Tibetan
་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་དུས་བདག་ཁོང་དཔོན་གཡོག་གི་འཕྲུལ་འཁོར་སློབ་སྦྱོང་དུ་རྫོང་བདའ་གནང་། དེ་དུས་ལྷོ་བྲག་སྨྲ་བོ་ལྕོག་གི་བླ་ཡབ་སྐུ་གཤེགས་པའི་སར་རྗེ་ཉིད་ཆེད་དམིགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་པའི་བར་ལམ་གློ་བུར་དུ་ང་ད་ལྟ་ཕོབས་ཞེས་སྩལ་བར་ཞབས་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཙབ་ཙབ་ཀྱི་བློས་ཆིབས་ཐོག་ནས་གདན་དྲངས་མ་ཐག་ཆིབས་ཆེན་དེ་མ་ཐག་ཤི་བ་ལ་འཕོ་དམིགས་དང་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་ནན་ཏན་མཛད་ཅིང་ཕྱི་མའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ལུང་ཡང་སྩལ་ནས་ཕྱིར་འཁོར་གྲུབ་བསྟུན་ལོ་གཅིག་བར་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འབྲས་ཕུར་སྒོམ་ཆེན་དེ་ཉིད་དེ་ཞིང་གཤེགས་མཇུག་མགོ་མཇུག་ནས་རྗེས་གནོན་མེད་པའི་རི་ཁྲོད་གླུ་གཞས་ཀྱིས་ཁེངས་པའི་ཅ་ཅོའི་སྒྲས་བསམ་གཏན་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པའི་སྡོད་ཐབས་དཀའ་བ་ལ། ས་སྦྲུལ་ལོ་སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་དེ་ཚུལ་གྱི་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་དུ་འགྲོ་བ་འདུག་པས་རེ་ཞིག་པདྨས་ཞབས་བཅགས་ཀྱི་གནས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ཀྱི་བསླབ་དོན་ནན་ཅག་ཞུས་པར་བཀའ་ལས། དངོས་གཞི་བདེན་པ་ཙམ་འདུག་སྟེ། གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་དེས་དགོན་ཆེ་ཕྲ་གང་དུའང་རི་ཁྲོད་རེ་ཡོང་གི་འདུག་པས་རི་ཁྲོད་འདི་ཀ་ཨེ་ཚུགས་སྙམ་ཐུགས་ལ་དགོངས་གཤིས་རང་གི་བསླབ་གཉེར་ཐོབ་ཟིན་སྙམ་ཁ་ཕྱིར་བལྟ་མ་བྱེད་པར་རེ་ཞིག་སྡོད་དགོས། ཆོས་འཆད་སྤེལ་སོགས་ཀྱི་དུས་ངེད་ཀྱི་རམ་གཏེགས་ལ་ནང་སྣོད་པ་འདུག་ཅེས་འབྲུ་ཆས་ཆ་ཚང་། ཇ་སྦག་མར་རྫིས་དང་བཅས་པའི་གནང་ཆ་སྩལ་ནས། འབྲས་ཕུར་ཨུ་ཚུགས་བསྐྱེད་ནས་སྡོད་དགོས་བྱུང་། དེ་ནས་ལྕགས་ལུག་ལོར་སྔར་ལས་ཀྱང་ལོད་དུ་སོང་བའི་བུད་མེད་སྨད་ཚོང་མ་མང་པོ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་བཅས་པའི་གླུ་སྒྲ་ཉིན་མཚན་བར་མེད་དང་། རེས་འཐབ་མོའི་གཞི་ལྷོངས་པའི་ཀུ་སྒྲ་ཆེ་བར་ཡང་དེ་ཚུན་གྱི་ཞུ་བ་ནན་ཏན་ཞུས་པས་བཀའ་ལས། ད་རྒན་པ་རྣམས་དངོས་ཆས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཞིང་། ངེས་འབྱུང་གི་གཏིང་ནས་མ་བསྡམས་པའི་རིག་པ་ཚོ་མ་ཟིན་པས་ལན་འདུག །དེ་ནས་སྒོམ་ཆེན་སྟོབས་རྒྱལ་ལ་གཏེར་ཆེན་གནས་ཤ་འུག་ཏུ་སོང་ལ་སྒོམ་ནན་ཏན་གྱིས་གསུངས་འདུག་པར། ཁོང་པ་ཐ་སྙད་ཀྱི་རིག་གནས་སོགས་རྒྱ་ཆེ་བས་བསླབ་གྲྭ་མང་པོ་འདུས་པས་མགོ་བོ་འཁོར། དེ་རྗེས་ནག་མོ་དང་འབྲེལ་བ་ཞིག་གིས་བླ་མའི་བཀའ་དང་འགལ་:མེད༼མོད༽། དེས་ན་ཁྱོད་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་གྲུས་ཆེ་གཤིས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་རང་གཏེར་ཕ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སླད་ནས་མིག་ལྟོས་ལ་ཕན་པའི་རྫོགས་རིམ་ཁོ་ན་ལ་འབད་པ་གཙོར་བཏོན་གྱིས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྙིང་ལ་དུང་དུང་བཅངས་པའི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་ལ་བཟུང་སྟེ་ངའི་བླ་མ་རྒན་མོ་དེས་དེ་ལྟར་ཟེར་བཞིན་ཡོད་སྙམ་པ་སེམས་ལ་ཞོག །སླར་ང་རང་གཉིས་འཕྲད་དུས་ང་ཡང་ངའི་སློབ་མ་མགྱོགས་པ་བྱུང་བསམ་པ་དང་ཁྱོད་རང་ཡང་ངའི་བླ་མ་དང་འཕྲད་བྱུང་བསམ་པའི་སེམས་དགའ་ལྷང་ལྷང་བྱས་ཆོག་པ་བྱེད། དེ་བར་གྱི་ཕོགས་ང་རང་གིས་རྒྱག་པ་ཡིན་གསུང་བར། འཚོ་རྟེན་གནང་མི་དགོས་ང་རང་གིས་འགྲིག་ཡོང་ལགས་ཞུས་པས། མོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་དེ་གོ་དཀའ་བས་རེ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག་གསུངས་ཇ་ཆུང་ཇ་སྦག །དངུལ་སྲང་བཅོ་བརྒྱད་བཅས་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ལོ་བམ་པོ་གཅིག །གསང་ཆབ་ཕུར་མདུད་དམར་པོ་ནང་མཛོད་ཀྱི་དཔའ་དར་བཅས་རྫོང་བདའ་གནང་། དེར་སླར་ཡང་ཕྱག་ཕུལ་བས། ཞབས་གཡས་པ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཚ་ཕྱིར་གྱིས་སྩལ་ཏེ་ངའི་བུའི་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་ཤོག །ལམ་གྱི་བར་གཅོད་རྣམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་སེལ་མཛོད་གསུངས་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་བསྐྱངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་འུག་ཏུ་སླེབས་ནས་ལོ་གཉིས་ཙམ་སོང་དུས་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པ་སག་སྟེངས་ན་ཨ་ཎི་ཀུན་བཟང་སྒྲོན་མ་རྗེའི་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་འཐོན་རྒྱུར་སྐུའིི་འཚམས་འདྲིའི་ཞུ་ཡིག་ཅིག་ཕུལ་བར། དེར་རྗེའི་ཞབས་པད་དུ་ཁོང་རྣམས་མཇལ་དུས་བཀའ་ལས་དེ་ཕྱོགས་སུ་ངེད་ཀྱི་སློབ་བུ་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་ཟེར་བ་ཞིག་ཕེབས་ཨེ་འདུག་སྩལ་བར་ཨ་ཎིས་འདུག་འདུག །ཤ་འུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྤྱིལ་བུ་གསར་རྒྱག་གིས་མཚམས་དམ་པར་འདུག །ཁྱེད་ཀྱིས་དངུལ་ཕོགས་བརྒྱབ་ཀྱང་སྐོར་མ་མཐོང་པའི་ཞོལ་ཁང་པས་རྩམ་པ་མ་གཏོགས་གང་ཡང་མི་འདུག་ཅེས་ཞུས་པར། བཀའ་ལས་དེ་འདྲས་བསྡད་འགྲོ་ཞེས་སྩལ་ཟེར། དེ་ནས་ཨ་ཎིས་གྲུབ་ཆེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་ལ་ཡི་གེ་ཞིག་བསྐུར་བྱུང་དེ་གནས་ཚང་དུ་དེ་རིང་ལུས་པས་སང་ཉིན་ཁྱེད་རང་ལ་སྤྲོད་དོ་ཞེས་མོན་ལྐུག་གིས་ཞེ་ས་མེད་པར་ཞུས་པས། དེར་རྗེ་ཉིད་ཞལ་འཛུམ་དང་བཅས་ཅུང་ཟད་བཞད་ཟེར། དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་ཐོན་གདོང་བདེ་འདུས་ཀྱི་ཐང་སྐུ་རྒྱབ་བྱང་བཀའ་རྩོམ་ཕྱག་བྲིས་དབུ་ཆེན་དང་བཅས་པའི་བཀའ་ཤོག་བྱིན་རྟེན་བཅས་པ་ཞིག་སྩལ་ཕེབས། དེ་ནས་ལོ་གསུམ་འཐེན་པའི་ཤིང་ཁྱི་ལོ་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་དུ་ཆུ་བོ་རིར་ནངས་
Chinese
将逝者昆都的甚深教导，派遣时主及其眷属前往学习幻轮。当时，应邀前往洛扎（Lhodrak）的斯玛沃觉（Smawochok）的喇嘛父亲去世的地方，尊者您被特别邀请前往，途中突然说：“我现在要走了。”所有侍从都慌忙地用马车接您，刚一接来，您就立即为那匹死去的马做了迁识和祈愿，并认真地进行了连接，还赐予了来世连接的预言，然后返回，结束时禁闭了一年。之后，在哲普尔（Drepung）的修行者那里，那位去世者的身后，从头到尾，没有留下任何痕迹，山间充满了歌声，嘈杂的声音严重干扰了禅定，难以居住。土蛇年，向禁闭中的至尊上师恳切地请求，说这样的人生毫无意义，所以暂时必须去莲花生大师加持过的圣地，上师回答说：“基本情况确实如此，但这位大掘藏师无论在大小寺庙都会有闭关的地方，所以想看看这个闭关地是否能建立起来。”心里这样想着，觉得自己的学习已经完成了，不要回头，暂时住下。讲经说法的时候，我的帮助很大，里面有东西。”赐予了完整的粮食、茶叶、砖茶和酥油等礼物。在哲普尔（Drepung）坚持住了下来。之后，在铁羊年，比以前更加放荡，许多妓女和男人日夜不停地唱歌，有时还发生争斗，喧闹声很大，也多次恳切地请求，上师回答说：“现在的老人们，即使物质条件非常好，也没有显现出法性的证悟，而且没有从内心深处约束解脱的智慧，这就是原因。”之后，对修行者图杰说：“去掘藏师的圣地夏乌（Shau），认真修行。”据说，他精通词语的文化等，聚集了很多学院，头都昏了。之后，与一个黑人妇女有染，违背了上师的教言。因此，你既有智慧又有精进，所以去夏乌（Shau）的达策（Taggo Dechen Yeshe）
