Tibetan
དགོས་ཀྱི་བཀའ་ཕེབས་ཤིང་། འཕྲུལ་འཁོར་བསླབ་སྦྱོང་སྩལ་ཏེ་འཕྲུལ་འཁོར་ནུབ་པ་ལ་དཀའ་ཚེགས་མེད་པས་ཁྱོད་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བས་ས་བོན་བྱེད་དགོས་འདུག །དེ་ནས་སྒོམ་ཆེན་ལགས་སྐུ་ན་ཕེབས་སྟབས་རེ་ཞིག་ཀླུ་ཁང་གྲུབ་ཆེན་པའི་སར་སློབས། སླར་ང་རང་ནས་ཞུས་དག་གཏོང་གི་ཡིན་ཕེབས། དེར་འབྲས་ཕུར་ཀླུ་ཁང་པའི་སར་ཟླ་གཅིག་ཙམ་བསླབས་རྗེས་རྗེའི་ཞབས་པད་དུ་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུགས་ཕུལ་བས། བཀའ་ལས་དེ་ག་བསླབས་བྱུང་ངམ་ཀླུ་ཁང་པ་འཕྲུལ་འཁོར་ལེགས་པོ་འདུག་ཅེས་པ་མ་གཏོགས་ངས་མ་མཐོང་། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ། ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱ་བདེ་གཤེགས་བཅས་ཟློས་ནས་མི་འདུག །ད་རེ་ཞིག་སྒོམ་ཆེན་ལགས་སུ་མི་ཞུ་ཀ་མེད་འདུག་གསུངས། གསོལ་ཇ་དང་ཕྱག་བྲིས་བཅས་རྫོང་བདའ་སྩལ་བས་ཞག་ཉི་ཤུ་ཙམ་རྩལ་སྦྱོང་བྱས་ནས་རྒྱུགས་ཕུལ་བར་དེ་ཉིན་རྗེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པས་ད་རེས་དེ་ག་ཡིན་འདུག་གསུངས། དཔའ་དར་གྱི་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ་ཅིང་བཀའ་ལས། ད་ཁྱོད་རང་བདེ་འདུས་འདི་རང་གཏེར་ཕ་ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་འཕྲུལ་འཁོར་གཞན་མ་བསླབས་པར་འདི་གཙོ་བོར་གཟུང་ལ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་བྱེད་དགོས་ཞེས་རྗེས་གནོན་ཆེ་ཙམ་བཀའ་ཕེབས། དེ་དུས་བདག་སོགས་འགས་བླ་མ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་ཚུལ་གྱི་སྤང་བླང་རྣམས་ཞུས་པར་ཞིབ་ཏུ་སྩལ་རྗེས། ངེས་དོན་སྟོན་པའི་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བླ་མ་དེ་དངོས་འཛིན་བརྡོས་བཅས་ད་ལྟའི་རྣམ་པར་བལྟས་ན་ལྟུང་བ་ངེས་པར་འཕོག་པར་གསུངས་པས། དེ་ནས་ལས་དང་པོ་བས་ཐོག་མར་དེ་དག་དཀའ་ཡང་། ངོ་བོ་ད་ལྟའི་སྐུའི་རྣམ་པ་དེ་མོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་རྒྱས་འདེབས་དགོས་པས་དེ་དག་གི་སྤང་བླང་མ་བརྗེད་པར་སེམས་ལ་ཞོག་གསུངས་ཤིང་། བདག་ལ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་དམར་ཁྲིད་ཕྲ་ཞིབ་ཏུ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཞོར་ཐུགས་ཐིག་རིན་ཆེན་བླ་མའི་ལས་བྱང་གི་དམིགས་ཁྲིད་ཀྱང་སྩལ། འདི་སྐབས་འབྲས་ལྗོངས་རྫོགས་ཆེན་པ་ཕེབས་ཏེ་མཇལ་འཕྲད་མཛད། དེ་ནས་མདོ་ཁམས་ནས་ཏྲེ་བོ་བླ་མ་རྟ་མགྲིན་ཕེབས་པའི་གཏེར་གསར་ཚང་མའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་། བི་སྙིང་དང་བླ་མ་ཡང་ཐིག་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཡང་ཐིག་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ་དབང་དང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཁྲིད། དོང་སྤྲུགས་དང་ཁྲོས་ནག་གི་དབང་བཅས་རྒྱས་པར་སྩལ་ཏེ་ལོ་གཅིག་བར་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་སོ། །དེ་ཕྱི་སྨན་བརྗིད། ཤོངས་དགའ་སྒང་། སོག་ཕུ་བསམ་གཏན་གླིང་གི་བཙུན་མ། ཕྱོགས་མཐའ་ངེས་མེ
Chinese
下达了指示，给予了幻轮的训练，因为幻轮的消失没有困难，你智慧和精进很大，所以必须成为种子。之后，因为贡钦喇嘛年事已高，暂时去龙康珠钦那里学习。回来后我会亲自校对，这样说的。在那里，在哲普龙康那里学习了一个月左右后，向仁波切的莲足献上了幻轮的考试。上师说，是那样学习的吗，龙康的幻轮很好，除此之外我什么也没看到。里格增索珠，帕莫萨嘉德谢等念诵也没有。现在暂时不向贡钦喇嘛请教是不行的，这样说的。供养了茶和手书等，在宗达给予了，因此进行了二十天左右的练习后献上了考试，那天仁波切非常高兴，说这次就这样可以了。也赐予了勇旗的赏赐，上师说，现在你这个德度是自生伏藏父法的核心，所以不要学习其他的幻轮，主要修持这个，不要和其他的混杂，这样给予了很大的强调。那时我等一些人请教了如何依止上师的取舍等，之后详细地赐予了。开示了显示真实意义的自心无别的上师，如果以实执和造作看待现在的形象，一定会堕落。之后，对于初学者来说，最初那些虽然困难。但是，本体以现在的身相，通过信慕要增长为智慧身，所以不要忘记那些取舍，放在心里，这样说的。赐予了我长寿持明总集的修法仪轨的口传和详细的窍诀。顺便也赐予了意滴宝上师仪轨的观修引导。这个时候，哲蚌寺的大圆满法师来了，进行了会面。之后，从多康来了哲沃喇嘛塔钦，赐予了所有新伏藏的灌顶和口传，以及毗心和喇嘛仰提空行心滴仰提等的灌顶和口传。玛吉觉域的断法灌顶和虚空门开启的引导。董楚和克洛那的灌顶等广大的赐予，并闭关了一年。之后是曼吉、雄嘎岗、索普桑丹林的比丘尼，以及不确定方向的
