Tibetan
དུ་རོང་ངེར་འདུག་པས། སྔར་ཡབ་རྗེ་དང་ཁུ་དབོན་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་དྲན་ཏེ་བཟོད་གླགས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ཞིང་། དེའི་རྐྱེན་ལས་སྔར་སྣང་གསལ་འོད་དེ་འབུམ་གྱི་སྐྱེ་བའི་དུཿཁ་ཡང་ལམ་ལམ་དྲན་པ་ཞིག་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་དབུ་ཆེ་བགྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་གྲྭ་གཙང་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིའི་ཞབས་ཏོག་དང་བཅས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་གཟིམ་ཆུང་བདེ་ཆེན་ཡང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཇལ་འཕྲད་མཛད་ཅིང་། གྲྭ་གཙང་དུ་མང་ཇ་སྦྱོར་དང་འབྲུ་དཀར་གྱི་བཞེས་ཐུག །ལྷོ་མོན་གྱི་ཡུལ་བབས་ཀྱི་དངོས་པོ་གང་འཚམས་ཀྱི་ཕྱག་འགྱེད་དང་བཅས་བསྩལ་ཅིང་། གྲྭ་གཙང་དུ་འཕན་རིང་གཉིས་དང་རྒྱལ་མཚན་བཅས་དང་། ཞག་བདུན་གྱི་བར་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་དང་འཕྲོས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གིས་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་སྐབས་ཕོ་ལྷ་ཐའི་ཇི་འགྱུར་མེད་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་བཀའ་བློན་གྱི་ལས་འཁུར་གྱི་དབང་ཆེ་ཞིང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གདུང་དྲག་པོས་རྗེ་ཉིད་ལ་ལེགས་གསོལ་གྱི་འབུལ་བ་དང་། དབུ་ཞྭས་མཚོན་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། ཆིབས་དཀར་པོ་རྟ་སྒ་རྒྱན་བཅས་སྤུས་ལེགས་དང་། གྲྭ་གཙང་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྦྱོར། དེ་རྗེས་ཀླུ་སྡིངས་ལྷ་དབང་དགའ་ཚལ་གྱི་ཞིག་གསོ་ཚུགས་ཤིང་ལེགས་པར་གྲུབ་རྗེས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད་ནས། དེར་སྤོ་བ་མཛད་དེ་ཟླ་ཤས་བཅད་རྒྱར་བཞུགས། དེའི་ཚེ་མི་རིང་བ་ཁམས་ནས་གཅེན་རཏྣ་བི་ཛ་དང་། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་ཉེ་བའི་མགོན་པོ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཕེབས་པའི་མཇལ་ཕྲད་མཛད་ཅིང་དགྱེས་པ་དང་སྤྲོ་བའི་སྐབས་སུ་ལགས། ལྕགས་བྱི་དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་ལ་ཕེབས་པའི་སྐུའི་གཉན་ཆ་ཆེ་བའི་སྟེང་སྐྲན་གྱི་བསྙུན་དྲོན་ནས་མནར་བ་ལ། སྐུ་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་སྐུ་རིམ་ཐ་མ་འགགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཨེམ་ཇི་བློ་འཕེལ་ནས་དཔལ་ལྡན་ཟུར་མཁར་བའི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱི་ཐབས་སྒོ་དུ་མའི་སྨན་སྦྱོར་འབུལ་ཞིང་འཆི་མེད་ཚེའི་རིལ་བུ་ཧྲཱིཿདམ་མ་མཆོད་པས། སྐུ་བདེ་དྭངས་སུ་གྱུར་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་ཅིང་། དེ་ལྟར་འབྲས་ལྗོངས་ནས་ཕེབས་ནས་ཀོང་པོར་མ་ཕེབས་བར་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་དབུས་གཙང་། མངའ་རིས། ལྷོ་མོན། ལྷོ་བྲག་ཡང་བཞི། དྭགས་པོ་དང་ཁམས་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ། དབུ་རུ་དང་གཡོ་རུ་ཕྱོགས་ཀྱི་དད་ཅན་ཕོ་མོ་ཆོས་ལྡན་པ་མང་པོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད་པའི་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །ཚུལ་དེ་ལས་བླ་བྲང་ཞབས་རིམ་པ་འགས་ཐའི་
Chinese
因为如此窘迫地居住着，忆及往昔父王和叔伯等人的权势、财富、受用，被难以忍受的痛苦折磨着。由于这个缘故，以前显现光明的那一刹那，也隐约记起了十万劫的苦难。之后，以年长的长者为首的僧众，以恭敬的侍奉，将（他）迎请至密咒宫殿中至高无上的寝宫大乐之巅，并进行了会面。向僧众供养了茶饭和白米粥，以及来自锡金（Lho Mon）当地的各种物品，并赐予了供养品。向僧众供养了两根长幡和幢幡等物，并在七日内，为了上师的事业和相关的护法神，进行了丰盛的酬补供养。当时，颇章太吉·居美索南多杰（Pho lha tha'i ji 'gyur med bsod nams stobs rgyas）作为噶伦，掌握着很大的权力，以坚定不移的虔诚之心，向（他）本人献上了丰厚的礼物，包括帽子、全套服装、装饰精美的白色骏马等。并向僧众供养了茶饭。之后，开始修复鲁定拉旺嘎擦（Klu sdings lha dbang dga' tshal），圆满竣工后，举行了开光仪式。之后，搬到那里，闭关静修了几个月。那时，不久之后，来自康区的兄长热纳贝扎（Ratna bi dza）和弟弟嘉色涅卫衮波（rgyal sras nye ba'i mgon po）等主仆前来拜见，（他）感到非常高兴。铁鼠年，当（他）二十二岁时，由于身体状况不佳，又患上了肿瘤疾病，为了平息身障，进行了最后的息灾仪式。特别是，埃姆吉·洛培（Em ji blo 'phel）按照帕丹祖喀巴（dpal ldan zur mkhar ba）的独特方法，提供了多种药物，并供奉了长寿甘露丸（梵文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），因此获得了身体康复的幸运。就这样，从锡金来到，在到达工布之前，以神圣的佛法布施，满足了卫藏、阿里、锡金、洛扎四区、达波以及康区上中下部、乌如和约如地区的众多虔诚男女信徒的愿望，（他的）声誉广为流传。从这些情况来看，拉章的侍从们
