Tibetan
་ཇ་རྒྱ་ཕོར་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་ཟངས་སྐྱོགས་ཤིག་བཙུག་སྟེ་ནན་གྱིས་ཞུས། དེར་དགེ་རྒན་དབུ་རབ་དང་། དགེ་སློང་བཀྲས་དབང་ནན་གྱིས་ཞུས་པས་བདུད་རྩི་མཆོད་ཅན་དེ་མི་བཞེས་ཀ་མེད་བྱུང་བར། དེའི་ཚུལ་ལས་ཕྱིས་དགོན་པར་སྒོམ་ཆེན་དོན་གྲུབ་དང་གསུང་ལེན་བྱུང་དུས་སྒོམ་ཆེན་ནས་དགེ་སློང་རབ་བསྟན་ལགས་འཚོ་ཆེ་ཞིང་། ཆང་བཏུང་པ་རང་གི་བླ་མའི་ཞབས་དྲངས། དོན་མེད་ལ་ངའི་བླ་མ་འགྲན་བྲལ་ནོར་ཉན་པ་དེ་འཆལ་པོའི་སར་ཁྲིད་ནས་ཅི་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ཞེས་ཕར་ཕར་མཛད་པར། དེར་དགེ་སློང་ནས་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དབུ་ཚུགས་ཆེས་པའི་ཁར་དེ་རིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྤྲིན་ལྟར་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཡིན་པས་བདུད་རྩི་མ་བཞེས་ན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ཚུལ་གསུངས་པས། དེ་ནས་ཆང་ཕོར་པ་དོ་འོ་ན་འཐུང་དགོས་གསུངས་ཤིང་གཟིམ་དཔོན་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་དང་འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམ་སྟེ་ཉེ་གནས་བཙུན་མ་གཉིས་ཙམ་མ་གཏོགས་ཡུམ་དྲུང་དང་། ལྕམ་དཔལ་འཛིན་སོགས་དཔོན་གཡོག་དེ་བྱིངས་རྣམས་སྦིར་རོ། །ནངས་པར་སྔ་བར་བཞེངས་ནས་ཉང་པོ་གྲུ་བརྒྱུད། དཔལ་ཁྲ་འབྲུག་དང་། ཡར་ཀླུང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་དང་། ཤེལ་བྲག་སོགས་ཀྱི་གནས་གཟིགས་དང་ཁྱད་པར་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་རང་གཏེར་བླ་མ་ཞི་བ་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་དབྱེ་བའི་སྐོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་བརྒྱ་དང་། བོད་འབངས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་མཛད་ཅིང་ཁྱད་པར་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་དག་པའི་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཅན་དང་ཕྱིས་བོད་འབངས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་གྱུར་གྱི་ལུང་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཤར་གསུངས། དེ་ལྟར་གནས་ཆེན་དེ་ཉིད་དུ་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ནས་རང་གནས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དུས་སྟོད་ནས་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་བློན་གསེར་ཟངས་གྲུབ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་གྱི་ལྕམ་ཡུམ་དང་སྲས་ལྕམ་སྲིང་གཉིས་བཅས་དགོན་པར་ཕེབས་པར་མཇལ་འཕྲད་མཛད་ཅིང་གཏེར་གསར་ཚང་མའི་ཟབ་ཁྲིད་ལུང་བཅས་པའང་སྩལ། ཆུ་ཕོ་བྱི་ལོ་དགུང་ལོ་སོ་བཞིར་ཕེབས་དུས་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ལ་སྟོད་ཕྱོགས་ནས་བྱ་བཏང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར་མེད་རྣམ་གྲོལ་དང་། འགྱུར་མེད་མཐར་ཕྱིན་སོགས་བྱ་བཏང་མང་པོས་ལ་སྟོད་ཀྱི་དངོས་ཆས་ཀྱི་འབུལ་བ་བཟང་པོ་བཅས་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་དང་། ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་ཁྲིད་གསུང་བའི་ཚེ། ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ཡང་གྲོང་ནས་སྡེ་པ་འགྱུར་མེད་བསམ་གཏན་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་གནད་
Chinese
