Tibetan
བསྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ནམ་ཞོགས་རྗེ་དྲུང་དཔོན་གཡོག་རྣམས་གླུ་སྒྲ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཆིབས་བསྒྱུར་བའི་དགོན་གཤམ་ནས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་བཞུགས་གནས་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་གཟིགས་པ་ན། དེར་རྗེ་དྲུང་སྤྲུལ་སྐུས་ཚེ་འདི་ལ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་མཇལ་བའི་སྐལ་བ་མི་འདུག་ཅེས་རྒྱང་ཕྱག་མཆོད་འབུལ་མཛད་དེ་ཆིབས་བསྒྱུར་ཏོ། །དེའི་དུས་གྲྭ་གཙང་ཚོགས་ཆེན་དུ་ཉི་གཞོན་མའི་གསོལ་ཁ་འཛུགས་པས་དེའི་རྐྱེན་ལས་གྲྭ་གཙང་ཤག་ཆད་མང་ཞིང་དེ་དུས་བསླབ་པར་སྐྱོན་བྱུང་བའི་གྲྭ་པ་བཅུ་སྐོར་ཙམ་ཕྱིར་ཕེབས་དགོས་པ་དང་། ཟངས་མཚོའི་རུ་བ་རྣམས་ལ་གློ་བུར་དུ་གོར་ཤོར་བའི་རྫི་བ་སོགས་གཉེར་ཚང་དུ་ཡོང་ཆོག་པ་ལ་རྗེ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོའི་གཟིགས་སྣང་དུ་སྲོད་དྲག་པོའི་གདོང་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོས་སྔོན་རིག་འཛིན་གོང་ནས་བསྟེན་པའི་སྲུང་མས་མི་ཆོག་པ་འདུག་ན་ངེད་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་ལོག་ཕྱིན་པས་ཆོག་ཅེས་གསུངས་པས། དེ་ནས་འཇོག་པ་གནང་བས་གྲྭ་གཙང་ཤག་ཆད་ཆུང་ལ་ནང་བཀྲ་ཤིས་པ་ཞིག་བྱུང་སོང་། འདི་དུས་དཀྲི་ཞིང་ཞོང་སྟེ་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་པོ་ལ་གཏེར་གསར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་དང་། རྡོར་སེམས་ཀྱི་གཅོད་ཁྲིད། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་སྩལ་ཅིང་། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གསར་རྩོམ་ཞུས་པའང་བཀའ་རྩོམ་མཛད། དེ་ནས་རྒྱ་རིར་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་པའི་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་སྐུ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་བཀུར་སྟི་གཟེངས་བསྟོད་མཛད། དེ་ཞོར་སྒང་ཐོག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པས་དབང་ཆོས་སོགས་སྩལ་ཏེ་རང་གནས་སུ་ཕེབས་ཏེ་བཅད་རྒྱར་བཞུགས། མེ་སྦྲུལ་ལོ་རྗེ་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་དགུང་ལོ་སོ་དགུར་ཕེབས་ཚེ་མི་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་སླར་ཡང་ཤ་འུག་སྟག་སྒོར་ཆིབས་བསྒྱུར་བའི་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱིན་བསྲེག་དང་ཚོགས་བརྒྱ་རབ་གནས་ཐོག་མཐའ་དབུས་བདེ་བའི་ཐུགས་སྨོན། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད། བརྒྱགས་བརྔན་དང་འབྲེལ་བའི་བཀའ་གནན་རབ་འཇིགས། ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷ་ཆེན་སྨན་བཙུན་རྡོར་ལེགས་རྣམས་ཀྱི་བསྐང་གསོ། འཕྲིན་བཅོལ་གཉེར་གཏད། གཏེར་གནས་ཀྱི་བྲག་རྩེར་རྒྱལ་མཚན་དང་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་དཀར་པོ་རྒྱང་གྲགས། བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་མཚོ་ལ་གསེར་སྲང་གང་དང་རྒྱ་དངུལ་སྲང་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་། དར་ཡུག་ཁ་དོག་ལྔ་
Chinese
赐予了。之后，那天的清晨，杰仲（Rje drung）的官员侍从们歌声不断，从行宫下方瞻仰杰喇嘛（Rje bla ma）圣者的住所空行乐大洲（mkha' spyod bde chen gling），在那里，杰仲（Rje drung）化身说：“此生没有缘分朝拜空行乐大洲（mkha' spyod bde chen gling）了”，遥拜供养后启程了。那时，在僧众大会上设立了“新太阳”的茶点，因此僧众僧舍减少了很多，那时因学业出现问题的僧人有十人左右不得不返回。赞塘（Zangs mtsho）的牧民们突然丢失了牲畜，牧羊人等可以来管家处，杰喇嘛（Rje bla ma）乐大空行母（bde chen DAkI）的显现中，严厉的夜间田地守护者不满意，说：“先前依止的持明护法不允许，我们返回空行刹土就可以了”，这样说了。之后允许了，僧众僧舍减少得少，家中出现吉祥之事。此时，德庆雄（dkri zhing xhong）向化身官员赐予了新宝阿底甚深义精（gter gsar a ti zab don snying po），金刚萨埵的断法引导，以及昆秋集聚（dkon mchog spyi 'dus）等的甚深引导，还口述了新著的昆秋集聚（dkon mchog spyi 'dus）引导文。之后迎请至嘉日（rgya ri），进行了甘露药的修法，对供养的物品恭敬赞扬。顺便迎请至岗托（sgang thog），赐予灌顶等法，返回自己的住所闭关。火蛇年，杰喇嘛（Rje bla ma）无比恩德，三十九岁时，应米杰（mi rjes）的祈请，再次前往夏乌达索（sha 'ug stag sgor），为了利益佛教和众生，通过善逝总集（bde gshegs kun 'dus）之门，进行了息增怀诛的火供和百供法会，祈愿始终中心安乐。空行母的火供，与食子朵玛相关的威猛降伏，对共同的护法神，特别是大神药女多吉列（lha chen sman btsun rdo rje legs）等进行圆满供养，委托事业，交付管理。在宝藏之地的悬崖上，树立旗帜，以及相互关联的白色远扬。向善逝寂怒总集之湖，供奉一两黄金和三两汉银为代表的五种珍宝，以及五色绸缎
