Tibetan
ཞེས་ཐུག་མཆོད་དུས་བདག་སྐུ་མདུན་དུ་ཡོད་པར་གང་ཅིའི་སློབ་དོན་དང་། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རིང་ཆུ་གཏོར་གཏོང་སྐབས་ཆང་བཏུང་སོང་བ། ནང་རྟགས་ཀྱིས་ཆུན་པའི་གང་ཟག་ལ་ལྟོས་པ་ཆེར་མེད་ཀྱང་། ཕྱིས་ཁྱོད་རང་གི་སློབ་མ་རྣམས་ངན་ལམ་དུ་འགྲོ་བས་ཚུལ་དེ་འདྲ་ད་ནས་མ་བྱེད་གསུངས་པས། དེས་ན་འཁོར་འདས་སྒྲིབ་མེད་ས་ལེར་གཟིགས་པའི་བཀའ་ལུང་ཐོག་བབས་སུ་ཕེབས་པ་ཡང་མང་ངོ་། །ཡང་ཉིན་ཞིག་སྐུ་མདུན་དུ་འགྱུར་གཡང་དང་དགེ་སློང་བཀྲས་དབང་། ཨེམ་ཇི་ཡར་འཕེལ། བདག་བཅས་ཡོད་པར་དེར་བདག་ལ་ངེད་ཀྱི་ཁྲིད་གཉེར་དུ་བསྐོ་བཞག་བྱས་སྟབས་སླར་དོགས་གཅོད་བྱེད་མི་བྱུང་ན་ལྗགས་ལ་དཔའ་ལྕོག་བརྒྱབ་ཡོང་། ད་དུང་དོགས་གཅོད་བྱེད་རྒྱུ་འདུག་ན་གྱིས། གཞན་མ་ད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འདི་རྒན་མོ་ང་འདས་པའི་རྗེས་ཇེ་ཞན་དུ་སོང་སྟེ་རླུང་ནང་གི་མར་མེ་བཞིན་འགྲོ་ཡོད་ཕེབས་པར། དེར་བདག་གིས་དེ་འདྲ་མི་དྲན་པ་འདུག་སྐུ་ན་སྨིན་སྟབས་ཞབས་པད་བརྟན་པར་དཀའ་ཡང་ལོ་ཤས་ཤིག་རང་ཞབས་པད་བརྟན་དགོས། དེ་མིན་སྐུ་སྐྱེ་འདིར་རེ་ཞིག་རྫོགས་པར་ལུང་ལས་བསྟན་ཀྱང་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དང་བདག་སོགས་གདུལ་བྱའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གཟིགས་པའི་སྐུ་སྐྱེ་ཚར་གཅིག་ཅིས་ཀྱང་ཕེབས་དགོས་ཞེས་ནན་གྱིས་ཞུས་པས་དེར་འཁོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞུས་སོང་བར། དར་ཅིག་ཅི་ཡང་མི་གསུངས་བར་བཞུགས། དེ་ནས་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པའི་བླ་རབས་ནས་ང་ལས་ཚེ་རིང་བ་མེད་ད་ནི་བཙུན་མ་རྒན་མོའི་བྱེད་ལུགས་དེ་ཙམ་ཡིན། དེ་སྔར་རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་ཕལ་ཆེར་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རྐྱང་པ་ལེན་དགོས་བྱུང་བ་ལ། རེ་ཞིག་སྐྱེ་རྒྱུན་འདིས་ཆོད་པ་ཡིན་ཡང་། སྐྱེ་བ་འདིའི་འོག་ཏུ་རྟེན་དགེ་སློང་ཞིག་གི་སྐྱེ་བ་ལེན། དེ་ཡང་སྔར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཚན་ལྡན་ཞིག་ལ་གཏུགས་ཏེ་ངེས་གསང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་ལག་རྗེས་འཇོག་ཐུབ་པ་ཞིག་སླེབས་ཡོང་། ཕྲལ་དུ་ཡོང་བའི་ངེས་པ་མེད། དེ་དུས་ང་རང་རྣམས་འཛོམས་ཡོང་གསུངས། དེ་ཡང་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་བར་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་པའི་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་རྗེས་གྲ་ཕྱི་ནང་གི་དགོན་ཚང་མ་དང་། མོན་མཁར་གྱི་དགོན་བཅས་པར་སེར་ཚོགས་རྒྱས་པ་དང་། དེ་ཞོར་དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་ལའང་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་ངོས་ཀྱི་ཞབས་བསྐྱོད་པས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་བཅས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་འདུས་སྡེ་འདིའི་དེར་འཛིན་བཅས་པར་ཐུགས་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྟེན་གཙོ་བོ་ཐུབ་དབང་དྲུང་དུ་རྗེ་ཉིད་ལ་དད་ཅན་དབུ་མཛད་སྙིང་པོ་སོགས་གྲྭ་བགྲེས་པ་འགའ་དང་བཅས་མཆོད་འབུལ་མཛད་དུས་བཀའ་ལས། ད་ངེད་ན་མཐོ་ཞིང་རྟེན་འདིར་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་དཀའ་བས། དེས་ན་རྟེན་འདིའི་འོག་ཏུ་དམན་པ་མིན་པའི་ཕོ་ལུས་ཀྱི་རྟེན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་ལག་རྗེས་མི་དམན་ཙམ་འཇོག་ནུས་པ་ཡོང་བའི་ཐུགས་སྨོན་གནང་དགོས་ཞེས་གདུལ་བྱ་ཕྱི་མར་དགོངས་པའི་བཀའ་སྩལ་ཏེ་གནས་གཟིགས་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་མཇལ་ཟིན་རྗེས། རྣམ་གྲོལ་ཡང་རྩེར་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་བཞུགས་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཕྱི་མཐའ་གཟིགས་པའི་ཞལ་ཆེམས་ཞིབ་པར་སྩལ་ཏེ་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་ཆིབས་སྒྱུར་ཕེབས་ལམ་སར་སྤྲུལ་སྐུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ནང་གསར་གཟོ་བྱས་པར་མིང་ཞུས་པ་དཔལ་འབྱོར་བདེ་ལྡན་སྩལ་ཅིང་ལྷུན་གྲུབ་སྒང་དཀྱིལ་དུ་ལེགས་གླིང་ཆོས་དྲུང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་པར་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད་དེ་རང་གནས་སུ་ཕེབས་ཏེ་བཅད་རྒྱར་བཞུགས། དེ་ཡང་སྤྱིར་ས་གླང་ལོ་ཤར་བ་ནས་བརྩམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་མཐའ་གཟིགས་པའི་ཞལ་ཆེམས་དང་། སྤྱན་རྟེན་ལྟུང་བཤགས་ཀྱི་ཐང་སྐུ་གསར་བཞེངས་གནང་བའི་རྒྱབ་བྱང་གནང་དུས་ད་རེས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་སྐབས་ཀྱི་གསུང་དེ་བྱིན་རློབས་ཁྱད་བྲིས་དགོས་གསུངས་ཤིང་། བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོགས་གནང་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད། དེ་ཞོར་ཁོ་བོའི་རྗེའི་སྐུ་ཐང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྩལ། དེ་ཡང་འདི་ལོ་ནས་སྤྱིར་རྩ་ལོག་དང་སྐུ་རླུང་འཁྲེང་པ་དང་སྤྱན་ལྟས་ལོག་པ་སོགས་ལ་ཆེད་དམིགས་ཀྱི་སྐུ་སྤོང་ཐག་གིས་སེར་ཚོགས་ལན་གཉིས་བསྟུད་མར་མཛད་ཅིང་གཟིམ་ཆུང་སྦུག་སྒོ་སྔར་མེད་གསར་འདོན་དང་། དེ་ཡང་ས་གླང་དགུང་ལོ་དོན་གཅིག་བཞེས་པ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཟླ་འགོར་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བའི་གྲ་གཙང་འདུས་གྲངས། བསམ་རྩེ། སོག་ཕུ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་དང་། ཨར་དོག་དགོན་གསར་གྱི་བཙུན་མ། ཕྱོགས་མཐའ་ངེས་མེད་ཀྱི་བྱ་བཏང་སོགས་བདག་སོགས་འདུས་པ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྐོར་ལ་ཨ་དོན་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་རྒྱས་པར་སྩལ། དེར་འདུས་གྲོལ་སྟོན་སྐབས་དོན་གདམས་པའི་ཞལ་ཆེམས་ཕྲ་ཞིབ་ཏུ་སྩལ་རྗེས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བྱ་བས་རང་གིས་རང་མི་བསླུ་བ་ཞིག་བྱེད་དགོས། སྤྱིར་བཟང་ངན་གྱི་རྣམ་འ
Chinese
說到聚餐供養時，我（指作者本人）在您的面前，無論什麼都教導，以及您今天潑水時喝了酒。雖然內在的徵兆對群體中的人沒有太大的影響，但之後您的學生們會走向惡道，所以說從現在開始不要做這樣的事情。因此，許多時候，您那毫無阻礙地清晰地看到輪迴與涅槃的教言如雷貫耳。還有，有一天，在您的面前有久揚、比丘扎西旺、埃姆吉亞爾佩和我（指作者本人），在那裡，您任命我為我們的經師，所以如果以後不能做出決斷，就會受到嚴厲的懲罰。如果還有需要決斷的事情，就去做吧。此外，您說現在大圓滿的教法在我這個老婦人去世後會越來越衰弱，像風中的蠟燭一樣。對此，我說我不這麼認為，雖然您年事已高，難以穩固腳步，但還是要穩固幾年。不然，雖然經文中說您這一世暫時圓寂，但為了總體的教法和眾生，特別是為了寧瑪巴多傑寧波的教法和我等可調伏的弟子們，無論如何都要再來一次轉世。我懇切地請求您，在那裡的所有人也都請求了。您沉默了一會兒，什麼也沒說。之後，達傑秋丁巴的歷代上師中沒有比我更長壽的了，現在只是老尼姑的做法而已。以前在漢藏兩地，幾乎都要單純地轉生為女性，雖然暫時由這個轉世來結束，但在這個轉世之後，會轉生為一位具備比丘身份的人。而且，要依止一位具備德相的善知識，能夠在這個寧瑪巴教法的精髓上留下足跡的人就會出現。不一定馬上出現。到那時，我們大家會相聚的。您還說，在三個月的閉關結束後，內外的所有寺院，以及門卡爾的寺院等，都廣泛地進行了僧眾集會，同時也廣泛地供養了達波寺院。那時，您親自前往，對烏金敏珠林（鄔金敏卓林寺，位于西藏山南地区扎囊县境内）的聖地進行了供養和獻哈達等，為了總體的教法和眾生，特別是多
English