English
Because he was living in such a dire situation, he remembered the power, wealth, and possessions of his late father and uncles, and was tormented by unbearable suffering. Due to this, he vaguely remembered the suffering of hundreds of thousands of lifetimes when the clear light of the past appeared. Then, headed by the elder senior monks, the monastic community, with respectful service, invited (him) to the supreme chamber of bliss in the secret mantra palace, and held an audience. They offered tea and rice porridge to the monastic community, as well as various local products from Sikkim (Lho Mon), and bestowed offerings. They offered two long banners and victory banners to the monastic community, and for seven days, they performed extensive fulfillment and offering rituals for the activities of Guru Rinpoche and related Dharma protectors. At that time, Pholha Thaji Gyurme Sonam Topgyal (Pho lha tha'i ji 'gyur med bsod nams stobs rgyas), as a Kalon, held great power in his office, and with unwavering devotion, offered generous gifts to (him), including a hat, a complete set of clothing, and a well-crafted white horse with saddle and ornaments. He also offered tea to the monastic community. After that, the restoration of Luding Lhawang Gatsal (Klu sdings lha dbang dga' tshal) began, and after its successful completion, a consecration ceremony was held. Then, he moved there and stayed in retreat for several months. At that time, not long after, his elder brother Ratna Bija from Kham and his younger brother Gyalsay Nyewé Gonpo and their attendants came to visit, and (he) was very pleased. In the Iron Mouse year, when (he) was twenty-two years old, due to poor health and suffering from a tumor, the final pacification ritual was performed to quell obstacles to his health. In particular, Emji Lophel offered various medicines according to the unique methods of Palden Zurkhapa, and offered the immortal life pill (Sanskrit: ह्रीः，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Shame), and thus obtained the good fortune of recovering his health. Thus, after arriving from Sikkim, before arriving in Kongpo, through the sacred Dharma, he fulfilled the wishes of many devout men and women in Ü-Tsang, Ngari, Sikkim, the four regions of Lhodrak, Dakpo, and the upper, middle, and lower regions of Kham, and the Üru and Yoru regions, and (his) reputation spread widely. From these circumstances, some of the attendants of the Labrang
Tibetan
