Tibetan
རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་ཡོང་། དགེ་སློང་ཡུས་པ་ལྟ་བུས་བླ་མ་དྲན་ཏེ་སྔོན་དུ་བྱོན་པས། དེར་རྗེ་ཉིད་བཙུན་མ་ཤིའམ་དགོངས་དྲུང་ཉེ་གནས་མ་གང་དུ་ཡོད་གསུངས་བར། དགེ་སློང་ནས་རྗེས་ལ་ཡོད་ངས་སྔོན་དུ་ཡོང་པ་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཞལ་མདངས་ལོག་པས་བདེན་ནམ་སྙམ་པ་རང་མི་འདུག་ཅེས་གསུངས། དེར་ལྷ་སར་ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་བཀྲོངས། གཞན་ཡང་གཅེན་ཡིད་བཞིན་ལེགས་གྲུབ་ཨ་ཁུ་ཕྱག་མཛོད་དྲུང་སོགས་ཧོར་སོག་སྡིག་དཔོན་བདུད་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲོངས་པའི་བང་མི་འབྱོར་བས་ཐུགས་ཅག་གནང་དགོས་ཚུལ་གྱི་སྐྱར་ཤོག་འབྱོར་བར་ཐུགས་སྐྱོ་བ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ངང་ནས་སྤྱན་ཆབ་བསིལ་ཞིང་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །རྗེ་ན་མོ་གུ་རུཿསྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད་ཀྱི་བདག་ཉིད། །དྲིན་ཅན་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །ཕ་གཅིག་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། །ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གི་གླིང་པ། །ཐུགས་རྗེ་མི་མངོན་གྱི་དབྱིངས་ན། །བརྩེ་བས་ཐོགས་མེད་དུ་དགོངས་ནས། །གསོལ་འདེབས་མ་འཁོར་བ་རུ་འཁྱམ་པའི། །མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་ལ་གཟིགས་ཤིག །ཕ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་བླ་མའི། །གསང་ཆེན་མན་ངག་གི་བསྟན་པ། །ནམ་མཁའི་ཉི་ཟླ་ལྟར་གསལ་ཡང་། །མུན་པའི་སྤྲིན་རུམ་གྱིས་བསྒྲིབས་སོང་། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྲོག་འཛིན་གྱི་སྙིང་པོ། །ལོ་པཎ་རྗེ་འབངས་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ། །དབྱར་གུང་མེ་ཏོག་ལྟར་རྒྱས་ཀྱང་། །སྟོན་མཇུག་སད་ཁྱེར་གྱིས་བཅོམ་སོང་། །སྐྱེས་ཁང་ལྷ་དབང་གི་དགའ་ཚལ། །མི་གཙང་མཆིལ་སྣབས་བཞིན་བསྐྱུར་ནས། །འཇིགས་རུང་ནགས་ཚལ་གྱི་སྟུག་པོའི། །ཉམ་ངའི་གཅོང་རོང་དུ་སླེབས་བྱུང་། །སྒྱུ་མ་གཡར་ཁང་གི་ཕུང་པོ། །ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་གི་བསླུ་ཁྲིད། །བྲོས་བྲོས་བྲོས་པས་ཀྱང་མི་ཐར། །རྔོན་པའི་རི་དྭགས་དང་མཚུངས་བྱུང་། །སེམས་ཉིད་རང་དབང་རང་མ་ཐོབ། །སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པའི་ཁུར་པོ། །སྙིང་མེད་འཇིགས་རུང་གི་གཤིན་རྗེའི། །ཕོ་ཉའི་དམག་ཚོགས་ལ་གཟིགས་ཤིག །ཀྱེ་མ་གང་འདྲ་ཞིག་བྱེད་དམ། །ཕ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་བླ་མ། །ད་ལྟ་ཐོགས་མེད་དུ་དགོངས་ཤིག །འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གི་གླིང་པ། །ཞེས་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱང་འབོད་མཛད་པས་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གསལ་བར་གཟིགས་པས་གདུང་བ་སེལ་བའི་ལུང་དང་ཕྱིས་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་དང་། བར་གཅོད་ཀྱི་བདུད་འབྱུང་འགྱུར་སོགས་གསལ་བར་གནང་ཞེས་གསུངས། དེར་མ
Chinese
背着过来了。像比丘玉巴那样思念上师而先行，在那里，（有人）问尊者您，是比丘尼西，还是近侍女在身边？比丘说在后面，我是先来的，但尊者脸色变了，说好像不太相信。当时，在拉萨，洛钦仁波切和兄长嘉赛白玛久美嘉措被杀害。此外，兄长意希列珠、阿库管家等，被蒙古霍尔的罪恶首领魔类杀害的消息传来，需要节哀顺变的书信也送来了，在无限悲伤中流着眼泪，唱了这首歌。 尊那摩咕噜：皈依处无欺之自性， 恩德深重莲花生金刚， 独一无二的父亲， 法王掘藏师吉岭巴， 在悲悯不可见的法界中， 以慈爱无碍地垂念着， 祈请在轮回中漂泊的， 不变吉祥灯，请垂视！ 独一的邬金上师的， 大圆满窍诀的教法， 虽然像天空的日月般明亮， 却被黑暗的云层遮蔽了。 实修传承命脉的精华， 译师班智达君臣的化身， 虽然像盛夏的花朵般盛开， 却被深秋的霜冻摧毁了。 出生地的天神欢乐园， 像不净的鼻涕般抛弃后， 来到了恐怖森林的深处， 凄凉的峡谷中。 幻化借来的躯体， 青春花朵的诱惑， 逃啊逃啊逃也逃不脱， 像猎人的猎物一般。 心性自由尚未获得， 无尽痛苦的重担， 无情恐怖的阎罗王的， 请看使者的军队！ 唉，该怎么办呢？ 独一的邬金上师， 现在请无碍地垂念吧！ 调伏众生的掘藏师吉岭巴。 这样以悲痛的歌声呼唤时，邬金父母和尊者上师圣众的身影，在前方虚空中彩虹光芒中清晰显现，因此消除了悲痛，并清楚地预示了未来有缘的弟子和， 障碍的魔障等将会出现。 在那