用一个大瓷碗盛满茶，然后用一个铜勺舀着敬献。在那里，格西（dge rgan，老师）邬绕和格隆（dge slong，比丘）扎旺恳切地劝请，所以不得不接受那个甘露供品。从那件事之后，后来寺院里举行修行者顿珠和诵经仪式时，修行者对格隆绕丹非常热情，喝了酒，亲自服侍自己的上师。毫无意义地（说）："我的上师无与伦比的诺言巴，带到妓女那里做什么？"这样推辞着。在那里，格隆说，杰仲仁波切（rje drung rin po che）即将开始（仪式），而且今天是智慧空行母们如云般聚集的节日，如果不接受甘露，就会堕入恶趣。之后，（仁波切）说，既然如此，那就喝两碗酒吧。除了侍者晋美曲珍和晋美央宗这两位近侍尼姑之外，母亲（yum drung），拉章贝珍等所有侍从都喝醉了。第二天早上早起，朝拜娘波扎曲（nyang po gru brgyud），帕拉珠（dpal khra 'brug），以及雅砻（yar klung）一带的策曲本巴（tshe chu 'bum pa）和谢扎（shel brag）等圣地，特别是谢普（shel phug），开启自生伏藏上师寂静幻化网会供的坛城，举行百供，以及为西藏人民祈祷安乐，特别是在莲花谢普（padma shel phug）显现清净的景象，稍微讲述了未来西藏人民将如何出现的授记。就这样在那圣地住了三天，然后返回自己的住所。那时，从上部地区，父亲（yab rje）的侍臣，金铜成就者晋美隆珠的夫人和儿子女儿等一行来到寺院拜见，并赐予所有新伏藏的甚深口传和传承。水阳鼠年（chu pho byi lo，1972年）三十四岁时，父亲的弟子，来自上部地区的瑜伽自在晋美南卓和晋美塔钦等众多修行者带着来自拉堆（la stod）的丰厚供品前来拜见，在讲述夏邬（sha 'ug）伏藏出土的空行母甚深口传时，应父亲的弟子扬仲的德巴晋美桑丹秋珠的祈请，传授空行母秘密智慧的引导文甚深要诀。
English
A large porcelain bowl was filled with tea, and then a copper spoon was used to offer it respectfully. There, Geshe Urap and Gelong Tashi Wang earnestly requested, so he had no choice but to accept that nectar offering. After that incident, later when the monastery held the meditator Dondrup and chanting ceremonies, the meditator was very enthusiastic towards Gelong Rapten, drinking alcohol and personally serving his own guru. Meaninglessly (saying): "What's the point of taking my unparalleled Nornyenpa guru to a prostitute?" He declined in this way. There, the Gelong said that Jetrung Rinpoche was about to begin (the ceremony), and today is the festival when the wisdom dakinis gather like clouds, so if you don't accept the nectar, you will fall into the lower realms. After that, (Rinpoche) said, "In that case, I have to drink two bowls of alcohol." Except for the attendants Jinme Chodron and Jinme Yangdzom, these two close attendant nuns, the mother (yum drung), Lacham Pelzin, and all the other servants were drunk. The next morning, they got up early and visited the sacred sites of Nyangpo Drubgyu, Paldrak, and Tsetrumbu in the Yarlung area, and Shel Drak, especially in Shelphuk, they opened the mandala of the self-arisen treasure, Guru Peaceful Wrathful Assembly Practice, held a hundred offerings, and prayed for the happiness of the Tibetan people. Especially in Padma Shelphuk, he manifested pure visions and spoke a little about the prophecies of how the Tibetan people would appear in the future. In this way, he stayed at that great sacred site for three days and then returned to his own residence. At that time, from the upper region, the father's (yab rje) minister, the golden copper accomplished one Jinme Longdrol's wife and son and two daughters came to the monastery to meet him, and he bestowed all the profound oral instructions and transmissions of the new treasures. In the Water Male Mouse year (chu pho byi lo, 1972), at the age of thirty-four, the father's disciple, the yogi of solitary retreat Jinme Namdrol, and Jinme Tarchin, and many other practitioners came from the upper region with generous offerings from Lato, and when he was giving the profound oral instructions of the dakini from the Sha'uk treasure, at the request of Depa Jinme Samten Chokdrub from Yangrong, the father's disciple, he transmitted the profound essential points of the guiding text of the Dakini Secret Wisdom.