ཇིའི་སྐུ་དྲུང་བླ་བྲང་གི་ཞལ་སྒོ་ལ་ཅུང་འཛེར་བ་ཞུས་པས། དེར་ཐའི་ཇི་ནས་རེ་ཞིག་ཀོང་པོ་བདེ་ཆེན་སྟེང་དུ་ཕེབས་དགོས་པའི་སློབ་དོན་གྱིས་དེར་ཆིབས་བསྒྱུར་བས་ལོ་གཅིག་ལྷག་བརྒལ་ཙམ་སོང་རྗེས། དགེ་རྒན་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་དང་། དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་གཉིས་རྡོ་རིང་དུ་ཐའི་ཇིའི་སར་བང་ཆེན་དུ་ཕེབས་དུས། དེར་ཐའི་ཇིས་རྗེ་བཙུན་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ཆེ་བ་ཨེ་འདུག་གསུངས་པར། དགེ་སློང་རབ་བརྟན་ནས་སྟོད་སོག་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བའི་སློབ་རིས་མ་གཏོགས་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ནི་གང་ཡང་མི་འདུག་ཅིང་། འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་ཞབས་ཕྱིར་ཡོད། འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམས་དང་། དགེ་སློང་གྲགས་པ་སོགས་གཞན་རྣམས་ནི་ཞིང་ལས་བྱེད་ཅིང་ཡོད་ལགས་ཞེས་གསུངས་པས། དེར་ཐའི་ཇིས་ཨ་ཁ་ཁ་དེང་སང་གི་མི་འདི་ཚོ་བདག་ལ་དོན་མེད་ཀྱི་མགོ་གཡོགས་བཏང་འདུག །ད་བླ་མ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁོ་ན་མཛད་པ་དེ་འོ་བརྒྱལ་དེར་བཞུགས་སུ་མ་འཇུག །འཕྲལ་དུ་འདིར་གདན་དྲོངས་ཤོག་གསུངས་པས་ཀོང་པོ་ནས་ལྷ་ལྡན་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར། དེར་ད་ཇིན་བ་དུར་ཞྭ་སེར་མ་གཏོགས་རྙིང་མ་བར་རྗེས་གཏིང་ཞིག་ནས་གཞན་སྐྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྣག་པའི་ཀོར་པ་དགེ་ཁོང་ནས་ཀྱང་བཀག་སྟེ་གཏེར་མ་རག་ལ་ཐུག་པའི་འཇིགས་སྐྲག་མི་དཔོན་གཡོག་ཚངས་མས་དབུ་ཞྭ་སེར་པོ་བཞེས་ནས་ཕེབས་པས། ཐའི་ཇིས་དེ་འདྲའི་ཟོན་གནང་མི་དགོས་རང་ལུགས་གང་ཡོད་གནང་ཆོག་གསུངས་པར་ཚང་མས་དབུ་ཞྭ་རང་ལུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་མཛད། རྩེར་གོང་མ་འདྲེན་མཆོག་བློ་བཟང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཕེབས་པའི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བ་མཛད་དེ་མཚན་རྗེ་བཙུན་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བསྩལ་ཏེ་མེ་ཏོག་ཀྱང་འཐོར་བར་མཛད། དེ་ནས་རྩེའི་འཕགས་པ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དང་མཆོད་སྡོང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གིས་དབུས་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་བོད་འབངས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་མཛད་ཅིང་། དེ་ཞོར་འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ར་མོ་ཆེ་བཅས་པར་ཡང་དེ་མཚུངས་སུ་མཛད་ནས། རྡོ་རིང་དུ་ཐའི་ཇིའི་སར་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་གཏེར་བྱོན་བྱད་གྲོལ་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་ཕྱག་བཞེས་མ་ལས་ཡབ་རྗེའི་ཁྱད་ཆོས་གདམས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལས་སྦྱོར་དང་། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་པོ་ཏིའི་ལུང་། ཤ་འུག་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེ
Chinese
向吉（ཇི）的官邸（སྐུ་དྲུང་བླ་བྲང་）稍微表达了顾虑。在那里，泰吉（ཐའི་ཇི་）因为需要前往工布（ཀོང་པོ་）的德钦（བདེ་ཆེན་）一事，而前往那里，过了一年多。当格西（དགེ་རྒན་）比丘（དགེ་སློང་）邬金·饶丹（ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་）和比丘扎西·旺秋（བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་）两人作为使者前往多仁（རྡོ་རིང་）泰吉处时，泰吉问：“尊者（རྗེ་བཙུན་）持明（རིག་འཛིན་）的佛法事业是否广大？”比丘饶丹回答说：“除了来自上索（སྟོད་སོག་）地区的弟子外，那个地方没有任何佛法事业。永恒法灯（འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་）在服侍。永恒央宗（འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམས་）和比丘扎巴（གྲགས་པ་）等其他人都在务农。”泰吉说：“啊，这些人现在都在用无意义的谎言欺骗我。现在不要让只做喇嘛（བླ་མ་）心髓（སྙིང་པོ་）事业的人在那里受苦，立即请到这里来。”于是从工布前往拉萨（ལྷ་ལྡན་）。在那里，除了格鲁派（དགེ་ལུགས་）的黄色帽子外，宁玛派（རྙིང་མ་）从根本上就非常害怕其他人行动，果巴（ཀོར་པ་）格西（དགེ་）等也阻止，所有害怕失去伏藏（གཏེར་མ་）的官员仆人都戴着黄色帽子前来。泰吉说：“不必如此谨慎，可以保持自己的风格。”于是大家都换回了自己的帽子。在布达拉宫（རྩེ）觐见了至尊上师（གོང་མ་འདྲེན་མཆོག་）洛桑·格桑嘉措（བློ་བཟང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་），献上了头发，并赐名为“尊者喜饶卓玛（ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་）”，还撒了花。之后，在布达拉宫的圣观世音（འཕགས་པ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་）和恰如世界庄严的佛塔（མཆོད་སྡོང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་）等圣地，供奉哈达和供品，祈愿西藏人民安乐。同时，还在大昭寺（འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ཁང་）和小昭寺（ར་མོ་ཆེ་）等地也做了同样的事情。在多仁泰吉处，从香冲（ཞང་ཁྲོམ་）的伏藏中取出的驱魔金钥匙，以及来自列丹杰（ལེགས་ལྡན་རྗེ）仪轨的父亲的特殊教法，通过长寿精华总集（འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་）进行长寿修法和百尊长寿灌顶。新伏藏忿怒红尊（གཏེར་གསར་དྲག་དམར་）的成熟灌顶和经文传承。夏乌拉钦（ཤ་འུག་ལྷ་ཆེན་）的……