English
Granted. Then, in the morning of that day, the officials and attendants of Rje Drung, with uninterrupted singing, looked at the residence of the venerable Rje Lama, the Land of Great Bliss of the Dakinis (mkha' spyod bde chen gling) from below the monastery where they were traveling. There, the Rje Drung Tulku said, "I do not have the fortune to visit the Land of Great Bliss of the Dakinis (mkha' spyod bde chen gling) in this life," and made distant prostrations and offerings before setting off. At that time, a snack called "New Sun" was established at the monastic assembly, which caused many monastic residences to be reduced. At that time, about ten monks whose studies were impaired had to return. The herdsmen of Zangtso suddenly lost their livestock, and shepherds and others were allowed to come to the steward's office. In the vision of Rje Lama, the chief of the Great Bliss Dakinis (bde chen DAkI), the fierce night field guardian was not satisfied, saying, "The Dharma protector whom we previously relied upon does not allow it, so we will just return to the land of the Dakinis." After that, permission was granted, and the reduction of monastic residences was small, and a good omen occurred in the house. At this time, Dkri Zhing Xhong bestowed the New Treasure Ati Profound Meaning Essence (gter gsar a ti zab don snying po), the Chöd guidance of Vajrasattva, and the profound guidance of the Gathering of All the Jewels (dkon mchog spyi 'dus) and others to the incarnate official. He also dictated the newly written guidance text of the Gathering of All the Jewels (dkon mchog spyi 'dus). After that, he was invited to Gyari, and the practice of nectar medicine was performed, and the objects of offering were honored and praised. Incidentally, he was invited to Gangtok, and after bestowing empowerments and teachings, he returned to his own residence and entered retreat. In the Fire Snake year, when the incomparable Rje Lama was thirty-nine years old, at the request of Mi Rje, he again traveled to Shaug Taso, and for the benefit of the Buddhist teachings and sentient beings, through the gate of the Union of All the Sugatas (bde gshegs kun 'dus), he performed peaceful and increasing fire pujas and a hundred offering ceremonies, praying for happiness from beginning to end. The fire offering of the Dakinis, the fierce subjugation associated with the Torma, the fulfillment offering to the common Dharma protectors, especially the great god, the nun, and Dorje Leg, entrusted activities, and entrusted management. On the cliff of the treasure site, a banner was erected, and the mutually related White Far-Reaching. To the lake of the Union of Peaceful and Wrathful Sugatas, five kinds of jewels, represented by one tael of gold and three taels of Chinese silver, and five-colored silk
