Tibetan
་རིག་འཛིན་༧ཞབས་དྲུང་འགྱུར་མེད་གཞན་ཕན་དབང་པོ། བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན། སོ་སྟོན་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། འདུལ་འཛིན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེའི་དཔོན་སློབ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བཤེས་གཉེན་མཐའ་ཡས་པ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གཉིས་དང་། ཡང་ཏིག་ནག་པོ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ། ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་དུ་མ་དང་། ཨ་གྷོ་ར་དང་། ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་། མྱང་གཏེར་ཁྲོས་ནག །ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཕོ་བ་འཇའ་ཚུགས་མའི་མན་ངག་གིས་མཚོན་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་བཀའ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་མང་དུ་གསན་མོད་ཀྱང་གསན་ཡིག་གི་ཐོ་བྱང་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་ལས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་ཤིང་རྟ་དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཕེབས་དུས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་གོང་འཕོའི་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སྐྱོ་ངལ་ཚད་མེད་པ་ཤར་བའི་ནུབ་མོ་སྲོད་ཀྱི་དུས་མུན་པ་ནག་པོའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡབ་རྗེའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་གསལ་བར་གཟིགས་པའི་སྐུ་བརྙན་མཚོ་བྲག་གི་དག་སྣང་སོགས་ཕྱིས་འབྱུང་འགྱུར་མང་པོ་གནང་གསུངས། དེ་ནས་མེ་བྱ་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུར་མ་ཕེབས་བར་ལོ་གསུམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་ཅིང་གཙོ་བོར་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྫོགས་རིམ་ཁོ་ན་དང་། དེའི་ཞར་བྱུང་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་སྒོམ་པ་ཡིན་གསུངས། ཇུན་གར་བའི་འཚེ་བ་ལས་གཡོལ་ཏེ་འབྲས་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པ། ས་ཕོ་ཁྱི་ལོ་བསྟན་འགྲོའི་བགེགས་དབང་མངོན་གྱུར་ཐོག་བབས་ཀྱིས་པདྨའི་ལུང་བྱང་རྣམས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་ཇུ་རིང་ཐུ་ཧོང་ཐའི་ཇིའི་དཔུང་གིས་བོད་ཁ་བའི་ལྗོངས་ཧོར་དམག་གིས་ཁེངས། གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་མིང་མེད་དུ་བཅོམ། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བཤིག །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་བཀྲོངས། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཏོར། བོད་ཡུལ་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདི་སྔོན་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་རྒྱལ་བློན་ཚོགས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ནས་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་བར་མཛད་པའི་ཞིང་ཁམས་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དང་མཚུངས་པར་མཛད་པ་འདི་མུན་པའི་སྣང་བས་གང་བ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མེ་དང་བྲལ་བའི་སྲོད་
Chinese
仁增•夏仲•久美•根潘•旺波， 导师邬金•饶丹，索敦•图多•南嘉，持律者根嘎•洛哲，公噶寺的堪布索南•洛哲•坚赞等无数导师处，听闻了大圆满龙钦宁提，以及雅提黑法，前译噶玛的各种口诀，玛吉觉域，希解的众多法，阿噶ra，六臂怙主随许，娘滴掘藏愤怒莲师，那若空行母，以及从日月佛处传承的迁识虹身法的口诀等，内外密咒的教言和伏藏教言听了很多，但是因为听闻目录单独存在，所以这里不再详述。 其在木马年十六岁时，二月初二，父亲至尊上师益西往生，伴随有殊胜的往生征兆，生起了无限的悲伤，当晚黄昏时分，在漆黑的夜空中，彩虹光芒中清晰地显现了父亲的身影，还显现了身像海岩的净相等，后来做了很多改变。之后在火鸡年十九岁之前，做了三年的闭关，主要修持吉祥古萨里心髓甚深口诀的光明金刚藏圆满次第，以及顺带修持善逝总集的所有口诀。 避开准噶尔的侵扰，前往哲孟雄（锡金） 土阳狗年，如莲花生大师的授记中所说，由于教法和众生的障碍显现，准噶尔土宏台吉的军队占领了雪域西藏，大密心髓的教法被无名摧毁，寺庙被摧毁，成为教法持有者的大人物们被杀害，僧团被摧毁，雪域西藏这个以前由化身译师、班智达、国王大臣们以缘起力，从三世一切智者吉祥邬金大师处充满白色之法的净土，如同铜色吉祥山一般，现在却被黑暗笼罩，所有地方都如同没有灯的夜晚。
English
From the infinite teachers such as Rigdzin Zhabdrung Gyurme Zhenpen Wangpo, Teacher Orgyen Rabten, Soton Thutop Namgyal, Vinaya holder Kunga Lodro, and the abbot of Gongkar Chode, Sonam Lodro Gyaltsen, he heard the Longchen Nyingtik of the Great Perfection, as well as the various oral instructions of the Yangti Black, the early translation Kama, Machig Chod, many teachings of Zhije, A-ghora, the Six-Armed Mahakala initiation, Nyangter Khros Nag, Naropa's Khachodma, and the oral instructions of the transference of consciousness Rainbow Body method transmitted from the Sun and Moon Buddha, and many secret mantra outer and inner Kama and Terma oral instructions, but because the list of hearings exists separately, it will not be detailed here. When he was sixteen years old in the Wood Horse year, on the second day of the second month, his father, the venerable Lama Yeshe, passed away with wonderful signs of going to the pure land, and immeasurable sorrow arose. That night at dusk, in the dark night sky, the image of his father clearly appeared in the rainbow light, and he also saw the pure vision of the body image Tso Drak, etc., and later made many changes. Then, before he was nineteen years old in the Fire Bird year, he did a strict three-year retreat, mainly practicing the completion stage of the Light Vajra Essence of the profound instructions of the mind of the glorious Secret Essence Nyingtik, and also practicing all the oral instructions of the Dezhin Kundu as a side practice. Avoiding the Dzungar invasion and going to Dremoshong (Sikkim). In the Earth Male Dog year, as stated in the prophecies of Padmasambhava, due to the manifestation of obstacles to the teachings and sentient beings, the army of the Dzungar Tuhong Taiji occupied the snowy land of Tibet, and the teachings of the Great Secret Essence were destroyed without a name, monasteries were destroyed, great beings who were holders of the teachings were killed, the Sangha was destroyed, and this snowy land of Tibet, which was previously filled with white Dharma from the omniscient glorious Orgyen master of the three times by the emanation translators, panditas, kings, and ministers, and made equal to the Copper-Colored Glorious Mountain, is now filled with darkness, and all places are like a night without lamps.