English
He carried it on his back. Like the monk Yupa, he remembered his lama and went ahead. There, he asked the lord himself whether the nun Shi or the attendant was with him. The monk said that he was behind and that he had come ahead, but the lord's expression changed and he said that he didn't seem to believe it. At that time, in Lhasa, Lochen Rinpoche and his brother Gyalsras Pema Gyurme Gyatso were killed. In addition, news arrived that his brother Yishin Legdrub, Akuk Chakdzo Drung, and others had been killed by the sinful leaders of the Hor and Mongol demons, and a letter arrived saying that he should be consoled. In immeasurable sorrow, he shed tears and sang this song. Je Namo Guru: The essence of the infallible refuge, Kind Lotus-born Vajra, The one and only father, The Dharma King Terton Glingpa, In the realm of invisible compassion, Thinking of us with unobstructed love, Please look upon the unchanging Pal Dron, who wanders in samsara! The teachings of the secret great instructions of the one father, the master of Oddiyana, Although as clear as the sun and moon in the sky, They have been obscured by the dark clouds. The essence of the life-sustaining practice lineage, The incarnations of the translator-pandita kings and subjects, Although blooming like summer flowers, They have been destroyed by the autumn frost. The joyful garden of the birthplace of the gods, Having been abandoned like unclean phlegm, I have arrived in the depths of the terrifying forest, In the desolate ravine. The illusory borrowed body, The deception of the flowers of youth, Even if I run, run, run, I cannot escape, I have become like a hunter's prey. I have not obtained freedom of mind, The burden of endless suffering, Look upon the army of the merciless and terrifying Lord of Death! Alas, what should I do? One father, master of Oddiyana, Please think of me now without obstruction! Terton Glingpa, who subdues beings. When he called out with such a sorrowful song, the images of the father and mother of Oddiyana and the holy gurus appeared clearly in the rainbow light in the sky in front of him. Therefore, he dispelled his sorrow and clearly foretold the future disciples who would be connected to him and the obstacles and demons that would arise. There, m
Tibetan
