Tibetan
ན་ལྗོངས་གཞིས་ཡས་མས་ལ་གྲུ་སོགས་ལ་ཧོར་དམག་གི་དམ་རྩིས། གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བུ་མོ་དེ་ལྟར་ཟེར་བ་ཐལ་ན་མི་འཐུས་པས་བཟུང་འཆང་བྱས་པའི་ནམ་ཉིན་མཚན་ལྟོས་མེད་ཀྱིས་ལྷ་སར་མ་འཁྱོལ་ན་སྐེ་མིག་ལ་གྱ་ཡོང་བའི་སྒྲ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཙན་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པའི་ནུབ་སོག་པོས་བཙན་ཡུལ་མནན་པ་ན། སྡེ་པ་དབང་འདུས་ཀྱིས་ཁྲུང་བཞེས་བཙུགས་པའི་སོག་པོ་མགོ་བསྐོར་ཐབས་མཁས་ཀྱང་སྤྱོད་པས་དཀར་ཁུང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཐག་ཤུར་ལ་གདན་དྲངས་ཏེ་མཚན་མོ་རིལ་པོར་གྲ་ནང་གཞུང་བརྒྱུད་ལྡུམ་པོ་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་གཞིས་སུ་སྐུ་ཞང་གི་སར་ཕེབས་དེང་སང་དེའི་ཉིན་ཧོར་སོག་གིས་ལྡུམ་པོ་མནན་པ་ན། ཞབས་དྲུང་ག །ཞན་ཕན་དབང་པོས་ཀྱང་ཁྲུང་བཞེས་བཙུགས་པའི་ཧོར་སོག་མགོ་བསྐོར། མངོན་དགའི་ཞལ་དཀར་ནས་མར་ཐག་བཤུར་ལ་གདན་དྲངས། དེ་ནས་ལུང་རིང་གི་ཕུའི་རྫ་ཁྲོད་དུ་ཉིན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་རྡོ་སྦས་བརྒྱབ་པའི་ཡིབ་ནས་བཞུགས་ཤིང་། ཞབས་རིམ་པ་བཞིས་ཉིན་མོ་སྐྱ་ཆས་ཀྱིས་སྨན་བརྗིད་དགོན་དུ་ཡིབ་ནས་མི་རེས་རེ་མོས་ཀྱིས་རྒྱང་བཙོས་དང་། མཚན་མོ་གསོལ་ཆས་འབུལ་དུ་ཡོང་། དེར་སོག་པོས་ལུང་རིང་གི་ཕུའི་རྫ་ཁྲོད་དུ་ཡོང་སྟེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་བྱས་ཏེ་ཉུལ་བས། ད་ང་ཟིན་སོང་སྙམ་པའི་ཤིན་ཏུ་ཚད་པའི་སྙིང་ཁར་དོན་དོན་གྱི་འཇིགས་རྔམས་ཚད་མེད་པ་བྱུང་གསུངས། དེར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། བདག་སོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་བུ་སློབ་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་དུ་ཧོར་སོག་གི་མིག་གིས་མ་མཐོང་བར་མ་རྙེད་པས་རེ་ཐག་ཆོད་ནས་ལོག་སོང་རྗེས་སྨན་བརྗིད་དུ་དགེ་མཁན་སྒྲུབ་པ་མོའི་སར་ཕེབས། ནངས་པར་སྔ་བར་བཞེངས་ནས་དོལ་ཁང་པ་བརྒྱང་དུ་གནས་ཆུང་མ་ཞིག་གི་ཐབ་ཚང་དུ་ཡིབ་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་གྲོང་སྙིང་གཉེར་པ་སྤོ་བོ། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་། ཞབས་དྲུང་འགྱུར་མེད་གཞན་ཕན་དབང་པོ། དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་སོགས་གྲྭ་བགྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་གྲོས་མཛད་པའི་ཚེ། འབུམ་རབ་འབྱམས་པས་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་སྙིང་པོའི་དྭངས་མ་ནི་སྲས་མོ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ཆུད་ཟོས་སུ་མ་སོང་བ་གྲགས། ད་ཅི་དྲག་ཕྱོགས་གང་དུ་ཕེབས་པ་དྲག་གསུངས་པར་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རིག་བཀྲ་བས་ས་ཆ་སོགས་གང་དུ་སོང་གཟིགས་པས་སླར་གྲྭ་གཙང་ཚུགས་དུས་ཀྱི་དོན་དུ་ཧུར་བསྐྱེད་མ
Chinese