It was said that during the feast offering, I (referring to the author himself) was in your presence, being taught everything, and that you drank alcohol while performing the water ritual today. Although the inner signs do not have much effect on the people in the group, your students will later go to evil paths, so it was said not to do such things from now on. Therefore, many times, your teachings, which clearly see samsara and nirvana without obstruction, came like thunder. Also, one day, in your presence were Gyur Yang, the monk Tashi Wang, Emji Yarphel, and I (referring to the author himself), and there you appointed me as our tutor, so if a decision cannot be made later, there will be severe punishment. If there is anything else that needs to be decided, do it. Furthermore, you said that now the Dzogchen teachings will become weaker and weaker after this old woman dies, like a candle in the wind. To this, I said that I don't think so, although you are old and it is difficult to stabilize your feet, you still need to stabilize them for a few years. Otherwise, although the scriptures say that you will temporarily pass away in this life, for the overall teachings and sentient beings, especially for the Nyingma Vajra Essence teachings and my disciples who can be tamed, you must come back for one more incarnation. I earnestly requested you, and everyone there also requested. You remained silent for a while, saying nothing. After that, among the successive lamas of Dargye Chodingpa, there is no one who lives longer than me, now it is just the practice of an old nun. In the past, in both China and Tibet, one almost had to be reborn purely as a woman, although this rebirth will temporarily end it, after this rebirth, one will be reborn as a monk. Moreover, a qualified virtuous friend must be relied upon, and someone who can leave a footprint on the essence of this Nyingma teaching will appear. It is not certain that it will appear immediately. At that time, we will all gather together, you said. Also, after the three-month retreat ended, all the monasteries inside and outside, as well as the monasteries in Monkhar, etc., extensively held assemblies of monks, and at the same time extensively offered services to Dapo Monastery. At that time, you personally went and made offerings and presented scarves to the sacred sites of Orgyen Mindroling (Ögyen Mindroling Monastery, located in Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet), for the overall teachings and sentient beings, especially the Do
Chinese
对于杰·宁布寺的僧团，他给予了纯净的祈愿。在主殿的根本所依，能仁（释迦牟尼佛）像前，杰本人与具信心的乌孜·宁布等几位老僧一起供养时，他说道："如今我已年迈，难以在此圣地利益众生。因此，在此圣地之下，应有不劣于此的男子之身，从出家受具足戒，普遍地为佛陀的教法，特别是为宁玛巴（旧译派）的教法做出不小的贡献，应为此祈愿。"他如此为了未来的弟子而开示，并在朝拜完所有圣地寺庙后，在解脱峰顶住了三天，向所有在场者详细地给予了关于未来的遗嘱，之后前往德钦林。在前往的路上，他为转世灵童顿珠的新住所命名为“吉祥喜乐”。在伦珠岗中心，莱林曲仲请求他光临，他满足了他们的愿望，之后返回自己的住所闭关。从土牛年（具体年份待考）开始，他给予了关于未来的遗嘱，并为新建的眼见依怙忏罪唐卡给予了题词，说道：“这次圆满佛陀的布萨期间的开示，必须特别地加持。”并给予了“应开始并应发出”等开示，并进行了开光。同时，他也同样地为我的上师的唐卡给予了加持。此外，从今年开始，为了普遍的脉搏紊乱、身体不适和眼疾等，他特别地用替身朵玛连续两次举行了驱魔仪式，并开启了以前没有的寝宫暗门。在土牛年，他七十一岁时，四月初解除了闭关，清净的僧众聚集，包括桑策、索普桑丹曲林，阿多寺的新尼姑庵，以及来自四面八方的隐士等，包括我在内的一百六十人左右，他给予了阿顿的甚深教授。在聚会结束时，他详细地给予了关于要点的遗嘱，说道：“你们必须以符合佛法的方式行事，不要自欺欺人。总的来说，好坏的区分