English
Instructions were given, and training in Trul Khor was bestowed. Since there was no difficulty in the disappearance of Trul Khor, you have great wisdom and diligence, so you must become a seed. After that, because Gomchen Lama is old, study for a while at Lukhang Drubchen's place. I will personally proofread it when you return, it was said. There, after studying for about a month at Drepung Lukhang's place, I offered the examination of Trul Khor to Rinpoche's lotus feet. The master said, "Is that how you learned it? Lukhang's Trul Khor is good," other than that, I didn't see anything. Rigdzin Sogdrub, Phagmo Zabgya Deshek, etc., were not recited either. Now, it is impossible not to consult Gomchen Lama for the time being, it was said. Tea and handwritten letters were offered, and it was given in Dzongda, so after practicing for about twenty days, I offered the examination. That day, Rinpoche was very pleased and said, "This time, that's fine." He also bestowed the gift of a hero's banner, and the master said, "Now, this De Du is the core of your own treasure father's teachings, so don't learn other Trul Khor, mainly practice this, and don't mix it with others," thus giving great emphasis. At that time, some of us asked about how to rely on the lama, what to adopt and abandon, etc., and then he bestowed them in detail. He explained that the lama who shows the true meaning, whose mind is inseparable from oneself, if one looks at the present form with clinging to reality and fabrication, one will surely fall. After that, for beginners, although those are difficult at first. However, the essence, with the present form of the body, must be developed into a wisdom body through devotion, so do not forget those adoptions and abandonments, and keep them in mind, he said. He bestowed upon me the oral transmission and detailed instructions on the practice sadhana of the Immortal Essence of All Gathered. In addition, he also bestowed the visualization guidance of the Mind Drop Precious Lama practice manual. At this time, the Dzogchen master from Drepung came and met. After that, Trewo Lama Tamdrin came from Dokham, and he bestowed the empowerment and oral transmission of all the new treasures, as well as the empowerments and oral transmissions of Bi Nying and Lama Yangtig Khandro Nyingtig Yangtig, etc. The Chod empowerment of Machig and the guidance of Opening the Door of Space. He extensively bestowed the empowerments of Dongtrul and Khros Nag, etc., and stayed in retreat for a year. After that, there were nuns from Menji, Shong Gagang, Sogpu Samtenling, and those from uncertain directions.