那曲上下等地的船只等都有蒙古军队的严厉管制。如果说掘藏师吉岭巴的女儿是这样，那太过分了，因此被拘捕，不分白天黑夜，如果不能送到拉萨，就会有砍头挖眼的说法传出。之后，前往藏地的西部蒙古人压制藏地时，第巴旺度的军队狡猾地欺骗了蒙古人，于是将尊者您从嘎孔迎请到塔旭，整夜都在扎囊宗的隆布扎西通门庄园的舅舅家。现在，就在那天，蒙古军队压制隆布时，夏仲·贤潘旺波也欺骗了蒙古军队。从门嘎的夏嘎迎请到塔旭。之后，在隆仁山谷后面的石洞中，躲藏了两天，用石头掩盖洞口。四位侍者白天穿着俗装躲在曼吉寺，每人轮流瞭望，晚上来供奉食物。在那里，蒙古人来到隆仁山谷后面的石洞，在尊者您的头顶上走来走去地搜寻。尊者说，当时心中非常害怕，觉得这次肯定被抓住了，感受到了无法形容的恐惧。在那里，由于诸佛菩萨，特别是邬金莲花生大师父子的慈悲，以及我等应化弟子的福报，蒙古军队的眼睛没有看到，没有找到，绝望地返回后，前往曼吉寺的格钦·竹巴姆处。第二天早上早早起床，躲在多康巴坚的一个尼姑的厨房里。那时，村里的管家波沃、彭饶绛巴·邬金噶桑、夏仲·久美贤潘旺波、比丘邬金饶丹等老僧们商议时，彭饶绛巴说，掘藏师吉岭巴的精华就在这个女儿身上，没有浪费。现在该怎么办，去哪里好呢？比丘邬金饶丹说，你们都很聪明，心思敏捷，去看看去了哪里，为了以后能够恢复僧团，要努力。
English
The boats and other vessels in the upper and lower regions of Nagqu were under the strict control of the Mongol army. If it was said that the daughter of the Tertön Glingpa was like this, it was too much, so she was arrested and detained, regardless of day or night. If she could not be sent to Lhasa, there would be rumors of beheading and eye-gouging. Later, when the western Mongols who went to Tibet suppressed Tibet, the troops of Depa Wangdu cleverly deceived the Mongols, so the venerable one was invited from Garkong to Tashur, and spent the whole night at the house of his uncle in the Lhumpo Tashi Thongmon estate of Zhanang Dzong. Now, on that very day, when the Mongol army suppressed Lhumpo, Shabdrung Khyenphen Wangpo also deceived the Mongol army. He was invited from Menga's Shalgkar to Tashur. After that, they hid in the stone cave behind the Lungring valley for two days, covering the cave entrance with stones. The four attendants hid in Menji Monastery during the day in ordinary clothes, and each took turns to watch, and came to offer food at night. There, the Mongols came to the stone cave behind the Lungring valley and searched back and forth over the head of the venerable one. The venerable one said that at that time, he was very afraid in his heart, feeling that he would definitely be caught this time, and felt indescribable fear. There, due to the compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas, especially the father and son of Orgyen Padmasambhava, and the merit of the disciples who were to be tamed, the eyes of the Mongol army did not see them, did not find them, and after returning in despair, they went to the place of Gechen Drubpa Mo in Menji Monastery. The next morning, they got up early and hid in the kitchen of a nun in Dolkhangpa Gyang. At that time, when the village steward Powo, Penrap Jambapa Orgyen Kalsang, Shabdrung Gyurme Khyenphen Wangpo, Bhikshu Orgyen Rabten, and other elderly monks were discussing, Penrap Jambapa said that the essence of Tertön Glingpa was in this daughter, and it was not wasted. What should we do now, where should we go? Bhikshu Orgyen Rabten said, you are all clever and quick-witted, go and see where they have gone, and strive to restore the Sangha in the future.