་ཟད་ལུང་རིང་གི་ཕུ་ནས་བཟུང་དེ་ཚུལ་གྱི་སྐྱོ་ཤས་ཀྱི་ཚུལ་མང་པོ་ཡོད་དོ། །ད་ལྟའི་དགེ་སློང་གིས་ཟིན་རིས་སུ་བྲིས་འདུག་པ་མ་གཏོགས་ད་བརྗེད་ནས་མི་དྲན་པ་འདུག་ཅེས་གསུངས་པས། གཟིམ་དཔོན་འགྱུར་གཡང་ལགས་ཀྱིས་ངེད་ཚོ་ནི་སྡུག་དྲགས་དེ་འདྲ་དྲན་མ་བྱུང་། ད་བཀའི་བསྡུ་བ་པོ་སྐུ་སྐྱེ་བཞེས་པ་ཕྱིས་འདུག་གསུངས་པར། ང་རང་དཔོན་གཡོག་གསུམ་བཞད་སྐད་དིར་ཙམ་བྱུང་། དེ་ཡང་དེ་དུས་སྐུ་རླུང་གི་བསྙུན་གཞི་དྲག་པོས་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་འགྲོ་ཚད་ཚད་པའང་བྱུང་ཞེས་དགེ་སློང་བཀྲས་དབང་ལ་གསུངས། དེ་ནས་འབྲས་ལྗོངས་བླ་བྲང་ནས་རྫོགས་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེས་སེར་སྦྲེངས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིའི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཁྲི་བཀོད་མངོན་པར་འཕགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ་ཞབས་ཏོག་ཚད་མེད་པས་ངལ་གསོའི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེའི་སང་ཉིན་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་གྱིས་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་པས་དབུ་སྐྲ་བསིལ་བར་མཛད་པས་སྔར་བཞིན་རབ་བྱུང་དུ་སྐུ་ལུས་བསྒྱུར་བ་མཛད། དེ་ནས་དགེ་འདུན་མཚམས་འཕེལ་ཙམ་མ་གཏོགས་དགེ་སློང་གཉིས་དང་། བཙུན་མ་གཉིས་ཏེ་བཞིས་ཀྱང་སྐྱ་ཆས་བཞག་སྟེ་སོ་སོའི་རང་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཆོག་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་རྫོགས་ཆེན་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་བཀས་ཟིན་ན་མ་གཏོགས་བླ་མ་གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་ཁ་དཀའ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཟུང་གིས་རང་རེ་འབྲས་ལྗོངས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་སྐྱ་སེར་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་རྩ་བའི་བླ་མ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་རིགས་སྲས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་འཁྲུལ་མེད་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དག་ཏུ་ཕེབས་པ་སྐལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བས་དབང་ཆོས་ལུང་སོགས་སོ་སོ་གང་འདོད་དུ་ཞུ་བ་ལ་བཀག་སྡོམ་མེད་པས་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་ལྟར་བྱས་ཆོག་ཅེས་བཀའ་ཤོག་བཀྲམ་པས་གཞི་ལྷོངས། དད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་སྟོང་ཚོ་བཞིར་བརྒལ་བ་འདུས་ཏེ་སོ་སོའི་བདོག་པས་གུས་མཆོད་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་ཕུལ་བ་དག་ལ། གཏེར་གསར་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བསྩལ་བའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་བཞུགས་པའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་འཇའ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུག་ཅིང་། ཚེ་དབང་ཚུགས་ནས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་རྗེའི་དབུ་ཐོག་གི་ནམ་མཁར་བྱ་རྒོད་ཅིག་སྐོར་བ་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་ཀུན་ཡི་རངས་བའི་དད་པའི་ས་བོན་དུ་མཛད་ཅིང
Chinese
從ཟད་ལུང་རིང་的上游開始，有很多那種情況的悲傷之事。現在的格隆（དགེ་སློང་，比丘）寫在筆記裡，除此之外，現在都忘了，想不起來了，這樣說了。寢官འགྱུར་གཡང་說，我們沒有記得那麼悲慘的事。現在結集者轉世晚了，這樣說的時候，我和僕人三人發出了笑聲。而且那時因為嚴重的身氣疾病，差點危及生命，也到了那個程度，這樣對格隆བཀྲས་དབང་說了。之後，從錫金（འབྲས་ལྗོངས་）拉章（བླ་བྲང་）的佐欽（རྫོགས་ཆེན་）血飲勇士吉美多傑（འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེས་）以黃金遊行隊伍盛大地款待，迎請到秘密宮殿，安置在顯著高聳的法座上，以無量的侍奉獲得了休息的安樂，這樣說了。第二天，在宮殿的頂樓，格隆奧堅饒丹（ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་）服侍剃髮，像以前一樣將身體轉變為出家相。之後，除了僧團稍微增加之外，兩個格隆和兩個比丘尼，總共四個人也脫下了俗裝，獲得了可以轉變為各自本來面目的幸運，這樣說了。