Tibetan
ཡིན་མེད་པའི་ཆ་མ་ཆོ་ཞིག་ཡོད་པར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གཙང་རྟ་ནག་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་བའི་བཙུན་མ་ཁ་ཤས་དང་། སྨན་བརྗིད་ཀྱི་སྒོམ་མོ་ཁ་ཤས་བཅས་བསྡོམས་པ་ལ་ཨ་དོན་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་སྐབས་ཤིག་ཡབ་རྗེའི་བཀའ་ལས། ཁྱེད་རང་རྟ་ནག་གི་བཙུན་མ་རྣམས་སྒོམ་ལ་ནན་ཏན་མཛོད་ཅིག །སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚབ་ཏུ་ཁོ་བོའི་བུ་མོ་སྟེར་བ་ཡིན་གསུངས་རྗེས་དམ་པ་འདིའི་དབུ་ལ་ཕྱག་གིས་བྱིལ་བྱིལ་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་སྨན་བརྗིད་སྒོམ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ངོར་རྗེ་དམ་པ་འདིའི་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་བཀའ་སྩལ་མཛད་དེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྒྲོམ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་རྣམ་རོལ་སྒྱུ་མའི་གར། །གདུལ་བྱའི་ཉེར་མཚོར་ཤར་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མི༵་འགྱུར༵་བདེ་བའི་དཔ༵ལ་སྟེར་སྐལ་བཟང་གི། མུན་སེལ་སྒྲོན༵་མེ་རྟག་ཏུ་གསལ་བརྟན་གསོལ། །ཅེས་སྨན་བརྗིད་སྒོམ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སོ། །ཞེས་བསྩལ་ཅིང་དེ་མ་ཐག་པར་ལུང་ཡང་གནང་ངོ་། །ཞེས་པའི་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་གསུང་འབུམ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཡང་ཆེར་མ་གྲགས་པ་ལ་ཕྱིས་ཤིག་ཁོ་བོ་སྨན་བརྗིད་དགོན་དུ་མང་སྐོལ་དུ་རྫོང་བདའ་གནང་སྐབས་ཕྱག་བྲིས་དངོས་ལས་ཞལ་བཤུས་ཏེ་ཕྱིས་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་སྐབས་ཁྱད་པར་ལོ་ཆེན་དྷརྨཱ་ཤྲཱི་ལ་གཏེར་ཆེན་རྗེས་བུ་མོ་ཆོས་དྲུང་དེ་ཡིས་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་རིག་གནས་སོགས་རྒྱ་ཆེ་བ་དགོས་པ་མེད། ཕས་བཏབ་པའི་གདམས་པའི་ཉིང་ཁུ་རྣམས་ལ་ཡང་བསྐྱར་ནན་གཅགས་ཀྱི་སྐྱོར་མ་དང་། འདི་ཉིད་ཤེས་བློ་ལུང་ནས་བསྟན་པ་ལྟར་མཐའ་བྲལ་ཞིག་འདུག་པ་སླར་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་འམ་བུ་ཆུང་བགྲེས་པ་གང་རིགས་ཀྱིས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འབྲེལ་གདམས་པ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་དཀྲི་ཐུབ་པ་ཞིག་མཛོད། མི་རིང་བར་ཕ་ལས་ལྷག་པའི་འགྲོ་དོན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་དུ་འཁྲིད་པ་ཡོད་ཅེས་བསྩལ། དེ་ལྟར་ཡབ་རྗེ་གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་དྲུང་དུ་དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མ་སོང་བས་སྐུ་ལུས་མ་བསྒྱུར་གོང་ནས་ཡབ་རྗེ་གཙོ་བོར་བསྟེན་ཏེ་རིམ་པར་གསན་པ་ལ། དྲེགས་པ་འཇོམ་བྱེད་ཀྱིས་མཚོན་ཡབ་རྗེའི་གཏེར་གསར་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཡབ་རྗེའི་གསུང་འབུམ་སྤོད་ཆེན་བཅུ་གསུམ་གྱི་ལུང་། མྱང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང་། ཆོས་དབང་གི་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་ལུང་། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ལུང་། རྫོགས་འཕྲང་གི་དབང
Chinese
据说存在着一种亦真亦假的现象。之后，从后藏（གཙང་）的塔那（རྟ་ནག་）地方来了一些比丘尼，加上曼吉（སྨན་བརྗིད་）的一些修行女，总共这些人一起，阿顿（ཨ་དོན་）的甚深教导被广为传授。有一次，雅杰（ཡབ་རྗེ，父亲）说：“你们塔那（རྟ་ནག་）的比丘尼们要努力修行啊！以后我将把我的女儿作为你们的代表。”说完，他用手抚摸着这位圣者的头。当时，曼吉（སྨན་བརྗིད་）的修行女们为了祈请，祈请这位圣者的长久住世，并赐予了祈愿文。这祈愿文是金刚句的宏大框架：从智慧的法界中显现的幻化之舞，为了调伏的对境而显现的化身。赐予不变（མི༵་འགྱུར༵，藏文，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动）的安乐荣耀，赐予幸运者的，遣除黑暗的明灯（སྒྲོན༵་མེ，藏文，梵文天城体：प्रदीप，梵文罗马拟音：pradīpa，汉语字面意思：灯），祈愿您恒常明亮稳固！这是为了曼吉（སྨན་བརྗིད་）的修行女们，由永恒不变金刚（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་）所说。说完之后，立刻也给予了预言。这个殊胜的教言，虽然实际存在于文集中，但并不广为人知。后来，我被派往曼吉（སྨན་བརྗིད་）寺进行大众募捐时，从手稿中抄录下来，之后才广为人知。当时，特别是对大译师达玛师利（དྷརྨཱ་ཤྲཱི་），大伏藏师的女儿秋仲（ཆོས་དྲུང་）说：“从堪布仁波切那里，不需要广大的文化知识等。对于父亲所传授的教言精华，要再次进行严格的复习和确认。正如智慧之眼所显示的那样，这个教言是无偏颇的。请堪布仁波切或年长的幼子，将心髓传承的教言融入智慧之流。不久之后，他的利生事业将超越父亲，与虚空同等，将许多众生引导到大乐的净土。” 这样，在雅杰（ཡབ་རྗེ，父亲）伏藏师仁波切面前，因为年仅十六岁，在未转世之前，主要依止雅杰（ཡབ་རྗེ，父亲），依次听闻了以摧伏傲慢者为代表的雅杰（ཡབ་རྗེ，父亲）所有新伏藏的灌顶和传承，雅杰（ཡབ་རྗེ，父亲）的文集十三函的传承，娘（མྱང་）伏藏的噶举八大法行（བཀའ་བརྒྱད་）的善逝总集（བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་），以及秋旺（ཆོས་དབང་）的金刚橛（ཕུར་པ་）的剃刀（སྤུ་གྲི）的灌顶和传承，噶举八大法行（བཀའ་བརྒྱད་）的灌顶和传承，圆满次第的灌顶