Tibetan
ཛོད། ཁོ་བོས་སྲས་མོ་འདི་དབུ་བཏོན་ནས་ཆུད་ཟོས་མེད་པར་སླར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་འབུལ་རྒྱུ་ཡོད་པ་བྱེད་གསུང་ནས་དེར་ཞལ་འཆམ་སྟེ། དགེ་སློང་ནས་འཁང་རྒྱང་དུ་རྗེ་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕེབས། ནངས་པར་ལུང་རིང་གི་ལ་རྩེ་ནས་ཡར་འབྲོག་པ་ཆོས་དང་ཁ་རོ་ལ་བརྒྱུད་དེ་འབྲས་ལྗོངས་སུ་ཡབ་རྗེའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་ཕེབས་རྩིས་ཀྱིས་ཕག་རི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ཕེབས། དེ་ཡང་རྒྱུན་ལྡན་སྐུ་མཚམས་དང་དལ་འགྲོས་ཀྱི་ཅུང་ཟད་ཕེབས་པའང་ཆིབས་ལ་བརྟེན་གཤིས། དེ་དུས་སྤྲང་ཆས་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་བར་མེད་ཤད་ནས་ཕེབས་དགོས་གཤིས་སྐུ་ངལ་ཞིང་ཉམས་ཞན་པས་ཕེབས་སོ། །དེར་ཕག་རིར་ཁྲོམ་དང་ཐག་ཉེའི་སར་ཚ་ཕོག་མཛད་པའི་ཚེ། དགེ་འདུན་མཚམས་འཕེལ་ནས་ཇ་ཕོར་པ་གང་བཏུང་སྟེ་ཁྲོམ་ལ་ལྟ་བར་ཕྱིན། དེ་འདྲ་ཁ་ཤས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དགེ་སློང་རབ་བརྟན་ལགས་ནས་ཇ་འཐུང་རིང་ཡང་སྡོད་མི་ཚུགས་པ་འདུག་གམ་གསུངས་པས། མཚམས་འཕེལ་ན་རེ། ཨ་ཁ་ཅི་གསུངས། ད་ཅིའི་རྩ་ན་རྟ་གཉིས་ཤད་ནས་ལངས་སོང་། ད་ལྟ་ཤོག་བརྒྱངས་རིང་པོ་ཁྱེར་ནས་སློག་གིན་འདུག །ད་ང་ལྟ་རུ་འགྲོ་ཟེར་སོང་། དེ་མ་ཐག་པར་ཁོ་པ་ཡོང་སྟེ་ངས་ཨེ་ཟེར་ལྷ་ས་ནས་དཔོན་གྱིས་ཡི་གེ་འདུག །གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བུ་མོ་དེ་རིགས་གློད་ཤོར་དུ་སོང་ན་མི་རུང་བས་འཕྲལ་དུ་བཟུང་འཆང་བསྐྲད་པས་ལྷ་སར་ནམ་ཉིན་ལྟོས་མེད་ཀྱིས་ཁྲིད་ཤོག་ཟེར་འདུག །ད་ཇ་འཕོ་ལ་ཕེབས་བཏོང་ཟེར་བས་དེ་མ་ཐག་པར་རྟབ་རྟབ་ཀྱིས་བྲོས་ནས་ཕེབས་སོ། །དེར་འབྲས་ལྗོངས་ལམ་བར་གཅའ་འཕྲང་བས་ཕེབས་དཀའ་ཞིང་ལམ་རྙེད་དཀའ་བ་ལ། ཡབ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེས་དགེ་སློང་བཀྲས་དབང་དང་མཚམས་འཕེལ་གཉིས་སྔོན་ནས་རྫོགས་ཆེན་པའི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕེབས་མྱོང་གཤིས་ཕེབས་ལམ་བགྲོད་བདེ་བར་གནས་སྒོ་གོང་དུ་ཕེབས་སོ། །དེ་སྐབས་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་སྐྲན་གྱིས་ན་ཚས་འགྲོ་མ་ཐུབ་བར་ལམ་ཐང་སྟོང་ཞིག་ཏུ་ལུས་པའི་གྲོགས་དགེ་སློང་བཀྲས་དབང་བཞུགས་པའི་ཚེ། ས་སྲིབ་ལྟ་བུའི་གངས་དང་རླུང་གི་བུ་ཡུག་འཚུབས་པའི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་དུས་ས་གད་རིང་པོ་ཞིག་ནས་དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་གར་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བ་ལ། ས་འབུར་རྡོག་ཙམ་པ་གངས་ཀྱིས་འཁེངས་པའི་པུས་མོ་ཙམ་ཚུད་པའི་སྟེང་ནས། ང་འདིར་ཡོད་དོ་གསུངས་པས། དགེ་འདུན་མཚམས་འཕེལ་དང་ཐག་ཉེར་སོང་དུས། དགེ་སློང་ནས་ང་འདིར་ཡོད་དོ་རྩམ་པ་ཁྱེར་ཡོད་དམ་གསུངས། དེར་མཚམས་འཕེལ་ནས། ཁྱོད་བདེན་ནོ་རྩམ་པ་ཁྱེར་ཡོད་ཟེར། དེར་མཚམས་འཕེལ་གྱིས་བཙུན་མ་
Chinese
