Tibetan
དུམ་པ་རེ། མཚན་མོ་དྲག་དམར་གྱི་སྒོམ་བཟླས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་དང་རྗེས་འབྲང་། སྒོས་སུ་དྲག་པོ་སྡེ་ལྔ། སྔགས་སྲུང་མ། ལྷ་ཆེན་དུར་ཁྲོད་མ་མོ། ཨ་གྷོ་ར་དང་། ཕྱག་དྲུག་པ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར། བསྟན་ཕུག་རྒྱལ་གསོལ་ཉུང་བསྡུས་རྣམས་མཛད་ཅིང་། དུས་གཏོར་རྣམས་ལ་བཀའ་བརྒྱད་དམ་དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་གཞུང་དྲང་སྲོང་གི་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛད། ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ཡབ་རྗེའི་དུས་དྲན་སྐུ་མཆོད་དང་། ཡར་མར་གྱི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བ་སྔོོན་འགྲོ་དྲག་དམར་རམ། གསང་འདུས་རྡོར་སེམས་སམ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་སམ། བཀའ་བརྒྱད་དང་ཕུར་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆགས་མེད། ནངས་ནུབ་མཚན་བཅས་སམ་ཕལ་ཆེར་གཏོར་བསྔོ་རྣམས་དང་ཐུན་དྲུག་གསོལ་འདེབས་སོགས་གྲུབ་རྗེས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དང་ཕུར་པ་ཡང་གསང་གི་སྒོམ་བཟླས་མཛད་ནས་ནམ་ཕྱེད་ལ་ཉེ་བའི་བར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བའི་མཉམ་བཞག་དང་འབྲེལ་བའི་མཚན་མོ་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོར་འབྱམས་ཀླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངང་ནས་མནལ་བ་དང་། ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་ཐུག་པ་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལྷའི་འཁོར་ལོར་བཞེངས་པའམ། ཕལ་ཆེར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རིག་པ་གསལ་སྟོང་གི་ཨ་ཏིའམ། དཔལ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་མཛད་རྗེས་ནམ་སེང་གི་བར་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་མཉམ་བཞག་དང་། དེ་རྗེས་བླ་མ་ཞི་བའི་སྒོམ་བཟླས་ཉུང་ངུ་རེ་དང་ཕད་བཅིང་གཏུམ་མོའི་རླུང་སྦྱོར་ཡང་མཛད། ཁྱད་པར་ཐུན་བཞི་ཆགས་མེད་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གཡོ་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མི་འབྲལ་བའི་མཉམ་བཞག་དང་ཐོད་རྒལ་གྱི་མན་ངག་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བའི་ཞེ་དམ་དང་། སྐུ་མཚམས་གྲོལ་བའི་དུས་འགའ་རེ་རྣམས་སུ་དད་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་རྣམས་མཇལ་འཕྲད་མཛད་དེ་དགེ་བའི་ལས་ལ་བསྐུལ་ཞིང་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞལ་བཀོད་དང་། སྐྱ་སེར་ཆེ་ཆུང་མེད་པ་དང་དབུལ་ཕོངས་ཅན་གྱི་དད་ཅན་ཅི་ཡོད་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་མཐའ་བརྟེན་པ་ལའང་སོ་སོའི་བློ་དང་བསྟུན་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་སྟོན་ཅིང་བཀའ་རྩོམ་མཛད་པ་དང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་ལ་ཞིབ་གཟིགས་ཀྱི་ཁགས་རྟོག་དང་། དྲག་ཞན་མེད་པའི་ཞལ་སློབ་ཇི་ཡོད་ལ་མཛེས་སྤྱོད་སྤངས་པའི་ཉམ་ང་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ཐར་ལམ་འགོད་ཕྱིར་དེང་སང་གི་བླ་མ་འགའི་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུའི་མཛེས་སྤྱོད་མི་མཛད་པར་བརྩེ་གདུང་ཆེན་པོས་ལས་མི་སོགས་པའི་རྟེན་དུ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་བསལ་ཕྱིར་ཐབས་མཁས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་ཆགས་ཟ་ཉལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་དང་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཐུག་པའི་ཞལ་གདམས་རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་རྗེས་སུ་གདམས་ཤིང་། ཁྱད་པར་སྐྱིད་ཆོས་བདེ་བར་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ནམ་ཡང་བཞུགས་པ་མི་སྲིད་ཅིང་། དེའི་ནང་ནས་གཙོ་བོར་མཉམ་རྗེས་རིས་མེད་བྱ་སྤྱོད་ལམ་ཁྱེར་གྱིས་ཐ་མལ་དུ་མི་འཁྱམས་པ་མེད་པ་ཡིན་གསུངས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་གོ། ཆུ་ཁྱི་ལོ་སྟོད་ནས་གསེར་བཟང་སྤྲུལ་སྐུ་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་དོན་ལྡན་དང་། ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་གཅེན་རཏྣ་བི་ཛའི་ཞབས་དང་། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་མཛད་པའི་ངོར་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ནས་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར་བཀའ་བབས་ཆོས་བདག་གི་དོན་གྱིས་གཞན་གྱིས་མཛད་དཀའ་ལ་རྗེ་དམ་པ་འདིས་སྙིང་ཐིག་མ་བུ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་གདམས་པ་ཁྲིད་ཡིག་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་བཀའ་རྩོམ་མཛད། དེའི་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་དང་། དེར་མ་ཟད་སྔ་ཕྱིར་བཀའ་རྩོམ་མཛད་པ་ལ། རྗེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གདུང་བའི་མུན་སེལ་ལེ་ཚན་སྣ་ཚོགས། རྗེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་བརྟན་བཞུགས་བཅས་རེ་འདོད་མཆོག་སྦྱིན། བཤེས་གཉེན་གཞན་གྱི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་བོ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་བུའི་རིགས་ལ་གདམས་པའི་ཞལ་གདམས་མགུར་མ་སོགས་སྙིང་གི་མུན་སེལ། ཞུས་ལན་སྐོར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