Tibetan
ད་ཡོལ་བའི་གནས་སྣང་ས་འོད་དེ་འབུམ་གྱི་སྒྲུབ་གནས་སུ་ལོ་གསུམ་ཐེམས་པས་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་དུ་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཡོང་བས་ཐུགས་དགྱེས་པའི་ངང་ནས་བླང་དོར་གྱི་ཞལ་ཏ་ཞིབ་པར་སྩལ། དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཕྲུལ་འཁོར་འདི་རྒྱག་མི་དཀོན་པ་ཙམ་འདུག །ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་སྲོག་སྒྲུབ་དང་ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱ་སོགས་དང་འབྲེལ་ནས་མི་འདུག །རྗེ་དམ་པ་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་ལའང་ཆོས་རྒྱུན་ནུབ་པར་དཀའ་ཚེགས་མེད་པས་མི་ནུབ་པ་དར་རྒྱས་ཀྱི་སྙན་ཞུ་ཞུས་ཡོད་ཅིང་། དེས་ན་ཁྱོད་ནས་འཕྲུལ་འཁོར་གནད་དུ་གང་འགྲོ་ཞིག་བསླབ་སྦྱོང་གྱིས་སྩལ་བས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་བྱ་བཏང་བཅོ་ལྔ་སྐོར་དང་། འཇུན་པའི་ཆོས་དྲུང་། ཁྱད་པར་གྲྭ་གཙང་གི་གྲྭ་པ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་བཅས་ལ་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་རྗེས་གྲུབ་ཀྱི་ངོས་ནས་ནན་ཏན་བསླབས་ཤིང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཁྲིད་པ་འདུས་ཚོགས་སུ་ད་ལམ་མ་བསྒྲིགས་རང་འགྲིག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་བཟང་། གྲུབ་ཆེན་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་ངེད་ནས་སྒོམ་ཆེན་དོན་གྲུབ་ལགས་ཀྱི་དྲུང་ཆེད་གཉེར་གྱི་འཕྲུལ་འཁོར་བསླབ་ཏུ་བཏང་ཞིང་ངེད་རང་ནས་ཀྱང་ཞུས་དག་ནན་ཏན་སོང་བས། དེས་ན་འཕྲུལ་འཁོར་ངེས་པོ་ཡོད་པས་ཀུན་གྱིས་ནན་ཏན་བྱེད་དགོས། ཞེས་བཀའ་ཕེབས་ཀྱང་འཕྲལ་གྱི་ལྟར་སྣང་ཙམ་མ་གཏོགས་སྙིང་པོའི་བསྟན་རྒྱུན་ལ་བསམ་པའི་གང་ཟག་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་དེས་ན་ད་བར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཕྲུལ་འཁོར་འདི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ་གཤེགས་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །དེར་མ་ཟད་ཁྲིད་བཀའ་རྫོགས་དུས་བཀའ་ལས། ངས་ལུས་དམན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ངལ་ཡང་སྙིང་པོའི་བསྟན་ལ་བསམ་པའི་ཆོས་རྒྱུན་རེ་རེ་བཞིན་ཕྲ་ཞིང་ཞིབ་པ་དོགས་གཅོད་སོགས་ལ་མ་ལྟོས་པར་བཤད་ཀྱང་། ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ཤིང་འཆད་སྤེལ་གང་ཡང་མ་ནུས་ན་དེ་འདྲའི་སློབ་མས་ཅི་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན། ད་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་གྱིས་འཆད་སྤེལ་ཡོང་གི་ཡོད་མོད། ཁྱོད་གྲྭ་པ་དང་རྟོགས་ལྡན་རྣམས་མི་ཡར་འདྲེན་གྱི་འཕོ་བ་སོགས་ལས་གང་དང་གང་གི་ཚེ་ཡང་། ད་ང་ལ་ལྟོ་ཅི་སྦྱིན་ཡོང་། ཡོན་ཅི་བརྒྱབ་ཡོང་{མ་}བསམ་པའི་ཟ་འདོད་ལྟོག་འདོད་ཀྱི་རང་འདོད་ཁོ་ནའི་བསམ་པ་གཏིང་དུ་བཅགས་ནས་གཞན་དོན་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་དོར་ན་མི་ཡར་འདྲོངས་པ་ལས་མིར་མི་ཕན་པའི་སྟེང་བླ་མའི་བཀའ་དང་འགལ་ཞིང་དཀོན་མཆོག་ལ་རྒྱབ་གྱེས་པས་རང་ཆོས་གཟུགས་འཁོར་བ་ངན་སོང་གི་གནས་ལས་མ་འདས། ཁྱད་པར་དུས་དབང་ཞིག་ཡིན་ནམ་གང་ལྟར་ཡང་ང་རང་དམན་གཟུགས་པ་ཡིན་ཡང་དེང་སང་རྟོག
Chinese
现在，由于约尔瓦的景象萨奥在崩的修行地住了三年，所以去拜见至尊上师的莲足，他非常高兴地详细赐予了取舍的教诲。之后，这个圆满聚集一切逝者的法轮似乎很难制作。稍微有的是与命修和金刚亥母深奥封印等有关。至尊丹巴赤仁波切的法脉也没有断绝的困难，已经禀告了不会断绝、将会兴盛的消息。因此，你从法轮的关键之处学习，赐予教导，于是聚集各方的十五位苦行者，以及炯巴的法官，特别是格仓的十五位僧人等，在如何赐予教导之后，从成就者的角度认真学习。又一次，在传法者的聚会上，这次未经安排自然形成的缘起也很好。成就大士不变光明我，派遣修行者顿珠前往专门学习法轮，我自己也认真校对过。因此，法轮是确定的，大家必须认真做。这样说了，但除了眼前的表象之外，很少有人思考核心的教法传承，因此至今这个圆满聚集一切逝者的法轮，我想会前往西南罗刹国莲花光。不仅如此，传授口诀圆满时说：我身体虚弱，非常疲惫，但为了核心的教法，对于每一个细微的教法传承，不顾疑虑地详细讲解，但如果不如实修持，也不能讲说传播，那么这样的学生有什么用呢？现在不变光明会讲说传播的，你们僧人和证悟者们，无论在引导亡者的迁识等任何时候，现在会给我什么食物？会供养什么？{不}要只想着吃喝的私欲，把为他众的菩提心放在一边，那么不但不能引导亡者，反而对人无益，违背上师的教言，背弃三宝，自己的法和形象都会在恶道中轮回。特别是，是时运不济吗？无论如何，即使我自身是卑微的形象，但现在……