Tibetan
ལྡན་སོ་སོ་ནས་ཡུག་རེ་བཅས་པས་སྣ་དྲངས་པའི་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་དབང་མཆོག་དང་མི་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བདེན་སྨོན་བོད་འབངས་བདེ་བའི་མངའ་གསོལ་གྱི་དར་དཀར་ཡུག་ལ་བཀའ་རྩོམ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་སྩལ་ཅིང་། དེར་ཚོགས་མོན་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དད་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་དང་། ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམས་པར་མཛད་ནས་ཆུར་ལས་ཆིབས་བསྒྱུར། མཚོ་སྣ་ལས་དཔོན་གསུམ་གྱིས་བཏུད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་ཚེ་དབང་སོགས་སོ་སོ་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་སྩལ་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། ཁྱད་པར་མདོ་མཁར་ཕྱག་མཛོད་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་སྐྱབས་གནས་ཞུས་པའི་འབྲི་གཡག་གི་འབུལ་བ་སོགས་དཔག་མེད་ཕུལ་བའི་དགེ་ཚོགས་བྱང་བསྔོ་མཛད། དེ་ནས་དལ་འགྲོས་ཀྱི་ཆིབས་བསྒྱུར་བའི་ཞར་བྱུང་སྨན་བརྗིད་དགོན་དུ་གདན་དྲངས་པར་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་ཏེ་རབ་གནས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་དྲོ་བདག་ལ་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་གཏེར་གཞུང་གི་ལུང་སྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། མར་ལམ་ལྡུམ་པོར་དབང་དང་ཆོས་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་མཛད་ཅིང་། ཆིབས་ལམ་དུ་ཕུག་དཔོན་པ་ཨ་སྙིང་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ཚེ་དབང་སྩལ་ཅིང་དེ་ནས་རང་གནས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བའི་གྲྭ་གཙང་དུ་མང་འགྱེད་དང་། ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི་བསྐང་གསོ་དང་། མི་རྗེར་དེ་ཚུལ་གྱི་འཚམས་ཞུ་ཞུ་འཕྲིན་སྩལ་བར་ཆིབས་སྒ་བཅས་སྤུས་ལེགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལེགས་སོའི་འབུལ་སྩལ་ཅིང་བཅད་རྒྱར་ལོ་གཅིག་བཞུགས་སོ། །ས་རྟ་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུར་ཕེབས་ཚེ་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་བདག་སོགས་སྐལ་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ཉིས་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་སྐོར་ལ་བཀའ་གསང་རྫོགས་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་སྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་ཅིང་། དེ་རྗེས་ཐུགས་ཐིག་དང་། རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དང་བཅས་པའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་བཅས་གདམས་པ་ཆ་ལག་ཚང་བར་སྩལ་ནས་བདག་ལ་ཁྲིད་གཉེར་བྱེད་དགོས་ཀྱི་བཀའ་ཕེབས་ཤིང་། འཕྲུལ་འཁོར་བསླབ་སྦྱོང་སྩལ་ཏེ་འཕྲུལ་འཁོར་ནུབ་པ་ལ་དཀའ་ཚེགས་མེད་པས་ཁྱོད་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བས་ས་བོན་བྱེད་དགོས་འདུག །དེ་ནས་སྒོམ་ཆེན་ལགས་སྐུ་ན་ཕེབས་སྟབས་རེ་ཞིག་ཀླུ་ཁང་གྲུབ་ཆེན་པའི་སར་སློབས། སླར་ང་རང་ནས་ཞུས་དག་གཏོང
Chinese