པའི་དྭངས་གསལ་མེ་ལོང་སྣང་བརྙན། རྒྱབ་བྱང་སྐོར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ། མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་སྐོར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདོད་དགུའི་སྙེ་མ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བླ་བརྒྱུད་ཕྱག་འཚལ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལམ་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨོན་ལམ། དེའི་ལམ་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་གསོལ་འདེབས། རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་གཅོད་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས། ཐུགས་ཐིག་སོགས་གཏེར་གསར་ཚང་མའི་བརྒྱུད་འདེབས་སོགས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལེ་ཚན་མང་པོ། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཚུལ་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་། གཏེར་གསར་བླ་མ་དྲག་པོའི་བདག་འཇུག་དབང་གི་ཆོ་ག་དབང་དྲག་གྲུབ་པའི་ལམ་བཟང་། གཏེར་གསར་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་གི་དམིགས་རིམ
Chinese
章节。夜晚进行忿怒红尊的禅修念诵，护法神共同供赞和后续仪轨。特别是忿怒五部、明咒护法、大天尸林母、阿阇黎，六臂尊、空行母共同供赞。略作丹普嘉苏祈愿。在时供中，广行噶举或大威力金刚橛的教法，正士的吉祥怙主兄妹的事业。初二举行父亲的纪念法会和身像供养。上下月的乌金大师节日供养，新岩藏上师寂静法先行，忿怒红尊，或秘密总集金刚萨埵，或善逝总集，那落空行，或噶举和金刚橛等各自的修供无间断。早晚或晚上，大部分供养和回向等，以及六座祈请等完成之后，进行善逝总集和金刚橛极密禅修念诵，直到接近半夜，在光明大圆满的状态中，与不动摇的禅定相结合，在夜晚光明的轮涅无别的瑜伽状态中入睡。黎明时分，当黎明时分到来时，以瞬间升起的瑜伽之神轮起身，或者，大部分时间修习大圆满光明空性的阿底瑜伽，或吉祥秘密心髓大圆满的前行，之后直到天亮，处于大圆满状态中，处于无变的禅定中。之后，略作上师寂静法的禅修念诵，也进行拙火风脉修习。特别是，通过不间断的四座修法，处于大圆满的状态中，以不动摇的禅定和从不偏离脱嘎诀窍的誓言。在闭关结束的某些时候，与有信心的具缘男女会面，鼓励他们行善，并安排事业行为的轮转。无论僧俗大小，以及贫困的信徒，无论有多少，都依靠两三个亲信，并根据各自的根器，传授二次第的诀窍，并进行著作，以及对经续、口诀进行详细的审查和勘误。对于所有弟子，无论好坏，都以舍弃装饰的、无所畏惧的苦行，为了开辟解脱之路。
English
Chapter. At night, he performed the meditation and recitation of Wrathful Red Deity, the common offering to oath-bound protectors, and subsequent rituals. Especially the Five Wrathful Deities, Mantra Protectors, Great Goddess of the Cemetery, the Acharya, Six-Armed One, and the common offering to the Dakinis. He briefly performed the Ten-fold Gyalsol prayer. During the seasonal offerings, he extensively practiced the teachings of the Kagyé or the Great Vajrakila, and the activities of the glorious protectors, the Dharma Lord siblings. On the second day of the month, he held the memorial ceremony and image offering for his father. During the festival of the Great Orgyen master in the waxing and waning periods of the month, he continuously performed the practice and offering of the New Treasure peaceful Guru practice as a preliminary, or the Wrathful Red Deity, or the Guhyasamaja Vajrasattva, or the Desheg Kündü, Narag Dongtrug, or the Kagyé and Vajrakila, whichever was appropriate. After completing the morning, evening, or night offerings and dedications, as well as the Six Session Prayers, he practiced the meditation and recitation of the Desheg Kündü and the secret Vajrakila, and until near midnight, in the state of luminous Great Perfection, combined with unwavering Samadhi, he slept in the state of yoga, immersed in the wheel of luminous clarity at night. When the dawn session arrived, he arose in an instant as the wheel of the yoga deity, or mostly practiced the Ati Yoga of the clear and empty awareness of the Great Perfection, or the preliminaries of the glorious Great Secret Essence Heart Drop, and then until dawn, he remained in the unchanging Samadhi in the state of Great Perfection. After that, he briefly performed the meditation and recitation of the peaceful Guru practice, and also practiced the Tummo wind practice of the Phad Binding. In particular, through the continuous four sessions, in the state of Great Perfection, with unwavering Samadhi and the vow never to deviate from the Tögal instructions. During some of the times when the retreat was over, he met with faithful and fortunate men and women, encouraged them to engage in virtuous deeds, and arranged the wheel of activities. Whether they were monastic or lay, great or small, and whatever poor and faithful people there were, he relied on two or three close attendants, and according to their individual capacities, he taught the instructions of the two stages, and engaged in writing, as well as detailed examination and correction of the tantras, agamas, and instructions. To all disciples, whether good or bad, he showed the path to liberation through the conduct of a fearless ascetic, abandoning adornment.
