Tibetan
་སློབ་རྣམས་ཁོང་རང་ལ་ཞབས་བརྟན་ཐོལ་བྱུང་དུ་མ་མཛད་ཅིང་། དེའི་སྐྱོན་ལས་ཁོང་རང་སྟེང་ཞལ་མི་རིང་བར་འདས་མོད། རྡོ་རྗེ་མཚོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཚུལ་ཡང་ལྕམ་དེ་ཉིད་གཤེགས་དུས་སྐུ་གདུང་ཤེལ་བྲག་དུར་ཁྲོད་དུ་གདན་དྲངས་པའི་ཕུང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ཁྲོས་ནག་གི་སྒོ་ནས་མཛད་པའི་གསུང་ཆོག་པའི་གྲལ་འབྲས་པ་དགེ་སློང་བཟང་པོ་ཕྱི་འཁོར་གྲུབ་བསྟུན་བདག་ཉིད་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཕྱིན་དུས་བཀའ་ལས། ཁྱོད་རང་ད་རེས་སྐལ་བ་བཟང་པོ་བྱུང་སོང་། བུ་མོ་དཔལ་འཛིན་དེ་ཁ་ཐོལ་ཐོལ་ལབ་དུས། གཟིམ་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་དེས་མགོ་ལ་ཕྱག་གིས་བྱིལ་བྱིལ་མཛད་པའི་བུ་མོ་འདི་ཨ་མ་དེ་ཉིད་དེའི་ཡང་སྲིད་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་ཞེས་ཡུམ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་ཅིག་སྩལ་སོང་བས་ཕྱིས་མོ་རང་ལ་མ་ལེན་པར་ཡོད་ཅེས་གནང་། གང་ལྟར་ཡང་དེར་དབང་གི་དུས་འདུས་པ་མང་པོ་དང་། གནས་སྐབས་གདུལ་བྱའི་ལྟར་སྣང་དུ་ཅུང་ཟད་སྐུ་ན་སྨིན་སྟབས་དབང་ཉིན་གཉིས་འདས་ཏེ་མཛད་པས་སྐུ་ངལ་ཡང་བར་མཚམས་མེད་པར་ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་བསྐོར་ཞིང་། གང་ཟག་སོ་སོ་ལ་དཔག་ཚོད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ཞིབ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་མ་ཁེལ་བའི་ཆོས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་མཚུངས་ཞེས་གསུངས་ཡོད། སྐུ་ཞབས་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་དེས་སྐྲ་བྲེགས་ཚད་སངས་རྒྱ་ན་སོག་པོ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱ་མོད། གོས་དམར་པོ་གྱོན་ཚད་སངས་རྒྱ་ན་སྤྲང་པོ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱ་ཞིང་། ཆོས་ཟབ་པ་མང་པོ་ཐོབ་ཀྱང་ཉམས་ལེན་མཐར་ཁྱོལ་མ་བྱས་ན་གནས་སྐབས་ལྟར་སྣང་གི་སྐལ་བ་བཟང་བ་ཙམ་ལས་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བ་ཟོ་ཁོག་ལ་ཐིག་པ་བརྒྱབ་ཀྱང་ཐོབ་ཐོབ་ཟེར་ཡོང་ཞེས་གནང་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བྱེད་དགོས་ཕེབས། འདི་དུས་གྲྭ་ནང་གུང་སྐུ་ཞབས་དཔོན་གཡོག་ཉིས་བརྒྱ་ལྷག་བརྒལ་བ་ལ་ཚེ་དབང་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམས་པར་མཛད་ཅིང་། རྗེའི་སྐུ་ཚ་མོ་ཨེ་རྒང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པས་འདི་ལོ་ཞབས་པད་དུ་བཅར་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས་སྐབས་བླང་དོར་གྱི་ཞལ་འཁོས་ཞིབ་པར་སྩལ་བའི་ད་ཕྱིས་ཕྲད་པ་ཞིག་དཀའ་བས་སེམས་ལ་ཞོག་སྩལ། འདི་སྐབས་རྣམ་ཐར་འདིའི་ས་བོན་བདག་ལ་སྩལ་དུས་ཀྱི་ཞབས་པད་དུ་ཕལ་ཆེར་གནས་ཤིང་དཔེར་མ་འཁོད་ཀྱང་ཡིད་བཅགས་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ཡོད། འདི་ལོ་སྒྲུབ་སྡེ་འཆི་མེད་བཀོད་བླ་བྲང་གཞུང་དུ་རྩིས་འབུལ་གནང་བཞིན་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཆུ་བོ་རིའི་དབང་མོ་ཆེའང་ཁྲི་
Chinese
弟子们没有为他做突然的祈祷。因为这个过失，他自己没有长寿就去世了。关于他是金刚湖的转世的说法，也是在那位夫人去世时，遗体被迎请到夏布扎岩石坟场，通过忿怒黑尊的会供仪式进行火供时，在场的果巴格西洛桑，后来去拜见了具德至尊上师，上师说：“你这次非常有福报，那个叫白珍的女孩说话颠三倒四的时候，在昆桑颇章寝宫，那位掘藏大师用手抚摸她的头，说这个女孩就是她母亲的无误转世。”她的母亲还给了一个金戒指，后来她也没有拿走。总之，在那里灌顶的时候聚集了很多人，暂时看来，似乎是调伏的对象，稍微年长一些，灌顶两天后，不停地转法轮，非常辛苦，对每个人都给予详细的教导。特别是对于没有缘分的法，全知者说就像给金刚的身体说法一样。掘藏大师说，如果剃光头就能成佛，那么所有的蒙古人都能成佛。如果穿红衣服就能成佛，那么所有的乞丐都能成佛。虽然得到了很多深奥的法，如果不最终实修，那么暂时看来只是有福报而已，最终不会有结果，就像往漏水的容器里滴水，只会说得到得到。所以大家都必须努力。这时，寺庙里有二百多位官员和仆人，都用长寿灌顶和誓言物来满足他们。尊者的侄女埃冈来到了这里，今年去拜见了上师，回去的时候，上师详细地教导了取舍之道，说以后很难再见面了，要记在心里。这时，当他把这个传记的种子赐予我的时候，他的脚下几乎都在，虽然没有写在例子里，但在回忆的时候是有的。今年，修行团体无死宫的拉章政府正在进行结算，四月份的曲沃日的大灌顶也在举行。
