྱིས། །བགོས་ལྷག་བསྲེས་པ་གནས་བཞི་བཀོད། །སྟེང་ནས་མཁའ་མཁའ་མིག་མེས་བསྒྱུར། །དུས་དང་མཁའ་རོས་སྒྲིལ་བའི་ཚོགས། །སྐབས་དེར་ཉི་དག་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །རིམ་མིན་སྔ་རྐང་ལ་སྦྱང་ཞིང་། །རིམ་པའི་སྔ་རྐང་ཚེ་ན་བྱིན། །གལ་ཏེ་དོར་བའི་ལྷག་མ་ལ། །ལག་ཐུབ་ལོངས་ན་དོར་ལྷག་དེ། །ཚེས་བསྒྱུར་ལྷག་མ་སྔར་བཞིན་བསྲེ། །གནས་བཞི་སྟེང་ནས་མཁའ་དང་གཟུགས། །མིག་དབང་མེ་ཡིས་རིམ་པར་བསྒྱུར། །དུས་དང་མཁའ་རོ་མཁའ་རོས་སྒྲིལ། །དེ་ཉིད་དབྱུག་གུ་ཞེ་ལྔ་ལ། །བསྲེས་པ་ཉི་དག་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །བྱིན་དོར་སྔར་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན། །མདའ་རིས་དོར་བ་མ་ལྡངས་ཚེ། །དེ་ལ་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་དབྲི། །གལ་ཏེ་དབྲི་བར་མ་ལྡངས་ན། །ཚེས་བསྒྱུར་སྔར་གྱི་ལྷག་མ་བསྲེ། །གནས་བཞི་མཁའ་གཟུགས་མིག་དབང་མེས། །བསྒྱུར་ལ་དུས་དང་མཁའ་རོ་དང་། །མཁའ་རོས་སྒྲིལ་བའི་ཚོགས་དེ་ཡི། །སྐར་མིག་དབྱུག་བུག་སྲང་ལག་མིག །དབུགས་མེ་རྣམས་ལ་སྦྱངས་པའི་ལྷག །ཉི་མ་དག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །རིམ་པའི་ཕྱི་རྐང་ལ་བྱིན་ཞིང་། །རིམ་མིན་ཕྱི་རྐང་
Chinese
母亲啊！三年悠闲地进入田地，再次三年，三个方向的，弯曲行进最终在背后显现。在那之后，三个方向三年，产生的行进在圆满结束时融入太阳。因此，对于任何四种行进方式，三年享用，每天，两个楚朗（藏计时单位）和三个呼吸交替。从太阳那里，像债权和债务一样前后使用。三个方向之间，每天，一个楚措（藏计时单位）和一个楚朗，二十五个呼吸，从太阳那里，日期剩余像债权和债务一样使用。如果用图表来确定这个方法，在饶迥历（藏历一个六十年周期）的胜生王（rab nyi rgyal ba）逝世之年，在已完成的行为的月份里，用天空、龙、给予、箭、线来划分。如果没有剩余，就能看到烟。如果获得增加而不相等，就在黎明时观察东方的方向。如果获得增加而相等，就在黄昏时观察西方的方向。然后，为了检验具有连续性的享用，首先用箭线划分，剩余的用集合和眼睛相乘。对于那个岗孜（gang rtsi）的日数，用日期获得的债权混合在这里，再次如果超过箭线就舍弃。债权相等，舍弃的不是按顺序的先，没有舍弃的是按顺序的后脚。债权不相等，舍弃的是按顺序的先，没有舍弃的不是按顺序的后脚。舍弃的剩余， 用日期相乘，用之前的日期，划分剩余的混合物，设置四个位置。从上面用天空、天空、眼睛、火相乘。时间和天空的集合。在那个时候，对于太阳清净的享用，给予不是按顺序的先脚，按顺序的先脚在生命中给予。如果对于舍弃的剩余，能够掌握，就舍弃那个剩余。用日期相乘，剩余的像之前一样混合。四个位置从上面用天空和形状，眼睛、力量、火依次相乘。时间和天空，天空相乘。那个用四十五的木棍，混合到太阳清净的享用中。给予和舍弃像之前一样进行。如果箭线舍弃不足够，就用带尖端的减去。如果减去也不足够，就用日期相乘，混合之前的剩余。四个位置，天空、形状、眼睛、力量、火，相乘，时间和天空，和天空相乘的那个集合，星星、眼睛、木棍、孔、楚朗、手、眼睛，呼吸、火等，对于已经净化剩余的，在太阳清净的享用中，给予按顺序的后脚，不是按顺序的后脚
English
Mother! For three years, leisurely enter the field. Again, for three years, the three directions' curving progress finally appears in the back. After that, the three directions for three years, the arising progress merges into the sun at the end of completion. Therefore, for any of the four modes of progress, enjoy for three years, every day, two chusrangs (Tibetan unit of time) and three breaths alternate. From the sun, use it like debts and credits, back and forth. Between the three directions, every day, one chutso (Tibetan unit of time) and one chusrang, twenty-five breaths, from the sun, the remaining days are used like debts and credits. If this method is determined by a diagram, in the year of the passing of Rabnyi Gyalwa (a sixty-year cycle in the Tibetan calendar), in the months of completed actions, divide with sky, dragon, giving, arrow, and line. If there is no remainder, smoke can be seen. If the gain increases and is unequal, observe the eastern direction at dawn. If the gain increases and is equal, observe the western direction at dusk. Then, in order to examine the continuous enjoyment, first divide with arrow-lines, and multiply the remainder by the aggregate and the eye. For that number of days of Gangtsi, mix the credit obtained by the date here, and again, if it exceeds the arrow-line, discard it. If the credit is equal, the discarded is not the earlier of the sequence, and the non-discarded is the later foot of the sequence. If the credit is unequal, the discarded is the earlier of the sequence, and the non-discarded is the later foot of the non-sequence. The discarded remainder, Multiply by the date, using the previous date, divide the remaining mixture, and set up four positions. From above, multiply by sky, sky, eye, and fire. The aggregate of time and sky. At that time, for the enjoyment of the pure sun, give to the non-sequential earlier foot, and give the sequential earlier foot in life. If for the remainder of the discarded, it can be grasped, then discard that remainder. Multiply by the date, and mix the remainder as before. The four positions from above are sky and form, eye, power, and fire in sequence. Time and sky, multiply by sky. That one, with a stick of forty-five, mix into the enjoyment of the pure sun. Giving and discarding are done as before. If the arrow-line discarding is not sufficient, subtract with the pointed one. If subtracting is also not sufficient, then multiply by the date and mix the previous remainder. The four positions, sky, form, eye, power, fire, are multiplied, and that aggregate of time and sky, and sky, stars, eyes, sticks, holes, chusrangs, hands, eyes, breaths, fire, etc., for the remainder that has been purified, in the enjoyment of the pure sun, give to the later foot of the sequence, and the non-sequential later foot.
Tibetan
ཚེ་ན་སྦྱང་། །རྩེ་མོས་སྦྱོང་བར་མ་ལྡངས་ཚེ། །ལྷག་མ་ཚེས་བསྒྱུར་སྔར་ལྷག་བསྲེ། །གནས་བཞི་མཁའ་མཁའ་མིག་མེས་བསྒྱུར། །དུས་དང་མཁའ་རོས་སྒྲིལ་བ་དེས། །དབྱུག་གུ་ཞེ་ལྔར་སྦྱངས་པའི་ལྷག །སྐབས་དེའི་ཉི་མ་དག་པ་ལ། །སྔར་བཞིན་བྱིན་དོར་བྱ་བ་ཡིན། །རིམ་པའི་སྔ་རྐང་མྱུར་འགྲོས་ཤར། །རིམ་པའི་ཕྱི་རྐང་དལ་འགྲོས་ལྷོ། །རིམ་མིན་སྔ་རྐང་འཁྱོག་འགྲོས་ནུབ། །རིམ་མིན་ཕྱི་རྐང་འབྱུང་འགྲོས་བྱང་། །དལ་འབྱུང་འགྲོས་མཐར་ནོར་བུ་ལོན། །ཁ་དག་ཉི་མར་ཐིམ་པར་འགྱུར། །མྱུར་འཁྱོག་འགྲོས་མཐར་རིམ་པ་བཞིན། །སྲོད་དང་ཐོ་རེངས་མཐོང་བར་འགྱུར། །མདོར་ན་ལོ་དྲུག་ཉི་མ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་མི་འགྱུར། །དེ་རྗེས་ཟླ་གསུམ་ཐོག་ཐ་ལ། །སྐར་མའོ་བར་མ་དུ་བཅས་མཐོང་། །དེ་ནས་ལོ་དྲུག་མི་མཐོང་ཞིང་། །སླར་ཡང་ཟླ་གསུམ་བར་པ་ལ། །དུ་བ་མཐོང་བར་སྔར་བཞིན་ནོ། ༈ །འདི་ནི་རྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་ཕྱིར། །དེ་ལས་རིམ་པ་གཞན་མེད་པས། །ལན་གཅིག་ཤར་ལ་ངེས་རྙེད་ན། །འཆར་བ་མཐའ་ཡས་དུས་ཤེས་འགྱུར། །རྩིས་ ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། མཇུག་རིང་འཆར་བའི་ངེས་པ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།༈ དེ་ནས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ། །སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་བཤད་པར་བྱ། །སྤྱིར་ན་དཀར་ནག་ཚིག་མཚམས་དང་། །ཁྱད་པར་ཟླ་བ་སྔར་བཟུང་ནས། །ཟླ་དྲུག་འདས་ཤིང་ཉི་མ་ལ། །དུས་ཚིགས་གསུམ་འདས་ཁྱིམ་ཟླ་ནི། །ལུག་འཁྲིག་ལ་སོགས་མི་མཉམ་པའི། །སྟོང་ལ་རྟེན་འབྲེལ་རེག་པའི་དབུས། །ཉི་རྐང་ཞུགས་པས་འཛིན་པར་གསུངས། ༈ །དེ་ཡང་སྒྲ་གཅན་སྐར་གནས་སུ། །ནམ་མཁའ་དབྱུག་གུར་གཟུགས་མེ་དང་། །སྲང་དུ་གཟུགས་ཆུ་དབུགས་རྒྱ་མཚོ། །མེ་མིག་ཆའི་གནས་མཁའ་ཟླ་རྣམས། །རྩ་བར་བྱིན་ཞིང་གདོང་མཇུག་ལ། །ཕྲི་བ་བསླུ་མེད་བརྟག་པའི་གཟེར། ༈ །དེ་ཕྱིར་ཉི་ཟླའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྒྲ་གཅན་ནུར་བྱིན་གདོང་མཇུག་དག །གང་ཉེ་དེ་དང་བསྟུན་པར་བྱ། ༈ །དེ་ལ་ཐོག་མར་ཟླ་འཛིན་ནི། །བཅོ་ལྔའི་གྲུབ་མཐའི་ཚེས་འཁྱུད་ཀྱི། །ཟླ་སྐར་དང་ནི་གདོང་མཇུག་གཉིས། །གང་ཉེ་མང་ལ་ཉུང་གིས་སྦྱང་། །ལྷག་མ་སྐར་ཐིག་ཆུ་ཚོད་དུ། །མཁའ་འབྱུང་མན་ཆད་ངེས་པར་འཛིན། ༈ །ཆེ་ཆུང་སྦྱངས་ལྷག་ཆུ་ཚོད་ལ། །འབྱུང་བས་ཐོབ་ནོར་ཐིག་ལེ་ནས། །བཞི་ཡི་བར་ལ་རིལ་པོར་སྒྲིབ། །ལྔ་ཤར་དྲུག་ཆ་མ་གཏོགས་སྒྲིབ། །དྲུག་ལ་གསུམ་གཉིས་རི་ལ་ཕྱེད། །ཀླུ་ལ་གསུམ་ཆ་དགུར་དྲུག་ཆ། །བཅུ་ཐོབ་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ཞིག་སྒྲིབ། ༈ །སྒྲིབ་ཡུན་ཟླ་བ་བཅུ་
Chinese
如果寿命可以修习，如果不努力修习，剩余的用日期计算，加上以前剩余的。用四处的空、空、眼、火来计算。用时间和空的味道结合，用四十五根木棍修习剩余的。在那时纯净的太阳上，像以前一样给予抛弃。次第的前腿快速地向东，次第的后腿缓慢地向南，非次第的前腿弯曲地向西，非次第的后腿出现地向北。缓慢出现走到尽头获得珍宝，完全融入太阳中。快速弯曲走到尽头，像次第一样，黄昏和黎明将会显现。总之，六年太阳的光芒压制，不会显现。那之后三个月首先看到星星和中间的烟。那之后六年不显现，再次三个月中间的时候，像以前一样看到烟。 这是恒常的运行，因为除此之外没有其他次第，如果一次确定地认识到东方，就会知道无边显现的时间。历算。 《历算窍诀·日光显现》中，讲述长尾星显现的确定，第十一品结束。 然后讲述罗睺进入太阳和月亮。一般来说，黑白分界线，特别是先确定月亮，六个月过去后，太阳上，三个时节过去，宫月是，白羊座交媾等不相等，在空性上依靠缘起接触的中间，据说太阳足进入而执持。还有，罗睺在星宿的位置上，天空木棍形状像火，天秤座形状像水气息海洋。火眼水的位置天空月亮等，给予根本，在头尾上，减去是不欺骗的观察的钉子。因此，太阳月亮的享受和，罗睺给予的头尾，哪个近就和哪个相符。对此，首先是月食，十五的成就的日期拥抱的，月亮星宿和头尾两个，哪个近用多的减去少的，剩余的星分时，从空生开始确定执持。大小修习剩余的时辰上，用生出的获得财富滴，四的中间完全遮蔽，五显现六分除外遮蔽，六上三分之二山的一半，龙的三分之二九分之六，十获得八分左右遮蔽。遮蔽的时间月亮十
English
