Tibetan
དུག་གསུངས་པས། ཞབས་པད་དུ་ཕྱིན་པར་སྔར་ཞལ་ཁྱིམ་མཚར་སྡུག་གཟི་བྱིན་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་དེ་དུས་དམར་ཁོགས་སོགས་ཞིག་གི་སྐུ་ཤ་རྣམས་ཤོར་བའི་མཆི་མ་རང་དབང་མེད་པ་ཤོར་བྱུང་། དེར་ཕྱག་ཕུལ་ད་རེས་སྙུང་གཞིའི་བབས་ཀྱིས་ཞལ་མཇལ་རྒྱུའི་སྐལ་བ་ཟད་པ་ཡིན་འདུག་སྙམ་པ་བྱུང་། ད་སྐྱེ་བ་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཁྱེད་གཅིག་བུའི་སློབ་པུར་སྐྱེ་བ་ཤོག་ཅེས་ཞུས་པར། བཀའ་ལས་ལེགས་འབྱོར་དང་འགྱུར་གཡང་གཉིས་ནས་ཁྱོད་སེམས་ཁ་ཡངས་ཤིང་བཀོལ་བདེ་བའི་རོགས་ལ་ཕན་ཐོགས་པོ་བྱུང་ཟེར་བས། དེས་ན་རྒྱུན་གྱི་རོགས་དང་ད་རེས་མི་གཅིག་པ་བཅས་རང་ཅག་གཉིས་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཞེས་མགོ་བོར་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བྱིལ་བྱིལ་མཛད་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་སྐུ་ངལ་ཅུང་ཟད་སོས་པའི་སྐབས་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་པའི་ཁོག་ནས་བདག་དང་ཆོས་འཕེལ་གཉིས་ལ་གསེར་དངུལ་དང་སྣམ་ཁྲེས་ཀྱི་དངོས་པོ། རྒྱ་རའི་བཞེས་ཁུར་གྱི་སྐྲོང་རྩེ་དང་བཀའ་ཤོག་བཅས་ཡབ་རྗེའི་གསུང་འབུམ་པོད་ཆེན་བཅུ་གསུམ། སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་པོ་ཏི་བཅས་བཞེངས་བཞེད་ཐུགས་ལ་དགོངས་ཏེ་རྒྱ་རི་རྫོང་དུ་ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་གི་སར་རྫོང་བདའ་གནང་། གསེར་དངུལ་བཏུལ་ཚར་བའི་བང་མི་འབྱོར་ཕྲལ་བདག་དཔེ་ཡིག་པ་འབོད་དུ་རྒྱ་རིར་རྫོང་བདའ་གནང་བའི་བཟོ་གྲྭ་ཚུགས། དེ་རྣམས་གྲུབ་རྗེས་སྔར་གསར་བཞེངས་གནང་བའི་རྩ་གསུམ་བྲིས་ཐང་མང་ཙམ་ལ་གཅེན་ཁྲི་ཆེན་བི་ཛའི་ཞབས་དང་རྗེ་འདིས་དབུས་གྲྭ་གཙང་གི་དགེ་བཤེས་བགྲེས་གྲས་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་རབ་གནས་རྒྱས་པ་མཛད། དེ་ནས་སྔར་གྱི་རབ་གནས་གནང་བའི་དཔོན་གཡོག་བླ་གྲྭ་ཚང་མས་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། རབ་གནས་མངའ་དབུལ་དུས་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མི་རྣམས་ལ་ཉིན་གསུམ་གྱི་བར་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་སྩལ། དེར་དཔོན་གཡོག་བླ་གྲྭ་མང་གཤིས་བདག་ཅིག་པུར་འོ་བརྒྱལ་ཡོང་བ་འདུག་དགོངས། ཆུ་ཐག་རིང་བས་མི་ལོན་པ་འདུག་ཚེ་ཨ་མ་ལགས་སུ་བསླབ་དོན་ཞུས་པའི་ཞལ་ཏ་མ་རྣམས་བསྐུལ་ཞེས་སྩལ། འདི་དུས་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་དབྱངས་འབྱོར་ལྔ་ལམ་དུ་གྱུར་པའི་གསལ་འདེབས་སུ་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ཆེད་དམིགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་པས་དེ་དུས་འབྲུམ་ནད་སོགས་ལ་འཛེམ་མེད་ཀྱིས་ཨེ་རོང་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་ཞིང་ཕྱིར་འཁོར་གྲུབ་རྗེས་ལོ་གཅིག་བར་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་བཞུགས་སོ། །ལྕགས་སྤྲེལ་དགུང་ལོ་ཞེ་གཉིས་བཞེས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གསུམ་ནས་ལྔ་པའི་ཚེས་ལྔའི་བར་བདག་སོགས་རྡོ་རྗེ
Chinese
听闻此言，前往拜谒尊足时，昔日容颜姣好，光彩夺目的上师，此时却因红肿等溃烂，身体消瘦，不由自主地流下了眼泪。在那里顶礼后，心想这次恐怕是因为病情的原因，无缘再见上师尊颜了。于是祈请道：愿从今生至菩提果之间，我能成为您唯一的弟子。上师开示说，列觉和坚扬两人说你心胸开阔，容易相处，对帮助他人很有用。因此，希望你我二人，无论是平时的帮助，还是这次的特殊情况，都能永不分离，并用双手在我的头上摩顶，得到了这殊胜的加持。之后，在上师身体稍微恢复的时候，从闭关房中取出金银和氆氇等物品，以及嘉热的供品顶饰和文书等，还有尊者父亲的文集十三函，以及《心髓雅布喜》等书籍，心中想着要建造，于是派人前往嘉热宗（嘉日山，位于今西藏自治区山南市加查县境内），送给夏仲衮仁。金银熔炼完毕后，立即召集我和缮写员前往嘉热，设立了制造工坊。这些完成后，以前新建的众多本尊唐卡，由格钦比扎的足下和上师为主，加上寺院的二十位左右的年长格西，举行了盛大的开光仪式。之后，以前举行开光仪式的施主、侍者、僧众等，都对护法神进行了盛大的酬补，并对前来参加开光仪式和献礼的人们，进行了三天的盛大款待。当时上师心想，由于施主、侍者、僧众众多，只有我一个人操劳过度。又因为取水路途遥远，无法满足需求，于是向上师的母亲请示，上师的母亲说，让他们催促那些负责膳食的人。此时，为了纪念协扎喇嘛央坚五世圆寂，特意迎请了杰喇嘛丹巴，当时他不顾天花等传染病，前往埃荣，返回后闭关一年。铁猴年（1920年）四十二岁时，从三月初三到初五，我和其他金刚
English
Upon hearing these words, when I went to pay homage at his feet, the master, who used to have a beautiful and radiant face, had now lost flesh due to sores and swellings, and tears flowed uncontrollably. After prostrating there, I thought that this time, due to the illness, I might not have the chance to see the master's face again. So I prayed, "From this life until enlightenment, may I be born as your sole disciple." The master said that Lekjor and Gyuryang had said that you are open-minded, easy to work with, and very helpful to others. Therefore, I hope that you and I, whether in ordinary help or in this special situation, will never be separated, and he blessed me by caressing my head with both hands, and I received this fortunate blessing. Afterwards, when the master's body had recovered a little, he took out gold, silver, and woolen cloth, as well as the ornaments for the offerings of Gyari and documents, thirteen volumes of the collected works of his father, and the books of the Nyingtik Yabzhi, thinking of building them, and sent them to Shadrung Kunga Rinchen at Gyari Dzong (Gyari Mountain, located in Jacha County, Shannan City, Tibet Autonomous Region). As soon as the gold and silver were smelted, he immediately summoned me and the scribe to Gyari and set up a manufacturing workshop. After these were completed, the many newly built Thangkas of the Three Roots were consecrated with great ceremony by Gechen Biza's feet and the master, along with about twenty elderly Geshes from the monastery. After that, all the patrons, attendants, and monks who had performed the consecration before made extensive offerings to the Dharma protectors, and gave generous service for three days to those who came to attend the consecration and offer gifts. At that time, the master thought that because there were so many patrons, attendants, and monks, I alone was overworked. Also, because the water was far away, it was not enough to meet the needs, so he asked the master's mother for instructions, and the master's mother said to let them urge those in charge of the meals. At this time, to commemorate the passing of Shel Drak Lama Yangchen V, Je Lama Dampa was specially invited, and at that time, regardless of smallpox and other infectious diseases, he traveled to Erong, and after returning, he remained in strict retreat for one year. In the Iron Monkey year (1920), at the age of forty-two, from the third day of the third month to the fifth day of the fifth month, I and other Vajra