English
To the Sangha of Jey Nyinpo Monastery, he gave pure prayers. In front of the main support of the main temple, the Thubwang (Shakyamuni Buddha) statue, Jey himself, together with some elder monks such as the faithful Uzin Nyinpo, made offerings, and he said: "Now I am old and it is difficult to benefit beings in this sacred place. Therefore, under this sacred place, there should be a male body not inferior to this, who, having taken ordination and full ordination, can make a not insignificant contribution to the Buddha's teachings in general, and especially to the teachings of the Nyingma (Old Translation) school. You should pray for this." He thus instructed for future disciples, and after visiting all the sacred temples, he stayed at the peak of Namdrol for three days, giving detailed instructions to all those present regarding the future, and then went to Dechenling. On the way, he named the new residence of the reincarnation Tulku Dondrup as "Auspicious Bliss." In the center of Lhundrup Gang, Leling Chodrung requested him to come, and he fulfilled their wishes, and then returned to his residence and entered retreat. Starting from the year of the Earth Ox (specific year to be determined), he gave instructions regarding the future, and gave an inscription for the newly built Eye-Witness Refuge Confession Thangka, saying, "This time, the teachings during the perfect Buddha's Uposatha must be specially blessed." And he gave instructions such as "Should begin and should be issued," and performed the consecration. At the same time, he also gave blessings to the Thangka of my master. In addition, starting from this year, for common pulse disorders, physical discomfort, and eye diseases, he specially performed exorcism rituals twice in succession with substitute Torma, and opened a previously non-existent secret door in the bedroom. In the year of the Earth Ox, when he was seventy-one years old, at the beginning of the fourth month, he ended his retreat, and a gathering of pure monks, including Samtse, Sopuk Samten Choling, the new nunnery of Ardog Monastery, and hermits from all directions, including myself, about one hundred and sixty people, he gave the profound teachings of Adon. At the end of the gathering, he gave detailed instructions regarding the key points, saying, "You must act in a way that is in accordance with the Dharma, and do not deceive yourselves. In general, the distinction between good and bad