Tibetan
གཞུང་གི་དོན། གཞུང་གི་དོན། སྔོན་བྱུང་བ་སྐུ་སྐྱེ་སྔ་མའི་ཚུལ་མདོར་བསྟན་པ། དེ་ལ་འདིར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཌཱཀྐིའི་གཙོ་མོ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མའམ་རྗེ་བཙུན་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཞེས་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བཀའ་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐོལ་གླུ་གཞོམ་མེད་དུ་ལེན་ཅིང་སྙན་གྲགས་ཀྱི་བ་དན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སྒྲེང་ཞིང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དམ་པ་གང་གི་མཛད་པའི་ཚུལ་ཆ་ཙམ་གླེང་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྔོན་བྱུང་བ་སྐུ་སྐྱེ་སྔ་མའི་ཚུལ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། ཞིང་འདིའི་མཛད་པ་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་ལུགས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཀ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རང་སྣང་གི་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་སྤྱིར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བཀའ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་འབྱུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཚིག་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངེས་དོན་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་གསུངས་པ་ནི་རྒྱལ་བ་ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱུད་པས་རྒྱལ་བ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པ་དང་། དེ་ལྟར་དོན་བརྡ་ཙམ་བསྟན་པ་ལས་རིག་འཛིན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟོགས་པས་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཐུགས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་གཏམས་པ་མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ལས་དྲངས་ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལས་ཐོན་པའི་དོན་སྙན་གྱི་བུ་ག་ཤིན་ཏུ་སྲབ་པ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཉག་གཅིག་གི་བརྒྱུད་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་དེ་གང་ཟག་བཀའ་བབས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ལས་ད་ལྟའི་བར་རྣམ་དག་གི་བཀའ་ཁྱད་པར་ཟབ་མོ་གཏེར་དུ་རྒྱས་བཏབ་པའི་བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་འཕགས་པ་འདི་ཉིད་ཐོག་མ་དང་། བར་མ་དང་། མཐའ་མ་གསུམ་གྱི་ཟབ་མོའི་བཀའ་བབས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་དམ་བཅས་པའི་ཐོག་མའི་ཐོག་མ་ལ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག
Chinese
正文之义 正文之义 简述前世化身之方式 于此，为了略述我等之怙主上师莲生之空行母主尊，百部之遍主，舞自在女，不变吉祥灯，或尊者智吉祥灯，即无畏方胜之开示密意金刚藏之顿悟歌，以无毁之音吟唱，美誉之幡于有顶高扬，于天神及世间广为人知之圣者之事业，分为二：简述前世化身之方式，以及略述于此刹土之事业。初者，轮回涅槃一切法，安住之实相深寂，远离一切戏论，原始清净大乐，于彼自性中，薄伽梵吉祥普贤如来显现为任运智慧之身，于自显之母，法界自在母普贤佛母前，祈请普遍之教法，大小乘等种种，特别是开示密意大圆满，此稀有教法之精髓得以显现。无上导师以自之智慧游舞之眷属前，以不可言说之意义，宣说了超越言语、文字、行为之大圆满之究竟意义，此乃由胜者自身传于自身，是胜者意传。如是仅以意义暗示，持明者以无谬之方式证悟了法性之义，是持明表示传。法性大圆满之义充满于心之宝箧中，从喉之宝瓶中取出，从舌之八瓣莲花中流出之义，从极细之耳孔中次第相传，此开示密意大圆满，是广为人知之教法之精髓，此乃唯一不间断之传承，从耳传至耳，从具缘之可传授之人，直至如今，清净之开示，特别是甚深之伏藏得以兴盛之六种传承，此乃殊胜之传承，于初始，于中间，于结尾，皆承诺接受甚深之开示，最初之初始为母法界自在女。
English
Meaning of the Text Meaning of the Text A Brief Account of Previous Incarnations Here, to briefly describe the deeds of the holy Lama, our protector, the chief of the innate dakinis, the sovereign of a hundred families, the powerful dancer, the immutable glorious lamp, or Jetsun Sherab Dronma (Noble Wisdom Lamp), who fearlessly sings the vajra essence spontaneous songs of complete victory over all directions, whose banner of fame is hoisted at the peak of existence, and whose name is widely known in the world including the gods, there are two parts: a brief account of previous incarnations, and a slightly more detailed explanation of her activities in this realm. The first is: From the state of primordial purity, the great bliss that is free from all elaborations, the profound and peaceful nature of all phenomena of samsara and nirvana, the Bhagavan Samantabhadra arises as the spontaneously accomplished wisdom body, and to the mother of self-appearance, the all-encompassing space, Samantabhadri, he prays that the teachings in general, the various great and small vehicles, and in particular the extraordinary essence of the secret teachings of Dzogchen, may arise. The unsurpassed teacher himself, to the assembly of disciples who play with his own wisdom, speaks of the definitive meaning of Dzogchen, which transcends sound, words, action, and effort, through the door of inexpressible meaning. This is the transmission from the Victorious One to himself, the transmission of the Victorious One's intention. Thus, from merely indicating the meaning, the vidyadharas, the holders of knowledge, realize the meaning of reality without error, which is the vidyadhara's symbolic transmission. The meaning of the Great Perfection of reality is filled in the treasure chest of the heart, drawn from the vase of the throat, and the meaning that emerges from the eight petals of the lotus of the tongue is transmitted sequentially from the extremely thin hole of the ear. This is the essence of the teachings known as the secret Great Perfection, a single unbroken lineage transmitted from ear to ear, from the person who receives the transmission and has karmic connections, until now, the pure teachings, especially the profound treasures, have flourished into the sixfold transmission. This is the supreme transmission, and at the beginning, middle, and end, she promised to accept the profound teachings, and at the very beginning was the Mother, the all-encompassing space.
