Chinese
在返回自己住所之前，完成了为上师仁波切特别举行的长寿祈愿。为了满足卫藏（དབུས་གཙང་，西藏中部和西部）众多有缘之人的愿望，赐予了阿底瑜伽和心髓（ཐུགས་ཐིག），以及单独的指示等等，然后在闭关中住了三年。之后，闭关结束，向导师曲宗·久美南嘉（ཆོས་རྫོང་འགྱུར་མེད་རྣམ་རྒྱལ།）和扎巴格西·久美桑波（འབྲས་པ་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་བཟང་པོ།）以及我们三人圆满地赐予了夏邬（ཤ་འུག་）伏藏中出世的空行母灌顶和引导。之后，向七位有缘之人赐予了命修金刚亥母的灌顶和单独的指示。在火兔年（藏历）十月，在极其严格的闭关中，赐予了我共同和非凡的殊胜乐丹大天自在（ལེགས་ལྡན་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།）——圆满佛陀总集（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས།）的护法神的随许。之后开示说：“未来与神圣的佛法相遇也很困难，所以必须努力在此生获得解脱。一般来说，无修饰的口诀也会损害有为的善行。”特别强调说：“如果在白天说太多无意义的闲聊，就会严重损害夜晚的梦境口诀，所以一定要注意这一点。”说完，继续闭关到三个月的第一天。之后，在土龙年，与阿里古格（མངའ་རིས་གུང་ཐང་，约公元16世纪至17世纪在西藏阿里地区建立的古格王国分支）国王后裔的王子、王妃、侍从等会面，并赐予了长寿诛法红黑灌顶，以及观世音菩萨六字真言的仪轨引导。之后，与玉妥（གཡུ་ཐོག་）中部首领的儿子雍珠南嘉（དངོས་གྲུབ་རྣམ་རྒྱལ།）会面，赐予了新伏藏诛法红黑灌顶和仪轨的传承，以及上师自己所著仪轨《决定论》的传承。之后，不丹（འབྲས་ལྗོངས་）佐钦（རྫོགས་ཆེན་）转世灵童的转世及其随从特意前来拜见上师，赐予了大圆满心髓、空行母心髓、昆秋奇度（དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས།，三宝总集）、持明命修、上师益西掘藏师的新伏藏等的灌顶和甚深引导。在圆满佛陀总集的甚深引导期间，允许我和侍从们一起练习金刚舞。当时，应邀前往洛扎（ལྷོ་བྲག་）玛沃觉（སྨྲ་བོ་ལྕོག་）寺的住持父亲去世的地方，途中突然说：“我现在要走了。”
English
Before returning to his own residence, he completed the special long life prayers for the precious Feet Master. In order to fulfill the wishes of many fortunate people in Ü-Tsang (དབུས་གཙང་, Central and Western Tibet), he bestowed Ati Yoga and Heart Essence (ཐུགས་ཐིག), as well as separate instructions, etc., and then stayed in retreat for three years. After the retreat ended, he fully bestowed the empowerment and guidance of the Dakini from the treasure of Sha'ug (ཤ་འུག་) to the tutor Chödzong Ngurmé Namgyal (ཆོས་རྫོང་འགྱུར་མེད་རྣམ་རྒྱལ།), the Gelong of Drépa Ngurmé Zangpo (འབྲས་པ་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་བཟང་པོ།), and the three of us. After that, he bestowed the empowerment of the life-accomplishment Vajravarahi and the instructions of Raschung to seven fortunate individuals. In the tenth month of the Fire Rabbit year (Tibetan calendar), in a very strict retreat, he bestowed upon me the uncommon permission of the glorious Leden Lhachen Wangchuk Chenpo (ལེགས་ལྡན་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།) - the protector of the Gathering of All Sugatas (བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས།). Afterwards, he instructed, "It is difficult to encounter the sacred Dharma in the future, so you must strive to attain liberation in this life alone. In general, the unelaborated instructions of Shatak also harm virtuous deeds with elaboration." He especially emphasized, "If you talk too much meaningless chatter during the day, it will severely harm the dream instructions at night, so be sure to pay attention to this." After saying this, he continued the retreat until the first day of the third month. Then, in the Earth Dragon year, he met with the prince, princess, attendants, etc. of the descendants of the King of Ngari Gungthang (མངའ་རིས་གུང་ཐང་, a branch of the Kingdom of Gugé established in the Ngari region of Tibet around the 16th to 17th centuries), and bestowed the empowerment of the Wrathful Red and Black Long Life, as well as the practice guidance of the Avalokiteśvara Six-Syllable Mantra. After that, he met with Yongdrup Namgyal (དངོས་གྲུབ་རྣམ་རྒྱལ།), the son of the leader of Yutok (གཡུ་ཐོག་) Central, and bestowed the empowerment of the New Treasure Wrathful Red and Black and the transmission of the ritual, as well as the transmission of the ritual 'Definite Theory' composed by the master himself. After that, the reincarnation of the Dzogchen Tulku of Sikkim (འབྲས་ལྗོངས་) and his attendants came specifically to see the master, and he fully bestowed the empowerment and profound guidance of the Great Perfection Heart Essence, the Dakini Heart Essence, Könchok Chidu (དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས།, Gathering of All Jewels), the Vidyadhara Life Accomplishment, and the New Treasures of the Father Lama. During the profound guidance of the Gathering of All Sugatas, he allowed me and the attendants to practice Vajra Dance together. At that time, he was invited to the place where the father of the abbot of Lhodrak (ལྷོ་བྲག་) Mārpo Chak (སྨྲ་བོ་ལྕོག་) Monastery had passed away, and on the way he suddenly said, "I am leaving now."
