Tibetan
ས་གནང་དང་མེ་མཆོད་བརྒྱ་རྩ། རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་བསྲེག་ཆོག་འབུམ་སྡེ་རྣམས་མཛད་ཅིང་། དེར་སྐུ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པའང་སྩལ། ཆིབས་བསྒྱུར་ལམ་ཞོར་དུ་སྐྱིད་ཤོད་ཆོས་ལུང་ཏ་ར་བའི་སར་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ། སྐུ་ཞབས་གྲ་གཙང་གི་དགེ་བཤེས་ངག་དབང་པདྨ་ཅན་གྱིས་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་ཞུས་པའང་དོན་དཔག་པར་དཀའ་བའི་བཀའ་རྩོམ་མཛད་ནས་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་རང་གནས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར། དེ་ནས་སྐུ་ཞང་ལྡུམ་པོ་བས་གདན་དྲངས་པས་ཞག་ཁ་ཡར་བཞུགས་ནས་དབང་བྱད་གྲོལ་ཆོས་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་དང་སྟེང་ཤོད་ཚང་མར་རབ་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཆིབས་བསྒྱུར། དེ་སྐབས་ཆིབས་ལམ་དུ་བདག་གི་མ་རྒན་མོས་མཚོན་ཚང་མས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཕྱིན་པར་ཁྲབ་མོ་རང་མགོར་ཞལ་མཇལ། དེར་བདག་ལོ་བརྒྱད་པར་ངོ་མཐོང་བས་ཚེ་འདི་ལ་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་འདི་ཉིད་ཞལ་མཇལ་བའི་སྐལ་བཟང་གི་ཐོག་མ་ཡིན། དེར་ཕྲན་བུ་མོ་གཞོན་ཡང་ཞལ་ཁྱིམ་ཤིན་ཏུ་མཚར་ཞིང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་སྐུའི་གཟི་བྱིན་བལྟ་མི་བཟོད་པའི་ངང་ནས་མཆི་མ་མང་དུ་ཤོར་ཏེ་རྗེས་སྙེགས་ནས་ཕྱིན་ན་བསམ་པའི་དད་པ་རང་དབང་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་སྐྱབས་རྗེ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་གྲྭའི་གཞུང་བརྒྱུད་དགོན་པར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་དེ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་ལོ་གཅིག་བར་བསམ་གཏན་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བསྟུན་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཐུགས་ཐིག་དང་། ཨ་ཏིའི་ཟབ་ཁྲིད་སྡེ་ཕུག་ནས་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་ཕུན་ཚོགས་ལ་བྱད་གྲོལ་དང་ཚེ་དབང་རྣམས་སྩལ། མེ་རྟ་ལོ་དཱ་ཆིང་བ་དུར་དང་ལུམ་པ་བས་མཚོན་བཀའ་བློན་རྣམས་ནང་དུ་ཟིན་ཤིག་འཁོས་སུ་མ་ཕེབས་པའི་རྒྱུ་ལས་དབུས་གཙང་དུས་ཟིང་གིས་སྤྲེལ་ལོ་གཏེར་ལུང་དུས་བབས་དང་གསལ་གྱིས་དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ལ་སྟོད་འབངས་མི་རྗེ་བོར་འཐོན། །ཞེས་པའི་མི་དབང་ཆེན་པོ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པའི་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་རྒྱས་པའི་རྐྱེན་སེལ་ལ་མོས་གུས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་ཞུ་དབང་འབུལ་ལ་རྗེ་གཅེན་རཏྣ་བི་ཛ་ཕེབས་བསྒྱུར། རྗེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ལེགས་འབུལ་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་ནས་སྐབས་ཤིག་མི་རྗེའི་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་ལྕམ་ལྔ་ལམ་དུ་གཤེགས་པ་ལ་བོད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཚུངས་པའི་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། སྡིངས་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུ་དགེ་ལེགས་དཔལ་མགོན་རབ་བརྟན། བི་མའི་རྣམ་རོལ་རྗེ་རཏྣ་བི་ཛ། སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་
Chinese