English
The disciples did not offer spontaneous prayers for his long life. Due to this fault, he himself passed away without living long. The claim that he was the reincarnation of Dorje Tso was also made when that lady passed away, and her body was brought to the Shel Drak cemetery. During the cremation through the wrathful black offering feast, Geshe Lobsang of the Drongpa order, who was present at the ceremony, later went to pay respects to the virtuous and venerable master. The master said, "You are very fortunate this time. When the girl named Paljin was speaking incoherently, in the Kunzang Phodrang chamber, that great treasure revealer stroked her head and said, 'This girl is the unmistaken reincarnation of her mother.' Her mother also gave her a gold ring, which she later did not take back." In any case, many people gathered there for the empowerment. For the time being, it seemed like an object to be tamed, and he was a little older. After two days of empowerment, he continuously turned the wheel of Dharma without rest, and gave detailed instructions to each person. In particular, regarding teachings that are not suitable for the lineage, the Omniscient One said that it is like teaching Dharma to a Vajra body. The treasure revealer said, "If shaving one's head could lead to Buddhahood, then all Mongolians would become Buddhas. If wearing red clothes could lead to Buddhahood, then all beggars would become Buddhas. Although one receives many profound teachings, if one does not ultimately practice them, then for the time being, it is only a matter of having good fortune, and ultimately there will be no result, just like dripping water into a leaking container, one will only say 'getting, getting'." Therefore, everyone must make efforts. At this time, more than two hundred officials and servants in the monastery were satisfied with the longevity empowerment and the offerings of samaya substances. The lama's niece, Egang, came to this place. This year, she went to pay respects to the master, and when she returned, the master gave detailed instructions on what to accept and reject, saying that it would be difficult to meet again in the future, so keep it in mind. At this time, when he gave me the seed of this biography, his feet were almost always there, although it is not written in the examples, it is present when recalling it. This year, the Drubde Chimed Kod Labrang government is being settled, and the great empowerment of Chuwo Ri in the fourth month is also being held.
Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་མེད་པདྨ་བསྟན་འཛིན་གྱིས་མཛད། རྗེས་དཔོན་གཡོག་ཕྱིར་འཁོར་གྲུབ་བསྟུན་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་སྩལ་བའི་བཅད་རྒྱར་བཞུགས། ས་བྱི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཡབ་རྗེ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་དུས་མཆོད་ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་བོད་ཡུལ་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་གཞན་དུ་མ་གྲགས་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཁྱད་འཕགས་གཏེར་བྱང་དུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་ལུང་གི་བསྟན་པ་གདམས་པ་འདི་སྐོར་ལ་རྨད་བྱུང་སྲོག་རྩ་འཛིན་པར་གྱུར་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མི་གཟུགས་སུ་བསྟན་པའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་ཉིད་སྔར་ནས་ལན་མང་ཙམ་གསོར་བ་གནང་ཡང་འདི་ལོའང་རིགས་སྲས་རྗེ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་འགན་བཞེས་གནང་བའི་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ཡོན་གྱ་ནོམ་པའི་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞིའི་ཉིན་ཚོགས་སུ་ཕེབས་པའི་ཕྱག་འགྱེད་འབུལ་བ་སྦྱོར་འཇགས་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་རྗེས་ཀླུ་སྡིངས་སུ་བླ་གྲྭ་ཚང་མས་ལེགས་སོའི་མགུལ་དར་དང་། དེ་མཚུངས་མི་སེར་དང་དགོན་མ་ལག་ཞལ་སློབ་དང་བཅས་པས་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་མགུལ་དར་འབུལ་མི་རྣམས་ལ་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་སྩལ་ནས་བཅད་རྒྱར་བཞུགས། ས་བྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉེར་གསུམ་ལ་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བའི་ཉེར་བརྒྱད་ནས་དོ་ནང་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་དཔོན་གཡོག་སྨིན་གླིང་གྲྭ་གཙང་འདུས་གྲངས་རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་པ་སོགས་འདུས་པ་བཞི་བརྒྱར་ཉེ་བ་ལ། ཐུགས་ཐིག་ཨ་དོན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་བཅས་པའི་དབང་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། བདག་ལ་ཁྲིད་སྐྱོར་དང་ཁྱད་པར་སེམས་ཚོལ་ལ་རུ་གང་ང་བྱེད་དགོས་ཕེབས། བཀའ་ཁྲིད་རྫོགས་རྗེས་པད་སྤྲུལ་དཔོན་གཡོག་དང་གྲོང་སྙིང་སྨིན་གྲོལ་སོགས་ལ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཁྲིད་སྩལ་རྗེས་བཀའ་ལས། པད་སྤྲུལ་ཉིད་སྔ་ཐོག་ཆུང་དུས་ཆུ་བོ་རིར་ཡབ་སོགས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཕེབས་དུས་བདག་གི་རྡོར་དྲིལ་འཁྲོལ་བ་སོགས་བག་ཆགས་བཟང་ཞིང་བདག་ལ་དགྱེས་ཉམས་ཀྱིས་གཡས་གཡོན་ཐད་ཀྱི་གཟན་བཟུང་བ་སོགས་ཕྱིས་བསམ་ཚེ་བདག་གི་རྗེས་སུ་བཟུང་དོགས་པར་འདུག་སོགས་བཀའ་ལྷུག་པར་སྩལ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཟླ་སྨད་ལ་ཁྲིད་བཀའ་རྫོགས་རྗེས་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་པའི་བར་སེང་དུ་བདག་གིས་གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ནང་དང་ཁྱད་པར་གསང་སྒྲུབ་ལས་རྒྱར་བསྟེན་པ་ཡིན་ཡང་ཡིད་རྒྱར་བསྟེན་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡོད་དམ་ཞེས་ཞུས་པས་བཀའ་ལས། ཡོད་གྲགས་ད་ལམ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུ་བ་དེ་ལེགས་པོ་བྱུང་གཞན་ལས་འགྲོ་བས་ཆོས་རྒྱུན་ནུབ་འགྲོ
Chinese
