English
Om So. At this time, due to the disharmony of the Dharma protectors, Trichi Rinpoche himself suddenly manifested a feverish illness, causing fear among all the monks. They offered the oath and fierce mantra of the wrathful red treasure lord with a swollen belly to Nyedo Ponlob Soton Thutop Namgyal. Then, the next morning, Je Drung and his attendants set out amidst continuous singing, and when they looked towards the residence of the venerable Lama, the Blissful Land of the Dakinis, Je Drung Tulku prostrated and made offerings from afar, saying, "I have no karmic fortune to visit the Blissful Land of the Dakinis in this life," and then departed. At that time, because the tea offering of Nyichonma was established in the Sangtsang assembly, the Sangtsang monastery had many vacancies, and about ten monks whose studies were affected had to return. The herders of Zangtso suddenly lost their livestock, and the herders were allowed to come to the steward's office, but in the vision of Je Lama Dechen Dakini, a stern-faced farmer said, "The protectors we previously relied on are not allowed, so we will just return to the Dakini realm." After that, permission was granted, the vacancies in the Sangtsang monastery decreased, and the household became auspicious. At this time, the new treasure of Ati Profound Meaning Essence and the Chöd instructions of Vajrasattva, as well as the profound instructions of Könchok Chidu, were bestowed upon Tulku Ponpo and other officials, and a new guidance manual for Könchok Chidu was also composed. Then, the nectar medicine was practiced after being invited to Gyari, and offerings were made with respect and praise. Afterwards, after being invited to Gangtok, empowerments and teachings were bestowed, and they returned to their residence and entered retreat. In the Fire Snake year, when the incomparable benefactor Je Lama was thirty-nine years old, at the request of Mije, he again traveled to Shawuk Taktsa. For the sake of the well-being of Buddhism and sentient beings, in the manner of Deshek Kundu, he performed peaceful and enriching fire pujas and a hundred great assemblies, as well as prayers for happiness from beginning to end. The fire offering of the Dakinis, the fierce subjugation associated with the Torma offerings, and all the Dharma protectors, especially the great god Man.
Tibetan
བཙུན་རྡོར་ལེགས་རྣམས་ཀྱི་བསྐང་གསོ། འཕྲིན་བཅོལ་གཉེར་གཏད། གཏེར་གནས་ཀྱི་བྲག་རྩེར་རྒྱལ་མཚན་དང་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་དཀར་པོ་རྒྱང་གྲགས། བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་མཚོ་ལ་གསེར་སྲང་གང་དང་རྒྱ་དངུལ་སྲང་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་། དར་ཡུག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་སོ་སོ་ནས་ཡུག་རེ་བཅས་པས་སྣ་དྲངས་པའི་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་དབང་མཆོག་དང་མི་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བདེན་སྨོན་བོད་འབངས་བདེ་བའི་མངའ་གསོལ་གྱི་དར་དཀར་ཡུག་ལ་བཀའ་རྩོམ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་སྩལ་ཅིང་། དེར་ཚོགས་མོན་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དད་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་དང་། ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམས་པར་མཛད་ནས་ཆུར་ལས་ཆིབས་བསྒྱུར། མཚོ་སྣ་ལས་དཔོན་གསུམ་གྱིས་བཏུད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་ཚེ་དབང་སོགས་སོ་སོ་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་སྩལ་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། ཁྱད་པར་མདོ་མཁར་ཕྱག་མཛོད་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་སྐྱབས་གནས་ཞུས་པའི་འབྲི་གཡག་གི་འབུལ་བ་སོགས་དཔག་མེད་ཕུལ་བའི་དགེ་ཚོགས་བྱང་བསྔོ་མཛད། དེ་ནས་དལ་འགྲོས་ཀྱི་ཆིབས་བསྒྱུར་བའི་ཞར་བྱུང་སྨན་བརྗིད་དགོན་དུ་གདན་དྲངས་པར་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་ཏེ་རབ་གནས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་དྲོ་བདག་ལ་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་གཏེར་གཞུང་གི་ལུང་སྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། མར་ལམ་ལྡུམ་པོར་དབང་དང་ཆོས་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་མཛད་ཅིང་། ཆིབས་ལམ་དུ་ཕུག་དཔོན་པ་ཨ་སྙིང་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ཚེ་དབང་སྩལ་ཅིང་དེ་ནས་རང་གནས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བའི་གྲྭ་གཙང་དུ་མང་འགྱེད་དང་། ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི་བསྐང་གསོ་དང་། མི་རྗེར་དེ་ཚུལ་གྱི་འཚམས་ཞུ་ཞུ་འཕྲིན་སྩལ་བར་ཆིབས་སྒ་བཅས་སྤུས་ལེགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལེགས་སོའི་འབུལ་སྩལ་ཅིང་བཅད་རྒྱར་ལོ་གཅིག་བཞུགས་སོ། །ས་རྟ་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུར་ཕེབས་ཚེ་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་བདག་སོགས་སྐལ་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ཉིས་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་སྐོར་ལ་བཀའ་གསང་རྫོགས་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་སྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་ཅིང་། དེ་རྗེས་ཐུགས་ཐིག་དང་། རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དང་བཅས་པའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་བཅས་གདམས་པ་ཆ་ལག་ཚང་བར་སྩལ་ནས་བདག་ལ་ཁྲིད་གཉེར་བྱེད་
Chinese
对僧侣多吉雷等的补供，委托书信交付。在宝藏处的岩石顶端，竖立旗帜，相互关联的白色远扬。为寂怒诸佛聚集之海，以一两黄金和三两汉银为代表的五种珍宝，以及五种颜色的丝绸，每种颜色各一匹，以此为首，为教法和众生，特别是为嘉瓦仁波切和米杰父子的真实愿望，以及为西藏人民幸福的加持，在白绸上书写祈愿文，并赐予金饮祈愿等。在那里，聚集的门巴和藏族信徒们，赐予不死长寿灌顶，并以佛法和誓言物的布施使他们满足，然后乘船离开。在错那（Tsona，位于中国西藏自治区山南市错那县）的三位官员迎接并祈请后，根据他们各自的意愿赐予长寿灌顶等佛法，满足他们的愿望。特别是，从多喀尔管家到绛曲之间的所有人都请求庇护，并献上牦牛等无数供品，为此进行了善行回向。之后，在缓慢行进的过程中，顺道被迎请至门孜寺，在那里献上了盛大的长寿祈愿。之后，前往墓地，通过加持洒下鲜花。当天下午，我获得了赐予新宝藏忿怒红尊的宝藏经典的传承的恩德。在玛兰林卡，进行了灌顶和护法的补供。在行进的路上，普布的负责人阿宁迎请并赐予了长寿灌顶，之后返回自己的住所，在僧众聚集处进行了供养，并为护法神们进行了酬谢的补供。向米杰呈送了关于此事的问候信，并献上了包括马鞍等精美物品在内的礼物，并被要求闭关一年。在土马年（不确定具体年份）四十大寿时，从解除闭关的第三个月的初八到第五个月的十八日，我等有缘的金刚兄弟二百七十人左右，获得了噶玛恰美仁波切的秘密大圆满金刚歌阿底甚深精要的灌顶、传承和口传的恩德。之后，赐予了包括《意滴》、《金刚萨埵意修》和《善逝总集》在内的灌顶、传承和口传，以及完整的诀窍，并让我负责传授。
English
A fulfillment offering to the monks Dorje Lek and others, entrusting a letter of commission. At the summit of the treasure site's cliff, a victory banner is erected, along with a mutually connected white far-reaching proclamation. To the lake where the peaceful and wrathful deities of the Sugatas gather, five kinds of precious substances represented by one sang of gold and three sangs of Chinese silver, and five-colored silk cloths, one of each color, are offered as the lead, for the general benefit of the teachings and beings, and especially for the true aspirations of the supreme Gyalwang and the father and son of the Miwang, and for the empowerment of the happiness of the Tibetan people, a prayer is written on a white silk cloth, and a golden libation prayer is bestowed. There, the assembled Monpa and Tibetan faithful are granted the empowerment of immortal life, and are satisfied with the bestowal of Dharma and samaya substances, and then they embark on a boat. After being greeted and supplicated by the three officials of Tsona (Tsona, located in Tsona County, Shannan City, Tibet Autonomous Region, China), they bestow Dharma such as the empowerment of longevity according to their respective wishes, fulfilling their desires. In particular, all those from the steward of Dokhar to Jangchub requested refuge, and offered countless offerings such as yaks, for which a dedication of merit was performed. Then, during a leisurely journey, they were invited to Menjing Monastery, where an extensive long life prayer was offered. Afterwards, they traveled to the charnel ground, scattering flowers with consecration. In the afternoon of that day, I received the kindness of being granted the transmission of the treasure scripture of the New Treasure Wrathful Red One. In Marlam Lumpo, empowerments and fulfillment offerings to the Dharma protectors were performed. On the way, the chief of Puk, A-nying, invited and bestowed the empowerment of longevity, and then returning to their own residence, offerings were made to the assembled monks, and a fulfillment offering of gratitude was performed for the Dharma protectors. A letter of greetings regarding this matter was sent to the Miwang, and gifts including fine items such as saddles were offered, and they were requested to stay in retreat for one year. When the earth horse year (year not specified) reached the age of forty, from the eighth day of the third month to the eighteenth day of the fifth month after the retreat was lifted, I and about two hundred and seventy other fortunate Vajra brothers and sisters received the kindness of being granted the empowerment, transmission, and oral instructions of the secret Great Perfection Vajra Song of Karma Chagme Rinpoche, the Ati Profound Meaning Essence. Afterwards, empowerments, transmissions, and oral instructions including Thug Thig, Vajrasattva Thugsdrub, and Desheg Kundu were bestowed, along with complete instructions, and I was made responsible for teaching.