赐予土地和百种火供，以金刚萨埵意修之门做了寂静的焚烧仪轨十万荟供等，在那里也赐予了丰盛的供养品。在回程途中，于（拉萨） கிழ ཤོད་ཆོས་ལུང་ཏ་ར་བའི་地方赐予长寿灌顶和教诲。格仓的格西阿旺班玛坚供养了长寿祈请文，并且仁波切自己也做了难以估量的长寿祈请文，之后慢慢地回到了自己的住所。之后，因为叔叔伦波瓦的邀请，在那里住了几天，做了除障、解脱、供奉护法的仪轨，并且在所有上下处撒了开光的鲜花后离开。那时，在回程的路上，以我的老母亲为首的所有人都去拜见了仁波切，我在克拉莫让果见到了仁波切。在那里，我八岁时见到了仁波切，今生有幸第一次见到了至尊上师、大乐空行之主。在那里，我虽然是个小女孩，但是看到她非常美丽动人的容貌和无法直视的身光时，忍不住流下了眼泪，心想如果能追随她就好了，不由自主地生起了信心。之后，怙主师徒一行前往寺庙的僧院。与各位见面后，在鲁定静修了一年。之后，在解禁后，对一些有缘者赐予了心滴法，并从色普给久美策旺平措赐予了除障和长寿灌顶。火马年，以达庆巴都和伦巴为首的各位大臣，因为没有进入内部，所以卫藏发生了动乱，猴年（藏历）掘藏时机成熟，很明显，正如所说的那样：拉堆百姓失去了君主。为了消除登上王位的伟人所拥有的珍贵权力的障碍，仁波切的哥哥热纳班杂带着极大的敬意前来请求并献上灌顶。仁波切也大量地赐予了供品。之后，有一次，人王的几位王妃在路上去世，对于西藏著名且与真实佛陀无二的喇嘛们，以及斯丁切活佛格勒华桑饶丹，毗玛化身热纳班杂，怙主上师
English
He bestowed land and a hundred kinds of fire offerings, and performed a hundred thousand peaceful fire offering gatherings through the door of Vajrasattva's mind practice. He also bestowed abundant offerings of body support there. On the way back, he bestowed longevity empowerment and teachings at Kyishod Choslung Tarawa. Geshe Ngawang Padma Chen of Gratshang offered a long life prayer, and Rinpoche himself composed an immeasurable long life prayer, and then slowly returned to his residence. After that, at the invitation of his uncle Lhumpowa, he stayed there for a few days, performed rituals to remove obstacles, liberate, and propitiate the Dharma protectors, and scattered consecration flowers in all the upper and lower places before leaving. At that time, on the way back, everyone, led by my old mother, went to pay their respects to Rinpoche, and I met Rinpoche in Khramo Ranggo. There, I saw Rinpoche when I was eight years old, and in this life I had the good fortune to meet the supreme master, the chief of Great Bliss Dakinis, for the first time. There, although I was a young girl, when I saw her very beautiful and moving face and the unbearable splendor of her body, I couldn't help but shed tears, and I thought that if I could follow her, I would spontaneously generate faith. After that, the protector and his entourage went to the monastery's monastic college. After meeting with everyone, he meditated in Luding for a year. After that, after the retreat was over, he bestowed mind drop teachings to some fortunate ones, and bestowed obstacle removal and longevity empowerment from Sepuk to Gyurme Tsewang Phuntsok. In the Fire Horse year, the ministers, led by Daching Badur and Lhumpa, were unable to enter the inner circle, so there was turmoil in U-Tsang, and in the Monkey year (Tibetan calendar), the time for treasure revelation matured. It was clear that, as it was said: The people of Lato lost their lord. In order to eliminate the obstacles to the precious power possessed by the great man who ascended the throne, Rinpoche's brother Ratna Bidza came with great respect to request and offer empowerment. Rinpoche also generously bestowed offerings. After that, on one occasion, the five queens of the king passed away on the road. For the famous lamas of Tibet who were like the real Buddha, as well as Dingche Tulku Gelek Palgon Rabten, Bima's incarnation Ratna Bidza, the protector lama