好的。我说，我把这个女儿领走，不会白白浪费，会把她再次献给你们，就这样说定了。僧人因为不满，去了上师的座前。第二天，从隆仁的山口，经过亚隆巴曲和卡若拉，按照上师的预言，打算去哲孟雄（锡金），面向帕日方向走去。而且，平时闭关和缓慢行走时也会骑马。那时，因为穿着乞丐的衣服，日夜不停地赶路，所以非常疲劳，身体虚弱。在那里，在帕日靠近市场的地方休息的时候，僧人慈诚增进喝了一满碗茶，然后去市场看。几次之后，僧人饶丹说，喝茶这么久也待不住吗？慈诚增进说：啊，你说什么？现在为什么两匹马都站起来了？现在拿着长长的纸卷在翻找。现在我去看一下，说完就走了。他立刻回来，说：我说，拉萨的官员有信。如果让掘藏师吉岭巴的女儿逃脱，那可不行，所以要立即抓住并驱逐，无论白天黑夜都要带到拉萨去。现在去换茶，说完就立刻慌慌张张地逃走了。在那里，去哲孟雄（锡金）的路上，因为道路陡峭，难以行走，而且很难找到路。由于上师的慈悲，僧人扎旺和慈诚增进之前去过佐钦仁波切的座前，所以行走方便，去了更上面的地方。那时，因为坚美曲珍得了肿瘤，无法行走，被留在空旷的路边，他的朋友僧人扎旺在那里。在像阴影一样，冰雪和狂风肆虐的非常艰难的时刻，从很长的土坡上有人说：扎西旺秋在哪里？从一个被冰雪覆盖，只有膝盖高的土堆上，他说：我在这里。当僧人慈诚增进靠近时，僧人说：我在这里，带糌粑了吗？慈诚增进说：你说对了，带了糌粑。慈诚增进
English
Okay. I said that I would take this daughter away and not waste her, and I would offer her to you again, and it was settled. The monk, dissatisfied, went to the feet of the Lama. The next morning, from the mountain pass of Lungring, passing through Yarlongpa Cho and Karo La, according to the prophecy of the Father, he planned to go to Sikkim, looking towards Phari. Moreover, he usually relied on riding even when in retreat and walking slowly. At that time, because he had to travel day and night dressed as a beggar, he was very tired and weak. There, when resting near the market in Phari, the monk Tshamphal drank a full bowl of tea and went to see the market. After a few times like that, the monk Rabten said, "Can't you stay even for a long time drinking tea?" Tshamphal said, "Ah, what are you saying? Why have two horses stood up now? Now they are holding a long scroll of paper and searching. Now I will go and see," and left. He immediately came back and said, "I said, there is a letter from the official in Lhasa. If the daughter of Terdak Lingpa escapes, it will not do, so she must be immediately captured and expelled, and brought to Lhasa regardless of day or night. Now go and change the tea," and immediately fled in a hurry. There, on the way to Sikkim, because the road was steep and difficult to travel, and it was difficult to find the way, due to the compassion of the Father, the monks Trawang and Tshamphal had previously gone to the presence of Dzogchen Rinpoche, so the journey was easy, and they went to the upper place. At that time, Gyurme Chodron was unable to walk due to a tumor and was left on an empty road, where his friend the monk Trawang was. In a very difficult time, like a shadow, with snow and windstorms raging, from a long embankment someone said, "Where is Tashi Wangchuk?" From a mound covered with snow, only knee-high, he said, "I am here." When the monk Tshamphal approached, the monk said, "I am here, do you have tsampa?" Tshamphal said, "You are right, I have tsampa." Tshamphal