Tibetan
་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། བཀའ་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་བོའི་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཀའ་སྲུང་རག་གདོང་སྨུག་ནག་ཁྲོ་མོར་སྤྲུལ་ཞིང་རང་དམ་བཅས། བར་དུ་བསྐལ་བ་འདིའི་བསྟན་པ་ལ་རྨད་བྱུང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་མི་ཉམས་ཤིང་སྤེལ་ཕྱིར་བདག་ཅག་གི་རྣམ་འདྲེན་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་ཌཱཀྐིའི་གཙོ་མོ་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉིད་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་བཞེངས་པར་གྱུར་པ་ནི་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་ཆོས་བདག་ལུང་བསྟན་གྱི་འཕྲོར་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལྗགས་ཀྱི་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་མས། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཟུང་ནས་ནི། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་ན་དར། །དེ་ནས་མི་གནས་རང་སའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྐུའི་བཀོད་པ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན་ཏེ། དོན་ལ་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་མ་འགགས་པར་འགྲོ་བས་ན་མཁའ་འགྲོ་དང་། དཔལ་ནི་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་སྟེ་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འཛིན་པར་ལུང་གིས་བསྟན་པས་ན་མཚན་སྒྲའི་ཚིག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། དེ་ལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་པའང་དངོས་སུ་བསྟན་ཏེ་རང་གཏེར་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་གབ་རྒྱའི་ལུང་བྱང་དུམ་བུ་ཐ་མ་ལས་ཀྱང་། ཁྱད་པར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་མན་ངག་འདིའི༔འཆང་བྱེད་སྣོད་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔གསང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་མན་ངག་བསྟན་པའི་བདག༔ཆོས་དབྱིངས་གནས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང༔པོ་ཏཱ་ལ་རུ་ཨཪྱ་ཏཱ་རེ་མ༔དཔལ་རི་པདྨར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཏེ༔ཨོ་རྒྱན་གཟུང་མ་ད་ལྟའི་མཁར་ཆེན་གཟའ༔སྐྱེ་བ་འདི་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་གྲངས་མེད་འགྱེད༔མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྣང་ས་འོད་དེ་འབུམ༔ཟུར་མོ་དགེ་འབུམ་ལ་སོགས་དུ་མའི་མཐར༔བསམ་ཡས་ལྷོ་ཕྱོགས་གྲྭ་ཞེས་གཡོར་པོའི་ཆར༔མཚན་རྟགས་ལས་ཅན་བཻ་རོའི་སྐྱེ་མཐའ་ཡིས༔བརྒྱུད་འཛིན་ཊཱཀྐི་སྒྲོན་མའི་མིང་འཆང་མ༔མདོ་རྒྱུད་ལུང་གི་གདམས་པས་རྒྱུད་ཕྱུག་པའི༔རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེའི་ཕ་མཐར་རྒལ་བ་བྱུང༔སྔགས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ༔དངོས་སམ་ཉམས་སུ་ང་དང་བཀའ་ཡང་བགྲོ༔ཟླ་ཟེར་སྤྲུལ་པར་ཆད་མཐའ་མི་མངའ་ཡང༔དེ་ཕྱིར་མཚོ་རྒྱལ་དངོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཐའ་ནི༔རེ་ཞིག་འདིས་ཆོད་སྔོན་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ཞེས་དང་རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཐང་ལས༔ཡུལ་གཅིག་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་དུ༔དགེ་སློང་དཔལ་མོ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ཞེ
Chinese