Tibetan
ད་ཀྱི་བྱ་བཏང་བཅས་འདུས་པ་སུམ་བརྒྱ་སྐོར་ལ་གཏེར་གསར་ཨ་དོན། ཐུགས་ཐིག་མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མ་བཅས་སྩལ། དེ་རྗེས་གྲྭ་གཙང་གི་གྲྭ་པ་ཞིག་དང་བསམ་རྩེའི་བའི་བཙུན་མ་གཉིས་སྐྱོན་ཉེས་ཀྱིས་སྦྲུམ་པའི་ཆར་ནན་གྱིས་ཞུས་པའི་བཀའ་བསྒོ་མཛད་པ་ཉམས་གྲིབ་ཀྱིས་སྐུ་མ་བདེ་བས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་གཟིམ་སྒྲོམ་དུ་ལྷུང་པའི་སྐུ་ནད་ལྕི་བས་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་ནང་འཁོར་དང་བདག་དངོས་ངན་བཅས་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པའི་མིག་མཆི་མ་དང་འབྲལ་མེད་ལ། ཕྱག་མཛོད་ལེགས་འབྱོར་ཐབས་མཁས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གཙོ་བོར་སྐུ་ཞབས་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ། རབ་འབྱམས་པ་ཆོས་གྲགས། སྒོམ་ཆེན་དོན་འགྲུབ། སོ་སྟོན་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། རབ་འབྱམས་པ་དཔལ་མགོན་སོགས་བླ་གྲྭ་ཚང་མས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ། མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག །ཁྲོ་རོལ་དང་དྲག་དམར་འཇོམས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག །བླ་བསླུ་བཅུ་གསུམ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་འཆི་བསླུ། ཡང་བཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་འཕྲུལ་འཁོར། བཀའ་འགྱུར་དང་རྙིང་རྒྱུད་ཀྱི་གསུང་སྒྲོག །བཤགས་རྒྱུད་སྟོང་ཚར། ཚོགས་ཆེན་དུ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་བསྐངས་བཤགས་བྱད་འགྲོལ་དང་། སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་བྱབ་ཁྲུས། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱིན་བསྲེག་འབུམ་ཚོགས་དང་ཚོགས་བརྒྱ། བརྒྱ་བཞི་དང་རྒྱལ་རྫོངས་རྟ་ཐོད་མ་མཆོད་རྟེན་སྐུ་ལ་ན་བཟའ། ཟམ་འཛུགས་ལམ་བཟོ། གུང་ཉོག་གི་སྒོ་ནས་བྱུང་བའི་ཞབས་བརྟན་སྐུ་རིམ། ཡུམ་དྲུང་དང་ལྕམ་དཔལ་འཛིན་བུ་དགའ་ལགས་གསུམ། བསྡོམས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་སུན་ཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་རྣམས་མཛད། དེ་ནས་དགེ་རྒན་སྒོམ་ཆེན་དོན་འགྲུབ་ལགས་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་ཕེབས་དུས་སྤྱན་གྱེན་དུ་སྒྲིལ་བའི་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཏད་པ་ལ། སྤྱན་ཆབ་བསིལ་ཞིང་བུ་སློབ་གཞོན་པ་རྣམས་ལམ་ཁར་ལུས་པའི་སྙིང་མི་རྗེ་བ་འདུག་གམ། ཁྱེད་རང་དབང་ཐོབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མ་གཤེགས་པར་ཞེས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་མཛད་པར་སྤྱན་ཅུང་ཟད་མར་གཟིགས་པས་དེའི་སང་ཉིན་ནས་རིམ་པར་སྐུ་བདེ་དྭངས་སུ་གྱུར་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྡུམ་པོར་ལྕམ་དཔལ་འཛིན་ལགས་ཀྱི་དྲུང་ཡུམ་སྐུ་ཞབས་ཕེབས་པས་ཅུང་ཟད་སྐུ་མ་བདེ་བའི་སྐུའི་འཚམས་དྲི་ཞུ་བར་བདག་རྫོང་བདའ་གནང་། དེའི་བཀའ་ལན་གྱི་ཞུ་ཡིག་རྗེར་ཕུལ་བས་འགྱུར་གཡང་ལགས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་ལ་སྐུ་ཞབས་ནས་ཤོག་གནང་གི་འ
Chinese