English
The profound teachings of the deceased Kuntu were dispatched to the Lord of Time and his retinue to study the illusory wheel. At that time, in response to an invitation to the place where the father of the Lama of Lhodrak Smawochok had passed away, Your Holiness was specially invited to go. On the way, you suddenly said, "I am leaving now." All the attendants hastily fetched you in a carriage. As soon as you arrived, you immediately performed the transference of consciousness and prayers for the deceased horse, and diligently made the connection. You also bestowed a prophecy of connection for the next life, and then returned, concluding with a year of retreat. After that, at the Drepung practitioner's place, after the deceased had passed away, from beginning to end, there was no trace left. The mountain was filled with songs, and the noisy sounds severely disturbed meditation, making it difficult to live there. In the Earth Snake year, I earnestly requested the Supreme Master in retreat, saying that such a life was meaningless, so I had to go to a great sacred place blessed by Padmasambhava for a while. The Master replied, "The basic situation is indeed like that, but this great treasure revealer will have retreats in temples of all sizes, so I want to see if this retreat can be established." Thinking this in his heart, he felt that his studies had been completed, and without looking back, he had to stay for a while. When teaching the Dharma, my help is great, and there are things inside." He bestowed complete gifts of grain, tea, brick tea, and butter. He insisted on staying at Drepung. After that, in the Iron Sheep year, it became even more dissolute than before. Many prostitutes and men sang day and night, and sometimes there were fights, and the noise was very loud. He also repeatedly and earnestly requested, and the Master replied, "Now the old people, even if the material conditions are very good, have not manifested the realization of the Dharma nature, and have not restrained the wisdom of liberation from the depths of their hearts, that is the reason." After that, he said to the practitioner Tobgyal, "Go to the sacred place of the treasure revealer, Shau, and practice diligently." It is said that he was proficient in the culture of words, etc., and gathered many colleges, and his head was dizzy. After that, he had an affair with a black woman, violating the Master's teachings. Therefore, you have both wisdom and diligence, so go to Taggo Dechen Yeshe in Shau.