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཙབ་ཙབ་ཀྱི་བློས་ཆིབས་ཐོག་ནས་གདན་དྲངས་མ་ཐག་ཆིབས་ཆེན་དེ་མ་ཐག་ཤི་བ་ལ་འཕོ་དམིགས་དང་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་ནན་ཏན་མཛད་ཅིང་ཕྱི་མའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ལུང་ཡང་སྩལ་ནས་ཕྱིར་འཁོར་གྲུབ་བསྟུན་ལོ་གཅིག་བར་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འབྲས་ཕུར་སྒོམ་ཆེན་དེ་ཉིད་དེ་ཞིང་གཤེགས་མཇུག་མགོ་མཇུག་ནས་རྗེས་གནོན་མེད་པའི་རི་ཁྲོད་གླུ་གཞས་ཀྱིས་ཁེངས་པའི་ཅ་ཅོའི་སྒྲས་བསམ་གཏན་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པའི་སྡོད་ཐབས་དཀའ་བ་ལ། ས་སྦྲུལ་ལོ་སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་དེ་ཚུལ་གྱི་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་དུ་འགྲོ་བ་འདུག་པས་རེ་ཞིག་པདྨས་ཞབས་བཅགས་ཀྱི་གནས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ཀྱི་བསླབ་དོན་ནན་ཅག་ཞུས་པར་བཀའ་ལས། དངོས་གཞི་བདེན་པ་ཙམ་འདུག་སྟེ། གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་དེས་དགོན་ཆེ་ཕྲ་གང་དུའང་རི་ཁྲོད་རེ་ཡོང་གི་འདུག་པས་རི་ཁྲོད་འདི་ཀ་ཨེ་ཚུགས་སྙམ་ཐུགས་ལ་དགོངས་གཤིས་རང་གི་བསླབ་གཉེར་ཐོབ་ཟིན་སྙམ་ཁ་ཕྱིར་བལྟ་མ་བྱེད་པར་རེ་ཞིག་སྡོད་དགོས། ཆོས་འཆད་སྤེལ་སོགས་ཀྱི་དུས་ངེད་ཀྱི་རམ་གཏེགས་ལ་ནང་སྣོད་པ་འདུག་ཅེས་འབྲུ་ཆས་ཆ་ཚང་། ཇ་སྦག་མར་རྫིས་དང་བཅས་པའི་གནང་ཆ་སྩལ་ནས། འབྲས་ཕུར་ཨུ་ཚུགས་བསྐྱེད་ནས་སྡོད་དགོས་བྱུང་། དེ་ནས་ལྕགས་ལུག་ལོར་སྔར་ལས་ཀྱང་ལོད་དུ་སོང་བའི་བུད་མེད་སྨད་ཚོང་མ་མང་པོ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་བཅས་པའི་གླུ་སྒྲ་ཉིན་མཚན་བར་མེད་དང་། རེས་འཐབ་མོའི་གཞི་ལྷོངས་པའི་ཀུ་སྒྲ་ཆེ་བར་ཡང་དེ་ཚུན་གྱི་ཞུ་བ་ནན་ཏན་ཞུས་པས་བཀའ་ལས། ད་རྒན་པ་རྣམས་དངོས་ཆས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཞིང་། ངེས་འབྱུང་གི་གཏིང་ནས་མ་བསྡམས་པའི་རིག་པ་ཚོ་མ་ཟིན་པས་ལན་འདུག །དེ་ནས་སྒོམ་ཆེན་སྟོབས་རྒྱལ་ལ་གཏེར་ཆེན་གནས་ཤ་འུག་ཏུ་སོང་ལ་སྒོམ་ནན་ཏན་གྱིས་གསུངས་འདུག་པར། ཁོང་པ་ཐ་སྙད་ཀྱི་རིག་གནས་སོགས་རྒྱ་ཆེ་བས་བསླབ་གྲྭ་མང་པོ་འདུས་པས་མགོ་བོ་འཁོར། དེ་རྗེས་ནག་མོ་དང་འབྲེལ་བ་ཞིག་གིས་བླ་མའི་བཀའ་དང་འགལ་:མེད༼མོད༽། དེས་ན་ཁྱོད་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་གྲུས་ཆེ་གཤིས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་རང་གཏེར་ཕ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སླད་ནས་མིག་ལྟོས་ལ་ཕན་པའི་རྫོགས་རིམ་ཁོ་ན་ལ་འབད་པ་གཙོར་བཏོན་གྱིས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྙིང་ལ་དུང་དུང་བཅངས་པའི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་ལ་བཟུང་སྟེ་ངའི་
Chinese
以众人喧嚣的思维，刚从坐骑上被迎请下来，就立即为这匹马的死亡进行了颇瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：འཕོ་བ，，phowa，迁识）和回向祈愿，并赐予了来世的引导之语，之后为了完成闭关，持续了一年的时间。之后，在哲普的这位修行者，由于去世后，从头到尾都没有任何压制，山间充满了歌声和喧闹的声音，难以安住，对禅定造成了极大的妨碍。在土蛇年（不确定），向闭关中的至尊上师恳切地请求，说这样下去人生就要白白浪费了，希望能够去莲花生大师加持过的圣地修行。上师回答说：‘实际上情况确实如此，这位大掘藏师无论去哪个寺庙，都会在那里建立闭关之地，我一直在想是否能在这里建立一个闭关地。’他心想自己已经完成了学业，不要回头，暂时留在这里吧。讲经说法的时候，我这里还有空余的地方。’于是赐予了包括粮食在内的所有物品，以及茶砖、酥油等。哲普坚持要留下来。之后，在铁羊年，比以前更加过分的是，许多妓女和男子日夜不停地唱歌，有时还会发生争斗，喧闹声很大，他再次恳切地请求。上师说：‘现在这些老家伙们，即使物质条件非常好，也没有证悟佛法的真谛，这是因为他们没有从内心深处生起出离心，无法驾驭自己的心识。’之后，上师对修行者多杰嘉波说：‘你去掘藏师的圣地夏沃（不确定），努力修行吧。’因为他精通世俗文化等，聚集了很多学生，感到头晕。之后，因为与一位黑女有染，违背了上师的教言。因此，你既有智慧又有精进，夏沃达果德钦益西之轮（不确定）是掘藏师法脉的根本圣地，以后要以之为榜样，主要致力于圆满次第，为了普遍和个别的众生，特别是为了宁提多杰宁布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ，，Ngesang Dorje Nyingpo，甚深秘密金刚藏）的教法，要将修法牢记在心，我的