莲师益西措嘉祈请昆都桑姆弘扬佛法，为了守护噶玛巴秘法金刚藏教法，化身护法拉东穆纳措姆并立下誓言。为了此劫的教法，为了这殊胜教法精髓不衰败且弘扬，我等之导师至尊上师大乐空行之主，无与伦比之母昆都桑姆化身显现，乃大圆满心髓之法主授记之延续，于普贤王如来之语雷音根本续中也说：其后空行吉祥母，执持此教法之后，于寿命十岁之时兴盛，其后不住于自处。如是说，彼处空行母与身之显现相同而示现，意义为于法身离戏之虚空中，觉性智慧之自力不间断而行故为空行，吉祥乃不变吉祥之明灯，以授记执持决定秘密金刚藏之教法故，名号之词也甚为清晰。彼处也真实示现为界之母昆都桑姆，于自生夏沃掘藏隐语授记最后一段中也说：特别是诸佛总集心髓此窍诀之，执持者具器法之主人乃，大密心髓窍诀教法之主，于法界处昆都桑姆与，在普陀山是阿雅达热玛（藏文：ཨཪྱ་ཏཱ་རེ་མ，梵文天城体：आर्या तारे म，梵文罗马拟音：ārya tāre ma，汉语字面意思：圣度母），在吉祥铜色山是益西措嘉，邬金之眷属是如今的卡钦匝，从此次生起显现无数神变，玛吉拉准能萨沃等十万，祖母德本等众多之后，桑耶寺南方名为觉卧之境，名号具缘贝若之转世，持有传承空行明灯之名，以经续教言之教授而富裕，超越一切续部之边际，乃密咒之义行大圆满瑜伽母，亲身或于体验中与我及教言也辩论，虽无月光化身之断灭边际，因此益西措嘉真实之转世乃，暂时以此而断绝，乃前所未有之圆满正等觉，如是及国王遗教中说：一处中部之金刚座前，名为比丘尼吉祥女将会出现。
English
Lotus Master Yeshe Tsogyal prayed for Kunzangmo to propagate the Dharma, and in order to protect the Kagyu secret Vajra Essence teachings, she manifested as the Dharma protector Ragdong Mugnag Khromo and made her own vows. In order to ensure that the essence of this wonderful teaching for the teachings of this kalpa is not lost and is propagated, our guide, the supreme master, the chief of the Great Bliss Dakinis, the unparalleled mother Kuntu Zangmo, manifested as an incarnation, which is the continuation of the prophecy of the Dharma Lord of the Great Heart Essence. In the Root Tantra of the Thunderous Sound of the Speech of the Glorious Kuntuzangpo, it is also said: Then the Dakini Palzinma, having held this teaching, will flourish at the age of ten, and then she will not remain in her own place. As it is said, the Dakini is shown to be the same as the manifestation of the body, meaning that in the sky of Dharmakaya, free from elaboration, the self-power of awareness and wisdom goes uninterrupted, hence she is a Dakini, and the glorious one is the unchanging lamp of glory, prophesied to hold the definitive secret Vajra Essence teachings, so the words of the name are also very clear. It is also truly shown that the mother of space is Kuntu Zangmo, and in the last section of the hidden prophecy of the self-treasure Shawuk treasure, it is also said: Especially, the holder of this secret instruction of the gathering of all Sugatas, the master of the Dharma who possesses the vessel, is the master of the Great Secret Heart Essence teachings, in the Dharmadhatu place, Kuntu Zangmo and, in Potala, Arya Tare Ma (藏文：ཨཪྱ་ཏཱ་རེ་མ，梵文天城体：आर्या तारे म，梵文罗马拟音：ārya tāre ma，汉语字面意思：圣度母), in the Glorious Copper-Colored Mountain, Yeshe Tsogyal, the retinue of Orgyen is the current Kharchen Za, from this birth countless miracles will be displayed, Majig Labdrön, Nangsa Öde Bumpa, grandmother Debum and so on, after many, in the southern part of Samye Monastery, in the place called Jowo, the reincarnation of the name-marked and karmically connected Vairocana, holding the name of the lineage-holding Dakini Lamp, rich in the instructions of Sutra and Tantra, having crossed the boundaries of all the Tantras, is the Great Perfection Yogini who practices the meaning of mantra, in person or in experience, I and the teachings also debate, although there is no end to the manifestation of moonlight, therefore, the true reincarnation of Yeshe Tsogyal is, temporarily cut off by this, is the unprecedented perfect and complete enlightenment, as it is said in the King's Testament: In one place, in front of the Vajra Throne in the center, a Bhikshuni named Palmo will appear.