赐予包括此时所作行为在内的约三百种新掘藏阿敦、心髓唯一、断法处单座等。之后，格仓的一位僧人和桑孜的两位比丘尼因过失怀孕之事恳请教诲，因衰弱身体不适，两个月卧床不起，病情严重，使得仁波切及其眷属和我的恶劣境况都笼罩在悲伤之中，眼泪止不住地流。管家莱久以巧妙的行为，主要由仁波切法座、绕绛巴曲扎、贡钦顿珠、索敦图多南杰、绕绛巴贝衮等所有僧众修长寿法，空行遣除违缘，进行忿怒乐器和猛厉红色诛灭等的朵玛遣除，十三种赎命仪轨，以自在长寿佛的方式进行赎命，还有回遮火星的毛发刀轮，诵读甘珠尔和宁玛续部的经典，念诵忏悔经十万遍。大法会上进行怙主法的祈供忏悔和解脱，以及黑曜石的沐浴，以普贤如来总集的方式进行息增怀诛的焚烧供养十万次和会供百次，一百零四种供品和胜利品，马头明王像，为佛塔和佛像穿衣，修桥铺路。通过供养仪轨进行的稳固莲足的祈请，以及玉仲和拉章贝增布嘎三位，总共进行了与空行母遣除违缘相关的长寿祈请。之后，当格西贡钦顿珠前往嘉瓦仁波切面前时，将目光转向天空，心专注于法界，眼泪流淌，问道：“把年轻的弟子们留在路上，您不觉得可怜吗？在您未前往寂静法界之前，请您稳固莲足。”稍微向下看了一眼，从第二天开始，逐渐获得了身体康复的幸运。之后，在伦波，拉章贝增的母亲去拜访仁波切，问候身体状况，我被派去送行。将那封回信呈上后，久扬说：“仁波切会给您纸张的。”
English
Granted about three hundred including the current activities, new treasure Adon, single Mind Essence, single Chod practice seat, etc. After that, a monk from Gatsang and two nuns from Samtse earnestly requested instructions regarding their pregnancy due to misconduct. Due to weakness and discomfort, he was bedridden for two months, and his condition was severe, causing Rinpoche, his entourage, and my own bad situation to be overwhelmed with sorrow, with tears flowing incessantly. The steward Lekjor, with skillful conduct, mainly the Rinpoche throne, Rabjampa Chodrak, Gomchen Dondrup, Soton Thutop Namgyal, Rabjampa Pelgon, and all the monks performed longevity practices, Dakini dispelling obstacles, performed Torma dispelling of wrathful instruments and fierce red subjugation, thirteen kinds of ransom rituals, ransom of life through the Garwang Tsepakme, also the return of the fiery hair razor wheel, recitation of the Kangyur and Nyingma tantras, recitation of the confession sutra ten thousand times. At the great assembly, performed the propitiation and confession of the Protector Dharma, and the obsidian bath, performed peaceful and increasing fire offerings a hundred thousand times and a hundred tsok offerings through the union of all Sugatas, one hundred and four kinds of offerings and victory items, Hayagriva statue, clothing for stupas and statues, bridge construction and road building. Performed the stable lotus feet prayer arising from the Gungnyok offering ritual, and Yumdrung and Lacham Pelzin Buga three, in total performed longevity prayers related to the Dakini dispelling obstacles. After that, when Geshe Gomchen Dondrup went to Kyabje Lama Dampa's presence, he turned his eyes to the sky, focusing his mind on the Dharmadhatu, tears flowing, and asked, "Leaving the young disciples on the road, don't you feel pity? Before you go to the peaceful realm, please stabilize your lotus feet." He looked down slightly, and from the next day, he gradually gained the good fortune of recovering his health. After that, in Lumpor, Lacham Pelzin's mother went to visit Rinpoche, inquiring about his health, and I was sent to see her off. After presenting that reply letter, Juyang said, "Rinpoche will give you paper."