English
Having expressed some hesitation at the door of Ji's (ཇི) residence (སྐུ་དྲུང་བླ་བྲང་), Taiji (ཐའི་ཇི་) went to Kongpo (ཀོང་པོ་) Dechen (བདེ་ཆེན་) for some business, and more than a year passed. When Geshe (དགེ་རྒན་) Bhikshu (དགེ་སློང་) Orgyen Rabten (ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་) and Bhikshu Tashi Wangchuk (བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་) went as messengers to Taiji at Doring (རྡོ་རིང་), Taiji asked, "Is the Dharma activity of the venerable Rigdzin (རྗེ་བཙུན་རིག་འཛིན་) extensive?" Bhikshu Rabten replied, "Apart from the disciples who have come from the direction of Upper Sog (སྟོད་སོག་), there is no Dharma activity in that area. Changeless Chodron (འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་) is serving. Changeless Yangdzom (འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམས་) and Bhikshu Drakpa (གྲགས་པ་), and others are farming." Taiji said, "Ah, these people are deceiving me with meaningless lies. Now, do not let the one who only does the Lama's (བླ་མ་) Heart Essence (སྙིང་པོ་) activity suffer there, bring him here immediately." So he traveled from Kongpo to Lhasa (ལྷ་ལྡན་). There, except for the Gelugpa (དགེ་ལུགས་) yellow hats, the Nyingma (རྙིང་མ་) were very afraid of others moving from the root, and Korpa (ཀོར་པ་) Geshe (དགེ་) and others also prevented it, and all the officials and servants who feared losing the treasure (གཏེར་མ་) came wearing yellow hats. Taiji said, "There is no need to be so cautious, you can keep your own style." So everyone changed back to their own hats. At the Potala Palace (རྩེ), he met the Supreme Master (གོང་མ་འདྲེན་མཆོག་) Lobsang Kalsang Gyatso (བློ་བཟང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་), offered his hair, and was given the name "Venerable Sherab Dronma (ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་)", and flowers were scattered. After that, at the sacred places such as the Holy Lokeshvara (འཕགས་པ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་) of the Potala Palace and the stupa (མཆོད་སྡོང་) that is the Ornament of the World (འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་), offerings of khatas and offerings were made, with prayers for the happiness of the Tibetan people. At the same time, the same was done at the Jokhang Temple (འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ཁང་) and the Ramoche Temple (ར་མོ་ཆེ་). At Taiji's place in Doring, the golden key to exorcism taken from the treasure of Shangtrom (ཞང་ཁྲོམ་), and the special teachings of the father from the ritual of Legden Je (ལེགས་ལྡན་རྗེ), longevity practice and a hundred longevity empowerments were performed through the Immortal Essence Gathering All (འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་). The ripening empowerment and scripture transmission of the New Treasure Wrathful Red One (གཏེར་གསར་དྲག་དམར་). The... of Shaug Lhachen (ཤ་འུག་ལྷ་ཆེན་).