Tibetan
སྐུ་ཚེ་འདིའི་མཛད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པ། སྐུ་ཚེ་འདིའི་མཛད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པ། དམ་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཆོས་ལ་ཐོས་བསམ་གནང་བ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵ་ར་ཤྲཱི་དཱི་པ་ཡེ། །ངོ་བོ་མི༵་འགྱུར༵་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལས། །རང་བཞིན་འགག་མེད་དཔ༵ལ་གྱི་སྒྲོན༵་མའི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག །སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་བླ་མར་སྙིང་ནས་འདུད། །མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་ཞིང་། །མི་ཟད་གཞོམ་མེད་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་གྱི། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་འཁྲིད་མཛད་པའི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མི༵་འགྱུར༵་དཔ༵ལ་སྒྲོན༵་རྒྱལ། །གདོད་ནས་གཞིར་རྫོགས་བདེ་གསང་འཁྱིལ་བའི་དབྱིངས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་མཆོག །ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་མཛད་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བྲི། །ད་ནི་ཞིང་འདིའི་མཛད་པའི་ཚུལ་ཆ་ཙམ་བརྗོད་ན། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་འདིའི་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཡུལ་ནི་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདི་ནས་བརྩིས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་གཡོར་པོའི་ཆ་སྔར་ཀླུ་མེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གདན་ས་གྲ་ཕྱི་ཐར་པ་གླིང་ཞེས་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ལུང་བསྟན། བོད་ཡུལ་དགེ་བའི་བསྟི་གནས་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སར་གྱུར་པ་དེང་དུས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུ་སྐྱེད་པའི་ཡབ་ནི་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་བེ་རོ་ཙཱ་ནའི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་ལྡན་མཐིང་མ་སྨྱོས་ཀྱི་གདུང་འཁྲུལ་མེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་། ཡུམ་ནི་ཡར་རྒྱབ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་རབས་འཕྱུགས་མེད་གྲྭ་ལྡུམ་པོ་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གྲྭ་ཕྱི་ཕུན་ཚོགས་རབ་བརྟན་པའི་ལྕམ་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འཛོམས་ཞེས་ཐུགས་ཐིག་གི་ལུང་བྱང་དུ། ཁྲོམ་པ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྟག་བྱི་གླང་གི་ལོ༔རིགས་བཟང་ཁུངས་བཙུན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ༔གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་ཇེ་ཆེར་སྤེལ༔ཞེས་པས་དགུང་སྙིང་བྱི་ལོ་མ་ཡིན་པ་དང་། གཟིགས་སྣང་ཆུ་ཟླའི་རོལ་རྩེད་དུ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མཇལ་དུས་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་གིས། ངའི་སྤྲུལ་པ་བཅོ་ལྔ་ཡོད། ལ་ལས་ནད་སེལ། ལ་ལས་བུ་ནོར་བསྐྱེད། ལ་ལས་ཚེ་བསྲིང་། ལ་ལས་གཏེར་འབྱིན་པའི་གྲོགས་བྱེ
Chinese
讲述今生的事业： 讲述今生的事业： 诞生于神圣的种姓，闻思佛法。 那摩咕噜萨ra室利地巴耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵ་ར་ཤྲཱི་དཱི་པ་ཡེ།，梵文天城体：नमः गुरु सरा श्री दिपाये，梵文罗马拟音：namaḥ guru sara śrī dīpāye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 萨ra 室利 灯） 本体不༵变༵法界清净中， 自性无灭德༵之灯༵焰身， 以悲悯救度众生的导师胜， 从心底敬礼三身意义的上师。 虚空清净法界奥明刹土中， 无尽不坏身之幻化之， 以金刚舞引导一切众生之， 具足一切殊胜不༵变༵德༵灯༵王。 本来基圆满乐密之界中， 不变化金刚体性任运成， 诸部一切主德之灯尊胜， 略书遍主上师之行持。 现在略述此地之行持，彼之大士此之诞生处，乃从吉祥桑耶不变任运成就之大经堂数起，南方约波处，昔日鲁梅楚臣喜饶之座，名为扎普塔巴林，乃吉祥邬金大师加持授记，藏地善妙之中心，大密金刚乘之果成熟之地，现今普遍称作奥明邬金敏珠林之大乐园也。彼之令尊乃大译师毗卢遮那之身化身，吉祥丹玛秀之血脉无谬，调伏有情之持明者，大掘藏师法王德达林巴，令母乃雅隆法王之血统无谬，扎敦波瓦无二，扎普彭措饶丹之女彭措华卓，如是于意滴之授记文中： “仲巴坚祖虎牛年， 良族血统纯正手印五， 秘密咒之觉受证悟更增上。” 故知并非鼠年，于显现如水中月之嬉戏中，于会见掘藏师上师与杰尊多吉那觉二者之时，空行母之语云： “吾之化身有十五， 有者除病，有者生子增财，有者延寿，有者助掘宝。”
English