Tibetan
འི་ཞལ་སློབ་ལྔ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྐོར་ལ་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་མ་བུའི་དབང་དང་ཟབ་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ་བའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་ཅིང་། དེ་རྗེས་བདག་དང་མདོ་མཁར་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་ལ་རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་ཚང་མ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བསིལ་གཏོར་བཅས་པའི་ལུང་ཕྱག་ལེན་དམིགས་ཁྲིད་ཕྲ་ཞིབ་ཏུ་སྩལ་ཏོ། །དེ་རྗེས་སྐྱབས་མཆོག་རྗེ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཌཱཀིའི་གཙོ་མོ་མཆོག་དང་ལྕམ་དཔལ་འཛིན་དང་བུ་དགའ་སྐྱིད་འཛོམས་བཅས་དཔོན་གཡོག་རྣམས་དགའ་འདྲ་ཆབ་ཚན་དུ་ཕེབས་པའི་ཕྱིར་ལམ་བདེ་སྐྱིད་གླིང་དུ་དབང་སྩལ་བའི་སང་ནུབ་ལྡུམ་པོར་ཕེབས། དེའི་ཚེ་ལྕམ་དྲུང་དང་སྐྱེས་བཟང་གཉིས་གྲ་མ་ཕུང་སྦྱོར་བས་ལབ་གཞི་མང་བར་ཐུགས་ཚིག་པས་དེའི་ནུབ་མོ་སྔ་ཆར་སྐུ་བཞེངས་གནང་བའི་སླད་ནས་དེ་ཕྱོགས་སུ་མི་ཡོང་ཞེས་སྐྱི་རུ་གཞིས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར། ནང་ཞོགས་རང་གནས་སུ་ཕེབས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལོ་གཅིག་བར་མཛད་པའི་དངོས་གྲུབ་བཞེས་དུས་སུ་གནང་བའི་དར་ལྗང་གི་ཕུར་མདུད་འགུག་དར་དམར་གྱི་ཕྱག་མདུད་སྐྱང་པར་འབྲེལ་བ་བདག་ལ་ཆེད་དམིགས་ཀྱིས་སྩལ་ཏོ། །དེར་མ་ཟད་སྔ་ཕྱིར་བསྙེན་སྒྲུབ་མཛད་པ་ལ། ཆོས་དབང་གི་བླ་མ་གསང་འདུས། གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བ་དང་དྲག་དམར་དཔལ་རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ། མྱང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ། འཇམ་དཔལ་དྲེགས་འཇོམ། དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ། ན་རག་དོང་སྤྲུགས། སྔགས་རྒོད་ལོཀ་ཏྲི་པཱ་ལ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྨིན་པར་མཛད་པས་དེ་དག་གི་མཚན་མའི་དགེ་ལྟས་བཟང་པོ་ཅི་རིགས་ཤར་གསུངས། ཁྱད་པར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་པར་སྲོད་ཐུན་ཞིག་གི་སྐབས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གཡོ་མེད་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གི་བར་བརྟན་ཅིང་སྔོན་རྒྱ་གར་དུ་བྲམ་ཟེ་མ་གཟུགས་ཀྱི་ཉི་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་འཕྲེང་རྗེ་ཉིད་ཡིན་ཚུལ་གསལ་བར་བསྟན་གསུངས། གཞན་ཡང་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་གུ་རུའི་ཐུན་དྲུག་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ་བའི་ཡབ་རྗེའི་གསོལ་འདེབས་དང་རྗེས་འཛིན་སྨོན་ལམ། ཞོགས་པ་ཆུ་གཏོར་གདྒཱའི་རྒྱུན་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་དང་། དེ་རྗེས་རྣམ་འཇོམ། སྔ་དགོང་གཙོ་བོར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ལ་ཟློ་བ་དང་། དེ་རྗེས་སྟར་ཆགས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་
Chinese
为约五百六十名弟子圆满赐予了吉祥密集心髓母续的灌顶和甚深窍诀，获得了殊胜的机缘。之后，对我和多喀·久美丹增赐予了金刚萨埵意修的所有念修支分，以及供施、冷施等的传承、实修、细致的口诀。之后，为了怙主至尊上师大乐空行母主尊和拉章·华丹，以及儿子嘎吉仲等主仆众人前往嘎扎温泉，在前往拉姆德吉林时赐予了灌顶，第二天晚上前往伦波。当时，拉章仲和吉桑二人因准备食物不周而多有争执，上师心生不悦，当晚很早起身，说以后不去那个方向了，便移驾至吉如庄园。第二天早上返回了自己的住所。之后，进行了为期一年的金刚橛扬桑普锥的念修，在成就之时，特别赐予了我用绿色的绸缎制成的橛结和用红色的绸缎制成的护身结。不仅如此，还先后进行了以下本尊的念修：乔旺的上师密集、掘藏新伏藏的上师寂静和忿怒、红色吉祥金刚萨埵意修、娘藏噶举八大法行和空行母、文殊降魔、妙音天女、幻化寂静单印、那rak东珠、咒师洛格德巴拉等，圆满完成了这些本尊的念修，并说出现了各种各样的吉祥征兆。特别是，在进行明王舌头念修时，在一个夜晚的后半夜，前方的虚空中明王的身体纹丝不动地持续了一个小时，并清晰地显示了以前在印度，婆罗门女形之日和比丘尼华姆等的转世就是上师您自己。此外，每天日夜不断地进行与莲师六时祈请相关的上师祈请文、以及追随祈愿文，早上进行水供嘎达的仪轨和广大的七支供，念诵普贤行愿品，之后进行破瓦。早晚主要在圆满大乐的状态中念诵喇字，之后依次进行念修等修持。
English
He bestowed the complete empowerment and profound instructions of the glorious Guhyagarbha Heart Essence Mother Tantra to about five hundred and sixty disciples, thus attaining a fortunate opportunity. Afterwards, to me and Dokhar Gyurme Tenzin, he bestowed the transmission, practice, and detailed instructions of all the recitation and practice components of the Vajrasattva Mind Accomplishment, as well as the offering, oblation, and cool offering. Later, in order to go to Gadra Hot Spring with the supreme refuge, the lord lama Dechen Dakini's chief consort, Lacham Palden, and the son Ga Kyizom, he bestowed empowerment at Lam Dekyi Ling, and the next night he went to Lumpo. At that time, Lacham Drung and Kyezang had many disputes due to the poor preparation of food, which displeased the master. He got up early that night and said that he would not go in that direction again, and moved to Kyiru Manor. The next morning, he returned to his residence. After that, he performed the recitation and practice of Vajrakilaya Yangsang Pütri for one year. At the time of accomplishment, he specially bestowed upon me the Kilaya knot made of green silk and the protective knot made of red silk. Moreover, he has performed the recitation and practice of the following deities: Chöwang's Lama Sangdü, Terton's new treasure Lama Peaceful and Wrathful, Red Glorious Vajrasattva Mind Accomplishment, Nyangter Kagyé De Dü and Great Khechara, Manjushri Destroyer of Pride, Saraswati, Illusion Peaceful Single Seal, Naraka Dongtruk, and Ngag Göd Loktri Pala. He completed the recitation and practice of these deities, and said that various auspicious signs of these deities appeared. In particular, when he was performing the recitation of the tongue of the King of Vidyas, during one of the evening sessions, the body of the King of Vidyas remained motionless in the sky in front of him for an hour, and it clearly showed that the incarnations of the Brahmin woman Form of the Sun and the Bhikshuni Palmo in India were the master himself. In addition, he continuously performed the Guru's Six-Session Prayer related to the Guru's Prayer, as well as the Follow-up Prayer, and in the morning he performed the water offering Gada ritual and the extensive Seven-Branch Offering, reciting the Samantabhadra Prayer, and then Phowa. In the morning and evening, he mainly recited the La syllable in the state of Great Perfection, and then successively performed the meditation and recitation of the practices.