由仁波切·衮美贝玛丹增所著。为了首领侍从及眷属们，为了成就顺遂，赐予稳固广大的加持，进入闭关。土鼠年（1948）二月，为了雅布杰·卓度·杰达林巴的忌辰，举行娘滴噶举八大法行善逝总集的修供法会，在藏地雪域这片土地上，这是其他地方不为人知的殊胜仪轨，在伏藏法中，莲花生大士的教言传承，关于此窍诀，成为了极其重要的命脉，作为密主金刚手，为了示现人相，举行了此时轮的供养，此前已经多次举行，今年也由种嗣之子，至尊上师大乐空行母亲自承担责任，准备了丰厚的侍奉和供养，并在正行的法会期间，对前来参加的施主们赐予了丰厚的礼物和供养。之后，在鲁定，所有的僧众献上了吉祥的哈达。同样，百姓和寺院所属的弟子们也献上了哈达。第二天，对献哈达的人们给予了丰厚的款待，之后进入闭关。土鼠年（1948）三月二十三日，从闭关结束的二十八日起，到第二天早上，化身贝玛旺嘉首领侍从，敏珠林寺的僧众，荣波佐钦寺等聚集了近四百人。赐予了包括《意滴阿顿空行宁提》在内的灌顶和引导。并说我需要协助引导，特别是寻找心性。法会结束后，对贝玛化身首领侍从和宗宁敏卓等也赐予了《心髓普摄》的长寿引导后开示说：贝玛化身您最早小时候在曲沃日，雅布等尊者们来的时候，我摇动金刚铃等，留下了很好的印象，而且您高兴地抓住我左右两边的披肩等，后来想想，恐怕是您要继承我的事业等，开示了很多。五月下旬，引导法会结束后，在闭关的间隙，我问仁波切，虽然我依靠的是噶旺长寿佛的内修和特别是秘密修法的事业，但有没有依靠意修的修行方法呢？仁波切开示说：有，这次你问的很好，否则法脉就要断绝了。
English
Composed by Rinpoche Gyurme Pema Tenzin. For the sake of the leader, attendants, and retinue, to ensure the success of their endeavors, he bestowed extensive blessings of stability and entered retreat. In the Earth Mouse year (1948), the second month, for the anniversary of Yabje Drodul Terdag Lingpa, the practice and offering of the Nyangter Kagye Desheg Dupa was held. In this land of snowy mountains in Tibet, this unique practice, unparalleled elsewhere, is a treasure teaching in which the words of the glorious Orgyen Guru are considered the vital essence. This offering of the Lord of Secrets, Vajra Chosmi, who manifests in human form, has been performed many times before. This year, the responsibility was taken on by the son of the lineage, the supreme lama Dechen Dakini herself, who prepared lavish services and offerings. During the actual days of the assembly, generous gifts and offerings were bestowed upon those who attended. Afterwards, at Luding, all the monks offered auspicious scarves. Similarly, the people, monastic branches, and disciples also offered scarves. The next day, lavish hospitality was extended to those who offered scarves, and then the retreat began. On the twenty-third day of the third month of the Earth Mouse year (1948), from the twenty-eighth day after the end of the retreat until the following morning, the incarnate Pema Wangyal, along with his leader and attendants, the monks of Mindrolling Monastery, and the Rongpa Dzogchenpa, gathered nearly four hundred people. He bestowed the complete empowerment and instructions of Thugthig Adon Khandro Nyingthig. He also said that I needed to assist with the instructions, especially in searching for the nature of mind. After the completion of the Dharma teachings, he bestowed the longevity instructions of Yangnying Kundu to Pema Tulku, his leader and attendants, and Drongnying Mindrol, among others. Then he said, "Pema Tulku, when you were very young, when Yab and other venerable ones came to Chuwo Ri, I rang the vajra bell, leaving a good impression. And you happily grabbed the shawls on my left and right sides. Thinking about it later, I suspect you were going to inherit my work," and he gave many teachings. In the late fifth month, after the completion of the instructions and Dharma teachings, during the break in the retreat, I asked Rinpoche whether, although I relied on the inner practice of Garwang Tsepakme and especially the secret practice, there was a practice that relied on mind practice. Rinpoche replied, "Yes, it is said that you asked well this time, otherwise the Dharma lineage would be cut off because others would follow different paths."