从各自的代表开始，为了所有教法和众生，特别是为了至尊嘉瓦仁波切和父子法王的真实愿望，以及为了西藏人民的幸福，赐予了在白绸缎上书写的命令和金饮祈愿文。在那里，聚集的蒙古和西藏的虔诚众生，以不死长寿灌顶和佛法及誓言物的布施使他们感到满足，然后启程前往曲尔。在措纳（错那县，1960年）的三位官员的恳求下，赐予了各自渴望的长寿灌顶等佛法，满足了他们的愿望。特别是，从多喀尔管家到菩提之间的避难所请求，供奉了无数的牦牛等供品，并进行了功德回向。之后，在缓慢的旅程中，顺道被邀请到曼日寺，在那里献上了盛大的长寿祈愿。然后启程前往墓地，通过加持撒下了鲜花。那天下午，我荣幸地接受了新宝藏忿怒红法的宝藏文本的口传。在玛兰林卡，进行了灌顶和护法的供养祭祀。在旅途中，应普本巴·阿辛的邀请，赐予了长寿灌顶，然后返回自己的住所，在僧众中进行了广泛的布施，并为护法神们进行了酬谢供养。向法王呈上了关于此事的问候信，并赠送了包括优质马鞍在内的礼物，并被要求闭关一年。在土马年（1918年）四十大寿时，从闭关结束的第三个月的初八到五月的十八日，我等有缘的金刚兄弟姐妹约二百七十人，荣幸地接受了噶玛恰美所著的秘密大圆满金刚歌，阿底甚深意义心髓的灌顶、教导和口传。之后，赐予了包括《意滴》、《金刚萨埵意修》、《善逝总集》在内的灌顶、教导和口传，并完整地赐予了所有教导，并命令我进行指导。赐予了幻轮的训练，因为幻轮的损坏没有困难，所以您具有伟大的智慧和精进，所以必须成为种子。之后，由于大修行者年事已高，暂时在龙康成就者那里学习。之后我会亲自进行校对。
English
From each of the representatives, for the sake of all Dharma and beings, especially for the true wishes of the supreme Gyalwang Rinpoche and the father and son lords, and for the happiness of the Tibetan people, the decree written on white silk and the golden libation prayer were bestowed. There, the assembled Mongolian and Tibetan faithful beings were satisfied with the bestowal of the immortal longevity empowerment and the Dharma and samaya substances, and then they set out for Chur. At the request of the three officials of Tsona (Tsona County, 1960), the Dharma of longevity empowerment, etc., which they each desired, was bestowed, fulfilling their wishes. In particular, from the steward of Dokhar to the refuge request of Jangchub, countless offerings such as yaks were offered, and the merit was dedicated. After that, during the slow journey, they were invited to Menri Monastery, where an extensive longevity prayer was offered. Then they set out for the cemetery, scattering flowers with consecration. That afternoon, I had the honor of receiving the oral transmission of the treasure text of the New Treasure Wrathful Red Dharma. In Marlam Lhumpo, the empowerment and the fulfillment offering of the Dharma protectors were performed. On the way, at the invitation of Phukponpa A-nying, the longevity empowerment was bestowed, and then returning to his own residence, extensive offerings were made to the Sangha, and a thanksgiving fulfillment offering was made to the Dharma protectors. A letter of greetings regarding this matter was presented to the lord, and gifts including a high-quality saddle were presented, and he was asked to stay in retreat for one year. When he reached the age of forty in the Earth Horse year (1918), from the eighth day of the third month to the eighteenth day of the fifth month after the end of the retreat, about two hundred and seventy of us fortunate Vajra brothers and sisters had the honor of receiving the empowerment, teachings, and oral transmission of the secret Great Perfection Vajra Song, the essence of the profound meaning of Ati, written by Karma Chagme. After that, the empowerments, teachings, and oral transmissions including Thug Thig, Vajrasattva Thugdrub, and Desheg Kundu were bestowed, and all the teachings were completely bestowed, and I was ordered to give instructions. The training of the magical wheel was bestowed, because there is no difficulty in the destruction of the magical wheel, so you have great wisdom and diligence, so you must become a seed. After that, since the great meditator is old, study for a while at the place of the accomplished Khyungkhang. After that, I will personally proofread.