Chinese
因为这个成熟次第的法轮是自生伏藏父法的伏藏处之主，所以今后要以对视有益的圆满次第为主要努力方向，为了普遍的佛法和众生，特别是为了将确定隐秘的金刚藏教法珍藏于心的修行，要铭记我的老上师是这么说的。以后我们再次相遇时，希望我成了我的快速的学生，也希望你成了我的上师，可以心情愉快地高兴。在那之前的生活费用由我来承担，听到这话后我说，不需要提供生活，我自己可以解决。因为门巴人的话很难懂，所以暂时拿着吧，说了些零碎的话。还有十八两银子，以及上师自己的头发一卷。还有秘密圣水红色护身符，以及内库的军旗等作为赠送。在那里再次磕头，上师用右脚按在我的头顶，加持说愿我的儿子的修行圆满完成！愿勇士空行母们消除道路上的障碍。说完，高兴慈爱地关怀着。到达夏乌后过了两年左右，作为法王（上师）的弟子中最后的一位，萨登的阿尼·衮桑卓玛为了拜见上师，呈上了一份问候信。在那里，他们拜见上师的脚下时，上师问道，那边有没有一个叫我们弟子的“不变光明”的人来过？阿尼回答说，有有。在夏乌新建了德钦法轮修行茅棚，正在闭关。虽然您给了钱，但因为没见过，所以下边的房子里除了糌粑什么也没有。上师说，那样住着就行。之后阿尼说，成就者给您寄来一封信，今天落在了住处，明天给您送去，门巴哑巴没有用敬语地说了。这时上师面带微笑，稍微笑了笑。之后他们离开，赠送了栋堆的唐卡，背面写有上师的亲笔著作，以及大手印等的文书加持品。之后过了三年，木狗年，在曲沃日（Chuwori）的早上拜见了上师的莲足。
English
Because this wheel of the maturing stages is the main treasure place of the self-arisen treasure father dharma, therefore, from now on, focus primarily on striving for the perfection stage that is beneficial for vision, for the general benefit of the Dharma and sentient beings, and especially for the practice of cherishing the definitive secret Vajra Essence teachings in your heart, remember that my old lama said so. When we meet again in the future, I hope that I have become a fast student of mine, and I also hope that you have become my lama, so that we can be happy and joyful. Until then, I will take care of the living expenses, he said. I replied that there is no need to provide a living, I can manage it myself. Because the language of the Monpas is difficult to understand, he said, take this for now, and said some fragmented words. There were also eighteen silver coins, and a roll of the master's own hair. Also, a secret holy water red amulet, and the inner treasury's military flag were given as gifts. There, I prostrated again, and the master placed his right foot on my head, blessing me and saying, may my son's practice be completed! May the heroes and dakinis clear away the obstacles on the path. After saying this, he cared for me with joy and love. After arriving in Shawu, about two years passed. As the last of the disciples of the Lord Father (Guru), Ani Kunsang Dronma of Sagten presented a letter of greeting to the Lord to meet him. There, when they met at the feet of the Lord, the Lord asked, "Has a student of ours named 'Immutable Light' come to that side?" Ani replied, "Yes, yes. A new Dechin Wheel practice hermitage has been built in Shawu, and he is in strict retreat. Although you gave money, because I haven't seen it, there is nothing in the house below except tsampa." The Lord said, "It's okay for him to stay like that." Then Ani said, "The Accomplished One sent you a letter, it was left at the residence today, and I will send it to you tomorrow," the Monpa mute said without using honorifics. At that time, the Lord smiled and laughed a little. After they left, they were presented with a Thangka of Dongdu, a handwritten work on the back, and a blessed article of the Great Seal and other documents. After three years, in the Wood Dog year, in the morning at Chuwori, I met the lotus feet of the Supreme Lord Lama.