而且在那地方，如果沒有佐欽巴（རྫོགས་ཆེན་པ་）和國王的命令，其他喇嘛很難改變，但是佐欽巴和國王一起頒布命令說，我們錫金所管轄的所有不分僧俗的人們，根本上師འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་的後裔，措嘉（མཚོ་རྒྱལ་）的無誤化身མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་來到這些地方，是非常幸運的，因此對於灌頂、佛法、傳承等各自想要的東西，沒有任何阻礙，可以按照各自的意願去做，這樣頒布了命令，奠定了基礎。超過四千名信徒男女聚集在一起，以各自的財物供養了豐盛的供品。在賜予新寶藏長壽不朽精華總集（གཏེར་གསར་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་）的長壽灌頂時，上師所坐的頭頂上，一道五彩虹光像標槍一樣豎立著。從長壽灌頂開始到結束，上師頭頂的天空中，一隻禿鷲向右盤旋，使所有人都對此產生了歡喜的信仰種子。
English
From the source of Zad Lung Ring, there were many sad things of that kind. The current Gelong (monk) wrote it down in a notebook, but apart from that, I have forgotten it now and can't remember it, he said. The chamberlain Gyur Yang said, "We don't remember such tragic things. Now the compiler of the teachings is late in taking rebirth," he said. Then the three of us, master and servant, burst out laughing. Also, at that time, due to a severe illness of body wind, it almost endangered his life, it reached that extent, he said to Gelong Tashi Wang. Then, from the Sikkim (Drenjong) Labrang, Dzogchen Khyungtrung Pawo Jigme Dorje, with a grand procession of golden offerings, invited him to the secret palace, placed him on a prominently elevated throne, and with immeasurable service, he obtained the bliss of rest, he said. The next day, on the top floor of the palace, Gelong Orgyen Rabten served by shaving his head, transforming his body into a monastic form as before. After that, apart from a slight increase in the Sangha, two Gelongs and two nuns, a total of four people, also took off their lay clothes and obtained the good fortune to transform into their respective original forms, he said. Moreover, in that area, unless it was with the order of the Dzogchenpa and the king, it was difficult for other lamas to change, but the Dzogchenpa and the king together issued an order saying that all the people, regardless of monastic or lay, under our Sikkim's jurisdiction, the descendants of the root guru Drodul Terdag Lingpa, the unerring incarnation of Tsogyal, Migyur Palgyi Dronma, coming to these places is very fortunate, therefore, there are no restrictions on receiving empowerments, Dharma, transmissions, etc., according to their respective wishes, and they can do as they please, thus the order was issued, laying the foundation. More than four thousand faithful men and women gathered together and offered abundant offerings with their respective possessions. When bestowing the long-life empowerment of the newly revealed treasure, the Immortal Essence, the Union of All (Ter Sar Chi Me Yang Nying Kun Du), a five-colored rainbow stood like a spear on the head of the master. From the beginning to the end of the long-life empowerment, a vulture circled clockwise in the sky above the master's head, causing everyone to have a joyful seed of faith.