English
It is said that there was a phenomenon that was both true and false. Then, some nuns came from the Tagna (རྟ་ནག་) area of Tsang (གཙང་), and some female practitioners from Menji (སྨན་བརྗིད་), totaling these people together, the profound teachings of Adon (ཨ་དོན་) were widely taught. Once, Yabje (ཡབ་རྗེ, Father) said, "You nuns of Tagna (རྟ་ནག་) must practice diligently! In the future, I will give my daughter as your representative." After saying this, he stroked the head of this holy person. At that time, the female practitioners of Menji (སྨན་བརྗིད་), in order to pray, requested the long life of this holy person and bestowed the prayer text. This prayer is a grand framework of Vajra words: The illusory dance manifested from the realm of wisdom, the manifestation of the incarnate body for the sake of those to be tamed. Granting the glory of unchanging (མི༵་འགྱུར༵, Tibetan, Devanagari: अचल, Romanized Sanskrit: acala, literal meaning: immovable) bliss, granting to the fortunate ones, the lamp (སྒྲོན༵་མེ, Tibetan, Devanagari: प्रदीप, Romanized Sanskrit: pradīpa, literal meaning: lamp) that dispels darkness, may you always be bright and stable! This was spoken by Unchanging Vajra (འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་) for the sake of the female practitioners of Menji (སྨན་བརྗིད་). After saying this, he immediately gave a prophecy as well. This extraordinary instruction, although actually present in the collected works, was not widely known. Later, when I was sent to Menji (སྨན་བརྗིད་) Monastery for mass fundraising, I copied it from the original manuscript, and it became widely known later. At that time, especially to the great translator Dharma Shri (དྷརྨཱ་ཤྲཱི་), the daughter of the great treasure revealer, Chodrung (ཆོས་དྲུང་), said, "From Khen Rinpoche, there is no need for extensive cultural knowledge, etc. For the essence of the teachings imparted by the father, you must again conduct strict reviews and confirmations. As shown by the eye of wisdom, this teaching is impartial. Please have Khen Rinpoche or the elderly young son integrate the teachings of the heart essence lineage into the stream of wisdom. Soon, his benefit to beings will surpass his father, be equal to space, and lead many beings to the pure land of great bliss." Thus, in the presence of Yabje (ཡབ་རྗེ, Father) Terton Rinpoche, because he was only sixteen years old, before transforming his body, he mainly relied on Yabje (ཡབ་རྗེ, Father), and successively heard the empowerments and transmissions of all the new treasures of Yabje (ཡབ་རྗེ, Father), represented by the Destroyer of the Arrogant, the transmissions of the thirteen volumes of the collected works of Yabje (ཡབ་རྗེ, Father), the Gathering of the Sugatas (བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་) of the Eight Herukas (བཀའ་བརྒྱད་) of Nyang (མྱང་) Treasure, and the empowerment and transmission of the razor (སྤུ་གྲི) of the Vajrakilaya (ཕུར་པ་) of Chokyi Wangchuk (ཆོས་དབང་), the empowerment and transmission of the Eight Herukas (བཀའ་བརྒྱད་), the empowerment of the Completion Stage