Tibetan
ཀྱི་མུན་པ་སྟུག་པོ་ལྟ་བུས་ཁྱབ་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཆོས་འཕེལ་ཇི་བཟང་ཟེར་བ་སྔོན་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་མཇལ་དུས་ཨ་ཐམ་མའི་གནང་སྦྱིན་བཅས་ནམ་ཞིག་ཁྱེད་ཀྱི་ངའི་དགོན་ཆུང་འདི་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་དུས་ཤིག་ཡོང་བས་དེ་དུས་མ་བརྗེད་པ་དྲན་པར་མཛོད་ཅེས་གནང་ཆ་དཔངས་མཐོ་བ་སྩལ་བར་ཁོ་པས་དེ་དུས་དྲན་གསོས་པའི་སྨིན་གླིང་དགོན་པ་གཏོར་མི་ཐབས་ཇི་བྱ་བཟང་དང་། རྡོར་བྲག་གཏོར་མི་ཁམས་པ་གཉིས་ནང་རྗེས་བརྒྱབ་པའི་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དགོན་པའི་གཤམ་དུ་གུར་བརྒྱབ་པའི་མེ་མདའི་སྒྲ་ཙམ་ལས་དགོན་པར་ཤར་དུ་མ་ཡོངས་པའི་ཐོག །ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་མཚོན་ཁུ་དབོན་མཆེད་རྣམས་ཧོར་དམག་གིས་དཔོན་ཚེ་རིང་དོན་གྲུབ་ནས་བཀའ་ལུང་ཞུ་དགོས་འདུག་ཟེར། སྔོན་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས་དགོས་ཞེས་ཕེབས་གྲུབ་ཅིང་། དེའི་ནུབ་མོ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་བའི་དབུ་སྐྲ་སྦད་མགོ་དང་སྐུ་ལ་སྣམ་བུ་རྒྱ་ཁྲའི་ན་བཟའ་བཞེས་ཏེ་སྐྱ་ཆས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཡབ་རྗེའི་སྐུ་བརྙན་ཆུང་ངུ་དེ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་བཞེས། ཞབས་རིམ་མ་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་དང་། གསོལ་ཐབ་པ་འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམས། དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག །དགེ་འདུན་མཚམས་འཕེལ་ཏེ་དཔོན་གཡོག་ལྔས་ཉེར་མཁོའི་གསོལ་ཆས་བསྣམས་ནས་གསང་སྒོ་བརྒྱུད་དེ་གཏེར་བདག་གི་རྒྱབ་རིའི་རྩེ་བརྒྱུད་ནས་བཙན་ཡུལ་སྡེ་པ་དབང་འདུས་པར་ཞལ་གཟིགས་ནས་ཕེབས། དེ་སྐབས་ཧོར་དམག་གིས་དགོན་པ་བཟུང་། གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་མ་གཏོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་སྤེན་བད་ཡན་བཤིག་ཅིང་། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཁོར་ཡན་བཤིག །གཞན་རྣམས་སྐྱོན་མེད་རང་གནས་སུ་བཞག་པ་ཡིན་ཡང་། གྲྭ་ཕྱི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཧོར་དམག་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མཐུས་ཤུལ་མེད་དུ་བཏང་བཤིག །དེའི་རྐྱེན་ལས་པདྨའི་མངའ་ཞུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་དེང་སང་ཡུལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་གྲྭ་ཕྱི་སྟོང་ཚབས་ཆེ་བའང་གཏེར་ལུང་གབ་སྦས་རྣམས་ལ་ཞིབ་མོར་དཔྱད་ན་ངེས་པ་འདྲོངས་པ་འགྱུར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་སྐབས་ལྕམ་དྲུང་དང་ལྕམ་དཔལ་འཛིན་གཉིས་ཧོར་སོག་གི་བྱི་ཕོའི་བྱོལ་ཉོག་གིས་འོ་བརྒྱལ་བ་ལ། དེར་ཡུམ་ནས་ང་ལ་བུ་མོ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་བྱ་བའི་བཙུན་མ་བཞིན་མཚར་མོ་ཞིག་ཡོད་གསུངས་ཐལ་བས་རྨ་བྱའི་སྙིང་ལ་འབྲུག་སྒྲའི་དཔེ་བཞིན་ལྗོངས་གཞིས་ཡས་མས་ལ་གྲུ་སོགས་ལ་ཧོར་དམག་གི་དམ་རྩིས། གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བུ་མོ་དེ་ལྟར་ཟེར་བ་ཐལ་ན་མི
Chinese