Chinese
不像现在有些上师那样做作，而是以极大的慈悲心，为了消除轮回的恐惧，对工人们等有情迅速生起大爱，以善巧方便的行为，随顺众生的吃喝睡卧，并传授究竟的佛法修持口诀，金刚语的真实教诲。特别是，快乐和佛法不可能永远安乐地存在。其中最重要的是，要通过平等对待一切的行持，不散乱于庸常，这是金刚誓言。水狗年（1982）初，应格萨尔转世化身不变丹增顿丹和赤仁波切的哥哥热纳比扎的足下，以及心子转世化身们的祈请，如《声应成续》中所预言的那样，为了教法传承持有者的事业，完成了他人难以完成的任务，这位至尊上师撰写了《心髓母子合修法》的引导文《大乐妙道》。还有该法的前行仪轨。不仅如此，还先后撰写了：依止上师自身的上师瑜伽《消除渴望的黑暗》等各种章节；依止上师自身的传记祈请文、长寿祈请文等《赐予如意之宝》；其他善知识的祈请文《加持之水流》；为上师自己的弟子们所传授的口诀歌等《消除心之黑暗》；将请示回答汇集在一起的《清澈明镜影像》；将回向文汇集在一起的《如意任运成就》；将供养赞颂汇集在一起的《满足愿望的稻穗》；大乐集聚传承上师的礼赞祈愿文；噶尔旺长寿佛的传承祈请文；与秘密智慧空行母道次第相关的祈愿文；与其道次第相关的祈请文；金刚萨埵意修的断法引导传承祈请文；意滴等所有新伏藏的传承祈请文等许多补充章节；那若空行坛城中灌顶之法《大乐妙道》；新伏藏忿怒莲师自入灌顶仪轨《威猛成就妙道》；新伏藏忿怒莲师事业法的观修次第。
English
Unlike some lamas of today who act artificially, with great compassion, in order to dispel the fear of samsara, they quickly generate great love for sentient beings such as workers, and with skillful means, they follow the eating, drinking, sleeping, and resting of beings, and transmit the ultimate oral instructions of Dharma practice, the true teachings of Vajra words. In particular, happiness and Dharma cannot always exist peacefully. Among them, the most important thing is to not be distracted by the ordinary through actions that treat everything equally, which is the Vajra vow. In the early Water Dog year (1982), at the request of Gesar Tulku Gyurme Tenzin Donden and the feet of Chiri Rinpoche's elder brother Ratna Bidza, and the heart-son Tulkus, as predicted in the Sound Explication Tantra, for the sake of the Dharma lineage holder's activities, he completed tasks that others found difficult to accomplish. This supreme master wrote the guidance manual "Great Blissful Path" for the Heart Essence Mother and Son Combined Practice. There is also the preliminary practice ritual for this practice. Moreover, he wrote successively: the Guru Yoga of relying on the Guru himself, "Eliminating the Darkness of Longing," and various chapters; the biography prayer and longevity prayer of relying on the Guru himself, "Granting the Supreme Wish"; the prayer of other virtuous friends, "Stream of Blessings"; the oral instruction songs and other teachings imparted to the Guru's own disciples, "Eliminating the Darkness of the Heart"; the "Clear Mirror Image," which compiles questions and answers; the "Wish-Fulfilling Spontaneous Accomplishment," which compiles dedication prayers; the "Sheaf of Desires," which compiles offering praises; the lineage prayer with prostrations and aspirations of the Bliss-Gone Ones; the lineage prayer of Garwang Tsepakme; the aspiration prayer related to the Secret Wisdom Dakini's path stages; the prayer related to its path stages; the lineage prayer of the Vajrasattva Mind Practice's Chöd guidance; and many supplementary chapters such as the lineage prayers of all the new treasures such as Mind Drop; the method of empowerment in the Narok Kongtruk mandala, "Great Blissful Path"; the self-entry empowerment ritual of the New Treasure Wrathful Guru, "Powerful Accomplishment Path"; and the visualization sequence of the New Treasure Wrathful Guru's activity practice.