Elaborating on the deeds of this lifetime: Elaborating on the deeds of this lifetime: Born into a sacred lineage, studying and contemplating the Dharma. Namo Guru Sara Shri Dipaye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵ་ར་ཤྲཱི་དཱི་པ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु सरा श्री दिपाये, Sanskrit Romanization: namaḥ guru sara śrī dīpāye, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Sara Shri Dipa) In the pure Dharmadhatu, the essence does not change, The nature is unceasing, the body of the glorious lamp, With compassion, the supreme guide who liberates beings, From the heart, I bow to the Guru who embodies the meaning of the three kayas. In the pure expanse of space, the Dharmadhatu Ogmin realm, The inexhaustible and indestructible transformation of the body, Leading all beings with the Vajra dance, The all-supreme, unchanging, glorious lamp king. In the realm of bliss and secrecy, complete from the beginning, Spontaneously accomplished in the unchanging Vajra essence, The supreme glorious lamp, master of all lineages, I will briefly write about the deeds of the all-pervading Guru. Now, to speak a little about the deeds of this field, the place where this great being was born is south of the great temple of glorious Samye, which is unchangeable and spontaneously accomplished. Formerly, it was the seat of Lumé Tsultrim Sherab, called Drakchi Tarpa Ling, blessed and prophesied by the glorious Great Orgyen. It has become a place where the fruits of the great secret Vajrayana ripen, a center of virtue in Tibet, and is now widely known as the great garden of joy, Ogmin Orgyen Mindrolling. The father who gave birth to him was the incarnation of the great translator Vairochana, the unerring lineage of the glorious Thingma Shyö, the tamer of beings, the Vidyadhara, the great Tertön, the Dharma King Terdak Lingpa. The mother was the unerring lineage of Yarlung Chögyal, inseparable from Dra Dumbo Wa, the lady Puntsok Paljom of Drakchi Puntsok Rabten. As it says in the Lungjang of Thuktik: "The year of the tiger, rat, and ox, the emanation of Trompa Gyen, A noble lineage, pure origin, five kinds of mudras, The experience and realization of secret mantra increase more and more." Therefore, it is not the year of the rat. In the play of appearances like the moon in water, when the great Tertön Lama and Jetsun Dorje Naljor met, the Yogini said: "I have fifteen incarnations. Some heal diseases, some give birth to children and wealth, some prolong life, some help to reveal treasures."
Tibetan
ད་པ་ཡིན་ཞེས་པས་བུ་ནོར་བསྐྱེད་པར་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ནི་རྒྱལ་ཡུམ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་དེ་གཉིས་ལ་སྲས་གསུམ་དང་སྲས་མོ་བཞི་སྟེ་ལྕམ་སྲིང་བདུན་འཁྲུངས་པ་ལས་དམ་པ་འདི་བཞི་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་ཌཱ་ཀི་འདུ་བའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་གཟིམ་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་སྒོས་བདག་སོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་མཆོད་སྡོང་འགྲོ་འདྲེན་དམ་པར་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྐུ་བལྟམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡབ་རྗེས་བརྒྱུད་འཛིན་འདི་ཉིད་དཀྱུས་མར་མི་ཡོང་བས་གཙང་སྦྲ་ལ་འབད་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་པར་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མི་གཙང་བ་སེལ་བྱེད་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་བྱབ་ཁྲུས་དང་། ནངས་པར་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དང་། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བཅས་སྩལ་བ་ཡིན་འདུག་གསུངས་། དེ་ལྟར་ཡུམ་གྱི་མངལ་ནས་བལྟམས་མ་ཐག་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དང་ཅུང་ཟད་ཙོག་པུར་མཛད་དེ་བཞུགས་པར་ཡུམ་དང་ཞལ་ཏ་མ་སོགས་འཇིགས་ཆོམ་ཆོམ་བྱུང་ཞེས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཏ་མ་ལྷ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམས་དང་གང་གི་གཟིམ་དཔོན་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་ནས་མཛད་པའི་སྐལ་བཟང་ཅན་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་སོགས་ནས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཐུགས་ཉམས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ། དེ་ཡང་སྐུ་བལྟམས་པ་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྐུ་སྐྱེད་ཆེ་ཞིང་རེས་ཞག་རེ་ཉིན་རེ་ཙམ་ནུ་ཞོ་མི་བཞེས་པར་བཞུགས་པ་དང་། དམ་པའི་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྱད་པར་ཐུགས་དྲན་གྱིས་ཆོད་མ་ཆོད་ཙམ་ནས་སྤྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་རིགས་དང་། ཁྱད་པར་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། གསང་བདག་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྟེན་མཇལ་དུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། དེ་དག་གི་སྐུ་ལ་འབྲེལ་པ་སོགས་ཞབས་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་དོན་ཞུ་མི་དགོས་པའི་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ངོས་འཛིན་མཛད་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཚུལ་དང་། ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་དུས་ནའང་སྐྱེ་བ་སྔོན་མའི་རྟེན་གྱི་ཚེ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་སློབ་མ་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་བག་ཆགས་ཡིད་ཡུལ་དུ་གསལ་བ་ཞིག་འདུག
Chinese
因此，预言说能生育财富之子的就是这位王母。这样，这对父母生了三位王子和四位公主，共七位姐弟，这位是第四位。那是在土兔年（不确定年份）藏历十月二十五日的傍晚，在一个特殊的空行母聚会的时刻，在下密沃金敏珠林寺的拉让秋阔伦波的寝宫扎西囊瓦，伴随着奇妙的景象，为了普遍的教法和众生，特别是像我一样的有缘调伏者，作为值得供养的圣树和引导者的至尊上师，伟大的空行母德钦之主，这位圣者诞生了。正如父亲所说，这位传承的继承者不会是普通人，所以必须努力保持纯洁。据说，她一出生，洛钦达玛师利就用消除不洁之物的忿怒尊斯梅瓦策的沐浴仪式进行了清洗。第二天早上，父亲至尊上师德钦本人赐予了新伏藏忿怒红尊的身语意灌顶，以及无死命精总集的寿命灌顶。据说，她刚从母亲的子宫里出来，就发出了“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，并稍微坐了起来，这让母亲和侍女们感到非常害怕。母亲的侍女拉吉班宗和从她一出生就担任侍者的幸运儿久美曲珍等人这样说。这样看来，她似乎是追随大圆满妥噶的心灵修持者。而且，她出生后不久，身体就长得很快，有时隔一天或几天都不吃母乳。她具有高尚的品格，特别是，在她能记住事情的时候，每当见到一般的圣者，特别是邬金大师、全知无垢光尊、秘密主金刚手等的圣像时，她都会产生一种特殊的、专注的定解。据说，她不需要侍者们教导如何与这些圣像接触或接受加持，而是她自己认出并接受加持。特别是在现在，我仍然能清晰地感受到她前世是全知龙钦饶降巴的弟子的习气。
English
Therefore, it was prophesied that this Queen Mother would give birth to a son of wealth. Thus, these parents had three sons and four daughters, a total of seven siblings, and this holy one was the fourth. It was on the evening of the twenty-fifth day of the tenth month of the Earth Rabbit year (year uncertain), at a special gathering of dakinis, in the Zashi Nangwa chamber of the Lharang Chokhor Lhunpo of Ogmin Orgyen Mindrolling Monastery, with wondrous and auspicious signs, for the general benefit of the teachings and beings, and especially for those to be tamed like myself, as a sacred tree worthy of offering and a guide, the supreme master, the chief of the great dakini Dechen, this holy one was born. As the father said, this successor of the lineage will not be ordinary, so one must strive for purity. It is said that as soon as she was born, Lochen Dharma Shri performed a cleansing bath with the wrathful deity Smewatsé, who eliminates impurities. The next morning, the father, the supreme master Terton himself, bestowed the body, speech, and mind empowerment of the new terma Wrathful Red One, and the longevity empowerment of the Immortal Essence Gathering. It is said that as soon as she came out of her mother's womb, she made the sound of "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and sat up slightly, which frightened the mother and attendants. The mother's attendant Lhakyid Paljom and Gyurmed Chodron, who had the good fortune to serve as her attendant from birth, said so. Thus, it seems that she is following the mind practice of Trekchö of the Great Perfection. Moreover, not long after her birth, her body grew quickly, and sometimes she would not take breast milk for a day or a few days. She possessed noble qualities, and especially, when she could remember things, whenever she saw the sacred images of ordinary holy beings, especially the great Orgyen, the omniscient Drimé Özer, and the secret lord Vajrapani, she would have a special, focused conviction. It is said that she did not need the attendants to teach her how to touch or receive blessings from these sacred images, but she herself recognized and received blessings. Especially now, I can still clearly feel the habitual tendencies that she was a disciple of the omniscient Longchen Rabjampa in her previous life.