English
Now, having spent three years at Yolwa's sight, Sa-ö, in the hermitage of Bum, I came to pay homage to the lotus feet of the supreme Lama, who, with great joy, bestowed detailed instructions on what to adopt and abandon. After that, this Dharmacakra that perfectly gathers all the Sugatas seems difficult to make. What little there is is related to life practice and the profound seal of Vajravarahi, etc. I have also reported to the venerable Dampa Tri Rinpoche that there is no difficulty in the lineage of the Dharma being extinguished, and that it will not be extinguished but will flourish. Therefore, you should study and train in whatever is essential to the Dharmacakra, and bestow teachings. Accordingly, fifteen ascetics from various regions, the Dharma judge of Jhunpa, and especially fifteen monks from Gatsang, etc., after instructing them on how to bestow teachings, diligently studied from the perspective of accomplishment. Again, on one occasion, in an assembly of instructors, the coincidence of this unplanned, naturally occurring auspicious connection is also good. The great accomplished one, Changmey Ösel, has sent Gomchen Dondrup to study the Dharmacakra specifically, and I myself have also carefully proofread it. Therefore, the Dharmacakra is certain, and everyone must be diligent. Although this was said, apart from the immediate appearance, there are very few people who contemplate the essential lineage of the teachings. Therefore, until now, I think that this Dharmacakra that perfectly gathers all the Sugatas will go to the southwest, the land of Rakshasas, Lotus Light. Moreover, at the time of the completion of the instructions and precepts, it was said: Although my body is weak and very tired, for the sake of the essential teachings, I have explained each and every subtle lineage of the Dharma in detail, without regard to doubts, but if you do not practice them as they are, and cannot explain and propagate them, then what is the use of such students? Now Changmey Ösel will explain and propagate them. You monks and realized ones, whenever you perform the transference of consciousness to guide the dead, etc., what food will you give me now? What offerings will you make? {Do not} harbor only selfish thoughts of wanting to eat and drink, and abandon the attitude of Bodhicitta for the benefit of others, then not only will you not be able to guide the dead, but you will also be of no benefit to people, you will violate the words of the Guru, turn your back on the Three Jewels, and your own Dharma and form will revolve in the lower realms. Especially, is it due to bad times? In any case, even though I myself am of humble form, but now...