English
With the clamorous minds of everyone, having just been invited down from the horse, they immediately performed the Powa (Tibetan: འཕོ་བ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: phowa, Literal meaning: transference of consciousness) and dedication prayers for the death of that horse, and also bestowed the prophecy of future guidance, and then in order to complete the retreat, continued for a year. After that, the meditator at Drepung, because after death, there was no suppression from beginning to end, the mountain was filled with songs and noisy sounds, making it difficult to stay and greatly hindering meditation. In the Earth Snake year (uncertain), he earnestly requested the supreme master in retreat, saying that life would be wasted in this way, and he hoped to go to a great sacred place blessed by Padmasambhava to practice. The master replied, 'In reality, the situation is indeed like that, this great Tertön, no matter which monastery he goes to, will establish a retreat place there, and I have been thinking about whether we can establish a retreat place here.' He thought that he had completed his studies, do not look back, stay here for a while. When teaching the Dharma, I still have spare places here.' So he bestowed all the items including food, as well as tea bricks, butter, etc. Drepung insisted on staying. After that, in the Iron Sheep year, even more excessive than before, many prostitutes and men sang day and night, and sometimes there were fights, with loud noises, he earnestly requested again. The master said, 'Now these old guys, even if the material conditions are very good, have not realized the true nature of the Dharma, this is because they have not generated renunciation from the depths of their hearts, and cannot control their minds.' After that, the master said to the meditator Tobgyal, 'Go to the Tertön's sacred place Shawuk (uncertain), and practice diligently.' Because he was proficient in secular culture, etc., and gathered many students, he felt dizzy. After that, because of an affair with a black woman, he violated the master's teachings. Therefore, you have both wisdom and diligence, Shawuk Takgo Dechen Yeshe's Wheel (uncertain) is the root sacred place of the Tertön's lineage, in the future, take it as an example, mainly devote yourself to the completion stage, for the sake of universal and individual beings, especially for the Nyingtik Dorje Nyingpo (Tibetan: ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Ngesang Dorje Nyingpo, Literal meaning: Innermost Secret Vajra Essence) teachings, keep the practice firmly in your heart, my