当黑暗如浓雾般笼罩时，名叫却培吉桑的人在拜见先前的伏藏大师时，大师给予了阿汤玛的赠予，并高瞻远瞩地说道：总有一天你会帮助我的小寺庙，到那时请不要忘记。当时他回忆起此事，心想如何才能保住敏林寺免遭摧毁？以及如何应对多杰扎的康巴人（指来自康区的士兵）的破坏？虽然在欧坚敏卓林寺下方搭起了帐篷，但只有枪炮声，并未真正进入寺庙。此外，洛钦仁波切和其兄长嘉赛·白玛坚美嘉措等叔侄一行，被蒙古军队告知需向首领策仁顿珠请示。他们之前已被要求前往拉萨，并且已经成行。那天晚上，洛钦仁波切结束闭关，将头发盘成发髻，身穿丝绸法衣，换上俗装，将一尊小小的上师像背在身后。随行人员有侍者麦久美却珍、厨师麦久美央宗、僧人扎西旺秋和僧侣禅修者措培，一行五人携带必需的食物，通过秘密通道，翻越掘藏师背后的山顶，拜见了赞域的第巴旺度后离开。当时，蒙古军队占领了寺庙。除了桑昂颇章（密宗宫殿），主殿和法轮伦布的屋顶都被摧毁，大佛塔的法轮也被破坏。虽然其他建筑完好无损，但由于蒙古军队的“加持”进入了外地僧侣的心中，他们被彻底摧毁。因此，莲花生大师的使者们说，如今与其他地方不同，外地僧侣大量减少，如果仔细研究隐藏的伏藏预言，就会明白其中的原因。无论如何，当时拉章仲和拉章华珍两人都因蒙古士兵的骚扰而感到痛苦。这时，母亲说我有一个像名叫麦久多杰卓玛的尼姑一样美丽的女儿，这就像孔雀的心脏听到雷声一样。上下辖区，包括船只等，都受到蒙古军队的严格控制。如果说掘藏师林巴的女儿是这样，那么……
English
When darkness covered like a thick fog, Chopel Jizang, upon meeting the previous great Terton Lama, received the gift of Athamma, and with great foresight, the Lama said, 'Someday, a time will come when you will benefit my small monastery, so do not forget to remember that time.' At that time, he recalled this and wondered how to save the Mindrolling Monastery from destruction and how to deal with the destruction by the Khampas of Dorje Drak. Although tents were set up below the Orgyen Mindrolling Monastery, only the sound of gunfire was heard, and they did not actually enter the monastery. In addition, Lhocchen Rinpoche and his elder brother Gyalsay Pema Gyurme Gyatso, along with their uncles and nephews, were told by the Mongol army that they needed to consult with the leader Tsering Dondrup. They had previously been asked to go to Lhasa, and they had already gone. That night, Lhocchen Rinpoche ended his retreat, tied his hair in a bun, wore a silk robe, changed into layman's clothes, and carried a small statue of his father on his back. The attendants were Mejume Chodron, the cook Mejume Yangzom, the monk Tashi Wangchuk, and the monk meditator Tsamphal. The five of them, master and servants, carried the necessary food, passed through the secret passage, crossed the top of the mountain behind the Terton, and met with Depa Wangdu of Tsangyul before leaving. At that time, the Mongol army occupied the monastery. Except for the Sangngak Phodrang (Secret Mantra Palace), the main temple and the roof of Chokhor Lhunpo were destroyed, and the Dharma wheel of the Great Stupa was also damaged. Although the other buildings were intact, due to the 'blessing' of the Mongol army entering the hearts of the foreign monks, they were completely destroyed. Therefore, the messengers of Padmasambhava say that nowadays, unlike other places, there is a large reduction in foreign monks, and if you carefully study the hidden Terma prophecies, you will understand the reason. In any case, at that time, Lacham Drung and Lacham Palzin were both distressed by the harassment of the Mongol soldiers. At this time, the mother said that I have a beautiful daughter like a nun named Migyur Paldron, which is like the sound of thunder in the heart of a peacock. The upper and lower districts, including boats, etc., were under the strict control of the Mongol army. If it is said that the daughter of Terton Lingpa is like that, then...