If life can be practiced, if you don't strive to practice, the remainder is calculated by the date, adding to the previous remainder. Calculate using the space, space, eye, and fire in four places. Combine time and the taste of space, and practice the remainder with forty-five sticks. On the pure sun at that time, give and discard as before. The front leg of the sequence quickly goes east, the back leg of the sequence slowly goes south, the front leg of the non-sequence bends to the west, and the back leg of the non-sequence appears to the north. Slow appearance reaches the end and obtains the jewel, completely merging into the sun. Quick bend reaches the end, like the sequence, dusk and dawn will appear. In short, the light of the sun for six years suppresses and will not appear. After that, for three months, first see the stars and the middle smoke. After that, it does not appear for six years, and again in the middle of three months, see the smoke as before. This is a constant movement, because there is no other sequence besides this. If you recognize the east once and for all, you will know the time of endless appearances. Calculation. From the "Explanation of the Method of Calculation, Sunlight Appearance," the eleventh chapter, which explains the certainty of the appearance of long-tailed stars, is finished. Then, I will explain how Rahu enters the sun and moon. In general, the boundary between black and white, especially determining the moon first, after six months have passed, on the sun, three seasons have passed, the lunar month is, Aries copulation, etc. are unequal, relying on dependent origination in emptiness, in the middle of contact, it is said that the foot of the sun enters and holds. Also, Rahu is in the position of the constellations, the shape of the sky stick is like fire, the shape of Libra is like water, breath, and ocean. The positions of fire, eye, and water are the sky, moon, etc., giving the root, and on the head and tail, subtracting is the unerring nail of observation. Therefore, the enjoyment of the sun and moon, and the head and tail given by Rahu, should be matched with whichever is closer. In this regard, the first is the lunar eclipse, the date of the fifteenth accomplishment embraces, the lunar constellation and the two heads and tails, whichever is closer, subtract the lesser from the greater, and in the remaining star minutes, determine and hold from the beginning of space. On the hours remaining after practicing large and small, use the arising to obtain the wealth drop, completely obscuring the middle of four, obscuring except for five appearances and six parts, two-thirds of six is half of the mountain, two-thirds of the dragon is six-ninths, ten obtains about eight parts obscuring. The duration of the eclipse is ten months.