Tibetan
བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་བཅས་པ་ལ་མི་རྗེས་ཚང་གྲུའི་ལུང་བསྟན་གྱི་ས་བོན་སྩལ་པས། ངེད་ཀྱི་ཨོ་ལོ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བ་ལ་རིམ་གྲོ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་བཟང་སྩལ་པར་བླ་མ་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་དུ་རིམ་གྲོ་འདི་ལྟར་གནང་ན་བགེགས་མེད། སྐུ་བདེ་དྭངས་སུ་འགྱུར་བའི་ལུང་ལ་འཁེངས་པའི་རྫ་རི་འདིར་བས་ཐུགས་འཚེངས་བར་གྱུར་ཅིང་། སྡིངས་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་ཁྲི་ཆེན་རཏྣ་ཞབས་རྗེ་དམ་པ་འདི་གསུམ་གྱིས་ཞལ་མི་འཚོ་བའི་ལུང་གིས་བར་དོ་བགྲོད་པའི་བསགས་སྦྱངས་སོགས་མཛད་ན་རུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཚོ་དང་། རྡོར་སེམས་ཀྱི་སྐུ་འབུམ་ཚོ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་འབུམ་ཚོ་བཞེངས་པ་སོགས་གནང་ཚེ་བདེ་འགྲོའི་རྟེན་བཟང་ཐོབ་པ་ཤར་སྩལ་པར། མི་རྗེ་རང་དབང་མེད་པའི་དད་པས་སྡིངས་ཆེ་སྔར་ནས་དམ་ཕྲུག་ནག་པོ་ཡིན་པ་ལ་འདི་ལོ་ནས་དམར་པོ་གནང་ཆོག་པའི་ལུང་དང་ལེགས་སྐྱེས་བཟང་པོས་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད། ཁྲི་ཆེན་བླ་མར་བཀའ་དྲིན་འཇལ་བྱེད་དུ་མི་རྗེས་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཁུར་བའི་འདུས་སྡེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བསྟི་གནས་བླ་བྲང་ཁག་གི་ཞིག་གསོ་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་བཀུར་གསོལ་དང་བླ་གྲྭ་ཚང་མར་མཆོད་བསྟོད། བཀུར་སྟིའི་ཞབས་ཏོག །སྐྱབས་རྗེ་དུས་གསུམ་ས་ལེར་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་མཆོག་ལ། མི་རྗེས་ཨོ་ལོའི་མ་ཁ་སྡིང་འདས་མོའི་ལུང་བསྟན་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལ་བཙན་ས་འཕེལ་བའི་ལུང་རྣམས་སྒྲུབ་ཏུ་ཅིས་ཀྱང་ཆིབས་སྐྱོད་དགོས་པའི་ཞུ་བར་དེ་དོན་བཞིན། ཆོག་རོགས་ཞབས་ཕྱིར་གྲྭ་གཙང་གི་བགྲེས་གྲྭ་འགའ་བཅས་ཁྱོན་དཔོན་གཡོག་ཉི་ཤུ་སྐོར་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བས་གོང་གི་རིམ་གྲོ་སོགས་མཛད། གཞན་ཡང་ཞབས་བརྟན་རིམ་གྲོ་སྣ་མ་འགགས་པ་བཅས་སྒྲུབ་ཏུ་ཟླ་གཅིག་ཞག་བཅོ་ལྔར་ཉེ་བའི་བར་སྒྲུབ་པ་གནང་ཞིང་། སྐུ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་དཔངས་མཐོ་བའི་ཚུར་མི་འདྲོངས་པ་ལྟ་བུའི་སྐུར་གསོལ་བྱུང་ཞེས་དགེ་སློང་བཀྲས་དབང་སོགས་ཞབས་རིམ་པས་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་བཀའ་བརྒྱད་སྨད་པའི་གྲྭ་ཕྱི་ཇུའི་མི་སེར་རྣམས་སྤྱིར་དཔལ་རི་བོ་དགའ་ལྡན་པའི་བསྟན་པ་ནམ་གནས་བར་དང་། གཙོ་བོར་རྗེ་བླ་མའི་སྐུའི་སྐྱེ་ཕྲེང་དང་བསྟན་ལར་འཇགས་གནས་གཡོ་མེད་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་གོང་ས་ཡས་ཕྱིན་གཉིས་ཀས་བསྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་རང་གནས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར་ཏེ་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་བསྐང་གསོ་དང་། གྲྭ
Chinese
大乐空行母等处，米杰（人名）赐予了仓珠（地名）的授记之种子。为了我们的奥洛（人名）等人的母亲稍微有些不适，如何做仪轨才能更好，于是著名的喇嘛们授记说，如此做仪轨便没有障碍，身体会变得康复。因为对身体康复的授记充满信心，所以对这里的红土山感到非常满意。司庆珠古、赤钦仁波切等三位尊者，因授记说他们不会在世，所以做中阴过渡的积资净障等事宜是合适的。特别是，怙主喇嘛大乐空行母主尊做了息灾火供十万次，金刚萨埵像十万尊，邬金莲师见解脱像十万尊等，如果做了这些，便会得到善趣的良好所依，如此开示。米杰以不由自主的信心，司庆珠古原本是黑色的护身符，今年开始可以赐予红色的授记，并以美好的礼物表达慰问。为了报答赤钦喇嘛的恩情，米杰将顶戴于头顶的殊胜僧团驻锡地拉章（寺院）的修缮，以及特别的供养和对所有僧众的供奉赞颂，以及恭敬的侍奉。向遍知三世的智慧空行母主尊无与伦比的恩人，米杰请求说，奥洛的母亲卡丁（地名）去世的授记非常清晰，为了成办增长权势的授记，无论如何都必须前往。因此，为了协助，带着几位僧伽清净的年长僧人等，总共约二十名随从前往噶丹康萨（地名），做了上述的仪轨等事宜。此外，还不断地做各种长寿仪轨，持续了近一个半月的时间。据说，供养了高大到无法搬运的供品，这是格隆扎旺等侍者们所说的。特别是，对于贬低噶举派的扎吉（地名）的民众们，普遍发出了噶丹派的教法长存，特别是杰喇嘛的化身和教法永驻不动的教令，这是由上下两任达赖喇嘛所赐予的。之后，返回自己的驻地，向护法神们做了会供，僧
English
At the Great Bliss Dakini and others, Mije (person's name) bestowed the seed of prophecy for Tsangdru (place name). In order to improve the slight discomfort of the mother of our Olo (person's name) and others, the famous lamas prophesied that performing rituals in this way would be without obstacles and the body would become healthy. Because of the confidence in the prophecy of physical recovery, they were very satisfied with the red soil mountain here. The three venerable ones, Siding Choktrul, Trichen Rinpoche, and others, were prophesied not to live long, so it was appropriate to perform accumulation and purification for the intermediate state. In particular, Kyabje Lama Great Bliss Dakini performed a hundred thousand peaceful fire pujas, a hundred thousand Vajrasattva statues, and a hundred thousand statues of Orgyen Padma Thongdrol, etc. If these were done, one would obtain a good basis for a happy rebirth, so it was taught. Mije, with involuntary faith, was allowed to give a red amulet from this year onwards to Siding Choktrul, who was originally a black amulet, and expressed condolences with beautiful gifts. In order to repay the kindness of Trichen Lama, Mije offered the extraordinary restoration of the monastic residence, the source of the Sangha, which he carried on his head, as well as special offerings and praises to all the monks, and respectful service. To the incomparable benefactor, the Wisdom Dakini, the lord who knows the three times clearly, Mije requested that the prophecy of the death of Olo's mother Kading (place name) was very clear, and that in order to accomplish the prophecy of increasing power, it was necessary to travel no matter what. Therefore, in order to assist, about twenty attendants, including some elderly monks of pure Sangha, went to Ganden Khangsar (place name) and performed the above-mentioned rituals. In addition, various longevity rituals were performed continuously for nearly one and a half months. It is said that offerings were made that were so tall that they could not be moved, as said by Gelong Trawang and other attendants. In particular, for the people of Drakgyuk (place name) who denigrate the Kagyu school, a decree was issued that the teachings of the Ganden school would last forever, and especially that the incarnations and teachings of Je Lama would remain immovable, which was bestowed by both the upper and lower Dalai Lamas. After that, they returned to their own residence and made a tsok offering to the Dharma protectors, and the monks